¿Alguien conoce las costumbres funerarias del pueblo Hakka?
En el pasado, los complejos rituales realizados por las personas en su camino hacia la muerte se basaban en la existencia virtual del alma. Parece que el difunto todavía tiene una vida que necesita cuidados. La costumbre hakka de gritar es una manifestación de esta idea. Cuando un niño está enfermo, la madre del niño y otras mujeres de mediana edad y ancianas encienden velas de incienso y gritan, pensando que el niño está enfermo porque el alma ha abandonado el cuerpo del niño, y llamar al niño a tiempo será seguro. Los antiguos creían que las almas humanas tienen el mismo origen antes de la muerte y que hay una vida futura y otra vida. De esto se puede inferir que también hay dos reinos del yin y el yang en el mundo.
Según el concepto del alma inmortal, las personas entrarán en otro mundo después de la muerte, que es lo que la gente llama el inframundo.
El pueblo Hakka cree en el karma y la retribución, y cree que el bien y el mal eventualmente serán recompