Wenyan Yubin

1. Wang, el traductor del texto clásico chino "King", es de Jeju y ya puede escribir artículos a la edad de siete u ocho años. No conoció a Bi Wenjian hasta que se convirtió en funcionario estatal.

Cuando le preguntaron sobre sus asuntos familiares, supo que Wang Yuanfu se ganaba la vida moliendo harina, por lo que le pidió que escribiera poemas en nombre de moler poemas. Yuan Zhi dijo sin dudarlo: "Mientras tu corazón esté recto, no te preocupes por ser desconocido por un tiempo.

Si alguien te presta un poco de ayuda, es cuando te das la vuelta. Wen Jian fue Muy sorprendido, lo dejaron en la escuela para escuchar la conferencia. Un día, el prefecto escribió un poema (parejo) en el banquete: "Un loro puede discutir como un fénix. Ninguno de los invitados presentes podría compararse con este poema". En la pantalla Poesía, Yuan Zhi escribió un pareado a continuación: "Aunque las arañas no son tan inteligentes como los gusanos de seda. "

Después de ver esto, Wen Jian suspiró y dijo que ¡es realmente una persona talentosa que puede gobernar el país! Así que le dio a Wang un abrigo y lo llamó niño.

2 . Ayuda Explicar la diferencia entre sujeto, predicado y objeto en chino clásico ~ 1. Inversión sujeto-predicado (predicado predicado o posposición de sujeto)

Segundo, posposición atributiva (atributivo colocado después de la palabra central)

Tercero, objeto de preposición (el objeto se coloca antes del predicado verbal o preposición)

Cuarto, la frase de objeto de preposición también se llama posposición adverbial (el adverbial está después del predicado del verbo)

Primero, inversión de sujeto-predicado

Hay tres tipos de oraciones de inversión de sujeto-predicado: oraciones interrogativas con tono fuerte; exclamaciones fuertes con ritmo armonioso. En segundo lugar, posposición del atributo

Existen cuatro situaciones en las que el atributo se pospone:

1. El atributo central está escrito

(1) El plan no está Aún no lo he decidido, y pedir ayuda puede hacer que la gente informe a Qin, pero no la reciben (pregunte. Alguien que pueda informar a Qin)

②El joven entrometido de la aldea dominó un gusano (los entrometidos y adolescentes en el pueblo)

2. El atributo del centro, y "zhi" es el signo posposicionado

(1) Las lombrices de tierra no tienen las ventajas de. minions y tienen huesos y músculos fuertes (las lombrices no tienen garras, pero tienen huesos y músculos fuertes).

(2) Viven en templos, si es alto, te preocuparás por la gente; está lejos, te preocuparás por el rey (si estás en un templo alto, te preocuparás por el pueblo; si estás lejos, te preocuparás por tu rey).

3. Si el centro es alto. La palabra zhi (er) es un atributo, y "zhi" es un signo de la posposición del atributo.

①Las piedras son ruidosas en todas partes (hay piedras ruidosas en todas partes). )

( 2) Cuatro, los pobres del mundo no tienen quejas (estos cuatro, los pobres del mundo no tienen quejas, el mundo.

Los pobres no tienen quejas )

Tercero, preposiciones. Objeto (énfasis)

En el chino antiguo, el objeto de un verbo o preposición generalmente se coloca después del verbo o preposición, pero bajo ciertas condiciones, el objeto. de la preposición

1. En una oración negativa. Objeto pronombre, objeto preposición

(1) Los antiguos no fueron intimidados (No me mientas)

(2) Estoy dispuesto a cuidar de ti cuando tengas tres años. Cuídate de mí)

2. En las oraciones interrogativas, los pronombres interrogativos se utilizan como objetos, es decir, preposicionales. objetos

①¿Qué está haciendo el rey aquí?)

2 ¿Está Pei Hongan aquí? (Pei Gong está en An)

3. , "Zhiwei" o "是" para referirse al objeto de preposición. Cuando utilice este formato de objeto de preposición, también puede agregar "Wei (Wei)" antes de que el objeto forme el formato "Wei (Wei)"... es. ." o "Wei...zhi...", enfatizando el papel más importante del objeto.

(1) El sol habita en la luna, y la tierra es tomada. (El sol vivió en la luna y la tierra cayó; el sol y la luna una vez brillaron, y después de que el sol se fue, este * * * lugar fue revelado).

(2) La muerte del rey No fue considerado. Los ministros estaban preocupados. (Ministros preocupados)

4. Objeto preposicional en frase preposicional

(1) De lo contrario, ¿por qué en este momento? (¿Cómo llegaste aquí?)

(2) La piedra entera sirve como fondo. (Basado en toda la piedra)

4. Postposición de preposición y sintagma objeto (postposición adverbial)

La estructura de la preposición es una sintagma objeto-objeto.

En chino clásico, la frase objeto-objeto compuesta por "一" y "于" es una frase adverbial de uso común en oraciones. Existen las siguientes situaciones después de una frase preposicional:

El primer tipo: la preposición "yu" suele estar en posición de complemento en chino clásico. Cuando se traducen al chino moderno, excepto algunos que todavía se usan como complementos, la mayoría de ellos se mueven al frente del verbo como adverbios.

El asunto es urgente, por favor ordene pedir ayuda al General Sun. (Ordenó buscar ayuda del General Sun)

Los pobres hablan con los ricos... (los pobres hablan con los ricos)

El segundo tipo: la preposición "一" es también un complemento en chino clásico. En la traducción moderna, generalmente se coloca antes del verbo como adverbial.

①Tiene forma de botella de vino y está decorado con formas de tortugas, pájaros y animales. (Decorado con formas de tortugas, pájaros y animales)

2 Contar historias. (Dime algo)

El tercer tipo: cuando la preposición "hu" se usa en la posición de complemento, "hu" se conecta con "yu". Al traducir, la estructura se puede determinar según la situación. La estructura de la palabra "hogar" se puede utilizar como adverbial o complemento.

(1)Antes de nacer, mi olor también era sólido. (Incluso en mi vida anterior, mi conocimiento del taoísmo era sólido).

(2) Mi reputación perdurará por generaciones. (Casi desconocido para las generaciones futuras)

3. La traducción original del texto antiguo es "Jie Niu" de Wen (1). El contacto de las manos (2), la inclinación de los hombros, los pies (3), las rodillas (5) y los brazos (6) son naturales.

La danza combinada con Sanglin (8) es el encuentro de Jingshou (9). Wen Dui dijo: "¡Oye (10), está bien! ¿La cobertura técnica (11) está hasta ahora?". Mi maestro soltó el cuchillo y le dijo: "Soy bueno en (12), soy bueno en (13).

Cuando el primer ministro cuidaba el ganado, no veía más que ganado.

En este momento, me encontré con Dios (14 ) en lugar de mirarlo, estoy. en el corazón de Zhizhi (15) Según el camino del cielo (16), aprobamos el gran campamento (17) y guiamos la gran valentía (18) debido a su naturaleza (19), sus habilidades nunca han sido probadas (20). ), pero la situación es genial. Cuando era joven, cambió su espada para cortar (22. Mil Vacas tiene diecinueve años, pero si la hoja es nueva (25), será difícil. el otro tramo (26), pero la hoja no es gruesa; sin espesor, hay espacio para recuperación (27). Debe haber espacio para ello en la hoja, entonces tiene 19 años y la hoja es nueva. >

Aunque, en cuanto a las carreras (28), creo que es difícil y es demasiado tarde para aprender de ello, el ciclo (30) se ha solucionado (26), al igual que la tierra (31)

.

Levántate con un cuchillo, buscalo, hazlo con ambición (32), hazlo bien (33), escóndelo y dijo: "Bueno, escuché mis palabras y recuperé la salud (34). . "

Notas (1) Dong (páo) Ding: Dong: chef. d: un puesto.

En los libros antiguos del periodo anterior a Qin, la ocupación suele anteponerse a la nombre Texto: Liang, también conocido como.

La solución para el ganado: sacrificar el ganado, que se refiere a desollar y dividir todo el cuerpo del ganado. (2) Toque: Contacto (3) Paso: Paso (5). (yǐ): apoyo, contacto.

Significa levantar una pierna y empujar la rodilla contra la vaca al matarla.

Xiang Ran: Hay un dicho en la interpretación clásica, o no hay ninguna palabra "ran" en este libro, sí

Vamos "Huan" (7) Hu Ran: una onomatopeya. el sonido del cuchillo acercándose para matar a la vaca es más fuerte que el de Hu Ran.

(8) "Bosque de moreras": el legendario rey de Shang Tang Título musical (9) El primer capítulo: un capítulo. en la legendaria canción de Yao "Xianchi"

Will: Las dos frases anteriores son intertextuales, es decir, "Es una escena adecuada". "El encuentro de las moreras, la primera danza del clásico".

(10) Xi: una interjección (o: mediante "ah?" (11) Gai: Igual que "qué", es "qué". ) Tao: El cielo es la ley de la naturaleza.

(13) Promover: exceder.

(14) Encuentro: encontrarse, tocar (15) Conocimiento oficial: Se refiere a la visión. Deseo: se refiere a actividades mentales.

(16)Tian Li: se refiere a la estructura de textura natural del ganado. (17) Lote: División de combate.

E: brecha. (18) Introducción: Seguir, seguir, es decir, presentar.

(ku ǐ n): vacío. (19) Motivo: Basado en.

Por supuesto: se refiere a la estructura original del cuerpo de la vaca. (20) Meridiano técnico: Sigo hablando de meridianos.

La tecnología, según las investigaciones de Yu Yue en la dinastía Qing, es un error de la palabra "ke", que hace referencia a una rama. Meridian, Meridian

Ken: La carne se pega al hueso. Qi (q √ ng): donde se juntan músculos y músculos.

El objeto de la preposición es "no cualificado pero dispuesto a hacerlo". Nunca lo he probado. (21) (gū): El hueso grande del muslo.

(22) Corte: Se refiere al corte en bruto y al corte en duro. (23) Raza: numerosa, generalmente se refiere a general.

(24) Quebrar: Quebrar significa romper los huesos con un cuchillo. (25) Fa: sal.

fijación: piedra de afilar. Artículo 26: Unión.

Brecha: Brecha. (27) Restaurado: aspecto generoso.

(28) Inicio: se refiere a la intersección de (músculos y huesos). (29) (chù) Ran: la mirada de miedo, aquí se refiere a la mirada de precaución (30) (huò): el sonido de carne y sangre al separarse (31) Wei: Wei: descargando, cayendo.

Esparcidos por el suelo (32) Contento: despreocupado y contento. (33) Buen camino: Buen "cultivo" y práctica, aquí se refiere a frotar.

Limpiaparabrisas. (34) Atención sanitaria: se refiere a la forma de atención sanitaria.

Había un chef llamado Ding que sacrificaba ganado especialmente para Liang. Dondequiera que toca la mano, donde descansa el hombro, donde pisa el pie, donde descansa la rodilla, la piel y los huesos se separan, y cuando se inserta el cuchillo, se emite un sonido (se pronuncia "Huo"). Ninguno de estos sonidos está desafinado. Es consistente con la música de baile de Sanglin y la música de Jingshou (Shi Yao).

Liang le dijo: "¡Oye! ¡Está bien! ¿Cómo es que tus habilidades son tan buenas?" El chef dejó su cuchillo y respondió: "Lo que me gustan son las leyes de la naturaleza, que han superado la búsqueda". de la tecnología de sacrificio de ganado "Cuando comencé a sacrificar vacas (no conocía la estructura de las vacas), no había nada que no fuera vacas enteras (lo que la mayoría de la gente veía).

Tres años después, ya no se veía la vaca entera. Ahora, cuando el ministro está sacrificando la vaca, sólo toca la vaca con su espíritu en lugar de mirarla con los ojos, como si su visión se hubiera detenido y su espíritu se estuviera moviendo.

Seguir la estructura de grano de la vaca, dividir los grandes espacios entre los huesos y músculos y hacer el cuchillo a lo largo de los agujeros entre las articulaciones son todos siguiendo la estructura original de la vaca. El cuchillo utilizado para matar a la vaca no ha tocado el lugar donde se conectan los meridianos, ni donde se juntan los músculos adheridos a los huesos, y mucho menos los huesos grandes de los muslos. Los chefs expertos cambian su cuchillo cada año porque lo utilizan para cortar carne.

Los chefs comunes y corrientes cambian sus cuchillos una vez al mes porque sirven para cortar huesos. El cuchillo del sirviente tenía ahora 19 años y había matado a miles de cabezas de ganado, pero la hoja parecía recién afilada con la piedra de afilar.

Los nudillos de la vaca tienen huecos, pero la hoja no tiene espesor. Si está utilizando una hoja tan delgada para penetrar una junta abierta, debe haber suficiente espacio para maniobrar la hoja. Entonces, después de 19 años de uso, la hoja todavía parece recién salida de la piedra de afilar. Aun así, siempre que me encuentre con un lugar donde se entrelazan músculos y huesos, y vea que es difícil conseguir un cuchillo allí, con la vista concentrada y movimientos lentos, estaré muy alerta y cauteloso.

Con un ligero movimiento del cuchillo, los huesos y la carne se separaron con estrépito y se esparcieron por el suelo como un montón de barro. Me quedé allí, sosteniendo mi cuchillo en la mano, mirando a mi alrededor con orgullo este éxito, sintiéndome despreocupada y contenta con este éxito.

Limpia el cuchillo y guárdalo. "Le dijo a Liang:" ¡Está bien! Escuché tus palabras y aprendí a mantener una buena salud. "

4. Hojas caídas de otoño. Después de que Xie Bingying leyó la respuesta de ayer, ¡creí que ahora realmente es otoño! Eran las diez de la mañana. Cuando regresé al dormitorio después de clase, Descubrió que la cama estaba llena de plátanos, hojas caídas, así como cal y polvo de puertas y ventanas rotas.

El viento aúlla y las hojas amarillas siguen volando. -¡Qué genial! No estoy enojado. Si viera tanto polvo en la cama entre semana, definitivamente me quejaría de que la casa es demasiado vieja y el pintor es malo. No debería haber puesto un poco de cal en las ventanas, y sólo una fina capa. Después de secarse, siempre se cae pieza a pieza.

Pero hoy no culpo a la casa, ni a los trabajadores que la pintaron. ¡Estoy feliz porque el otoño ha llegado a mi habitación! Di un paso adelante y barrí suavemente la cal y el polvo con una escoba de plumas, barriendo los sicómoros amarillos y las hojas marchitas desconocidas. Ah, resulta que hay más hojas en el suelo que en la cama. Si no hubiera camas, mesas y sillas, sería un bosque de hojas crujientes.

De pie, de pie en silencio, sonreí al cielo despejado. Sonreí y dije que este hermoso otoño ha llegado a la tierra, a mi habitación y a mi corazón.

Le daré la bienvenida y dejaré que el fuerte viento lleve todas las hojas caídas a mi casa y las extienda sobre mi cama. Es un vagabundo en el fin del mundo. Cae donde sopla el viento de otoño. No tiene hogar ni piedad. Simpatizo con eso. Me gusta. Hojas caídas, ven y vuela a mi habitación. Este es tu destino y tu paraíso.

Abro los brazos y espero a que caigan las hojas caídas. Quiero darle la bienvenida, pero también quiero agarrarlo del viento, acariciarlo suavemente y llorar su juventud perdida, que todos alguna vez alabaron, persiguieron y admiraron. Por la tarde, tanto Tui como Zhuang vinieron a mi habitación.

Les pedí que volvieran de clase por la mañana y echaran un vistazo a la escena en la casa. El soldado especial me miró y se limitó a sonreír.

Zhuang Dao: "¡Qué concepción tan artística! No deberías odiarla". "Por supuesto, me gusta que caigan las hojas caídas, pero no me gusta el polvo".

"Es muy interesante hacer esto", añadió Zhuang. "Dejar las hojas solas es demasiado monótono. La vida es complicada y falta de todo". Creo que esta afirmación es algo correcta.

En la sociedad actual, hay polvo por todas partes, humo por todas partes y oscuridad fantasmal por todas partes. No te gusta el polvo, pero se deposita en tu escritorio y en tu cama. ¿Hay alguna forma de negarse? Me gusta el otoño. Todo el mundo sabe que la luna en una noche de otoño es especialmente bella y cariñosa.

Pero además de la luna, me encanta la lluvia y el viento otoñales. Mucha gente dice que el otoño es la época con más probabilidades de despertar problemas y tristeza en la gente, por eso los poetas y escritores de los tiempos antiguos y modernos culpan a todo en otoño, sacuden la cabeza, suspiran y bailan con sus plumas.

Al contrario, creo que el otoño es la estación más feliz y bonita del año. El clima, los escenarios y las emociones son todos armoniosos y perfectos.

¡Me encanta el otoño, me encantan las hojas de otoño bailando con el viento! Preguntas: 1. Las hojas caídas y el polvo seguían volando hacia mi dormitorio, pero el autor dijo: "No estoy enojado". ¿Por qué? Cite la respuesta original. Párrafo 6 "Bo Tu y Zhuang vinieron a mi habitación.

Les pedí que regresaran de clase por la mañana y echaran un vistazo a la escena en la habitación. Lo que dijo Zhuang es un " art".

Por favor, describa la escena del "arte" a través de la imaginación 3. En el sexto párrafo, "Me gusta" que entren las hojas caídas, pero no me gusta el polvo.

Zhuang Dao: "Sin las hojas, es demasiado". La vida es complicada y falta de todo. "Por favor, hable sobre su comprensión basada en la vida real.

4. Párrafo 9: "Muchas personas dicen que el otoño es el que más probablemente causa problemas y tristeza a la gente". "Creo que el otoño es el más feliz y el más hermosa época del año. "Habla sobre tu comprensión del otoño.

Preguntante: zyzx _ 5-Nivel 2 Responderé: Paso 1: Ingresa tu respuesta, obtendrás 2 puntos de experiencia. Si se acepta la respuesta, el valor de la experiencia y el valor de la riqueza se puede aumentar simultáneamente. También puede ingresar palabras. El contenido ingresado ha alcanzado el límite de longitud. Insertar mapa e insertar referencia de imagen:

Regla de puntos de respuesta anónima Paso 2: haga clic para enviar la respuesta**. *. 3 -. Por favor cita la respuesta original. gt gt gt ¡Porque el otoño ha llegado a mi habitación, le doy la bienvenida!

¡Les pedí que regresaran de clase por la mañana y echaran un vistazo! en la escena de la habitación "arte".

Por favor, describe la escena "artística" a través de la imaginación.

gt gt gtLa autora se paró suavemente frente a la ventana, mirando las hojas amarillas bailar como mariposas, y como un grupo de niños persiguiendo y jugando, se acercó a su lado y a su habitación.

Como un cuadro a tinta perfecto, lleno de alegría, tranquilidad y serena belleza. lt lt

- Zhuang Dao: "Sin las hojas, es demasiado monótono. La vida es complicada y falta todo".

Por favor, hable sobre su comprensión basada en la vida real. gt gt gt Estas dos frases significan que a todo el mundo le gustan las cosas felices y hermosas y odia las cosas tristes y feas.

Pero el mundo es colorido, con felicidad y tristeza, belleza y fealdad, y la vida es la misma, no sólo con felicidad sino también con tristeza. La vida sin tristeza y felicidad es monótona, por eso la felicidad pierde su significado.

En la vida humana, la felicidad y la tristeza se complementan. Sin tristeza no habría sentimiento de alegría. La felicidad y la tristeza se convierten en una vida colorida. Por ejemplo, si suspendes un examen y te sientes deprimido, estarás muy feliz cuando obtengas excelentes resultados la próxima vez.

Si fueras primero en cada examen, sería algo feliz y no te sentirías feliz en absoluto < lt lt- . Habla sobre tu comprensión del otoño> gt gtPorque "Desde la antigüedad, cada otoño ha sido triste y solitario." Desde la antigüedad hasta el presente, todo el mundo pensará en tristeza cuando mencione el otoño.

5. Respuesta de lectura de Qiuye Xie Bingying-.

1. Las hojas caídas y el polvo seguían volando hacia mi habitación, pero el autor dijo: "No estoy enojado". ¿Por qué? Cite la respuesta original.

gt gt gt¡Porque el otoño ha llegado a mi habitación! Le doy la bienvenida.

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2. Párrafo 6 "Tanto Tui como Zhuang vinieron a mi habitación. Les pedí que regresaran de clase por la mañana y echaran un vistazo a la escena. en la habitación." Lo que dijo Zhuang Es un "arte". Describe la escena "artística" a través de tu imaginación.

gt gt gtLa autora se paró suavemente frente a la ventana, mirando las hojas amarillas bailar como mariposas, y como un grupo de niños persiguiendo y jugando, llegó a su lado y a su habitación. Como una pintura a tinta perfecta, llena de alegría, tranquilidad y serena belleza.

Mi imaginación no es lo suficientemente rica y mis descripciones no son lo suficientemente buenas. Intenta usar tu imaginación. Lo anterior es sólo para referencia.

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3. En el sexto párrafo, "a mí" me gustan las hojas caídas, pero no me gusta el polvo. Zhuang Dao: "Sin las hojas, es demasiado monótono. La vida es complicada y falta todo". Por favor, habla sobre tu comprensión basada en la vida real.

gt gt gt Estas dos frases significan que a todo el mundo le gustan las cosas felices y hermosas y odia las cosas tristes y feas. Pero el mundo es colorido, con felicidad y tristeza, belleza y fealdad, y la vida es la misma, no sólo con felicidad sino también con tristeza. La vida sin tristeza y felicidad es monótona, por eso la felicidad pierde su significado. En la vida humana, la felicidad y la tristeza se complementan. Sin tristeza no habría sentimiento de alegría. La felicidad y la tristeza se convierten en una vida colorida. Por ejemplo, si suspendes un examen y te sientes deprimido, estarás muy feliz cuando obtengas excelentes resultados la próxima vez. Si obtuvieras el primer puesto en cada examen, sería algo feliz y no te sentirías feliz en absoluto.

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4. Párrafo 9: “Mucha gente dice que el otoño es la estación que más probablemente causa problemas y tristeza a la gente”. “Creo que el otoño es la estación más feliz y hermosa del mundo”. el año. "Habla sobre tu comprensión del otoño.

gt gt gtPorque "desde la antigüedad, cada otoño ha sido triste y solitario". Desde la antigüedad hasta el presente, todos pensarán en tristeza, soledad y problemas cuando mencionen el otoño. "Yo digo que el otoño es mejor que la primavera". Al igual que Liu Yuxi, el autor cree que el otoño es felicidad.

De hecho, en otoño no hay ni tristeza ni alegría. En cuanto a la felicidad y la tristeza de todos, es simplemente porque todos enfrentan diferentes estados de ánimo en otoño. No te ciñas a la tradición, mira el otoño con una actitud feliz y pacífica, encontrarás que, como dijo el autor, ¡el otoño es realmente feliz, no triste!

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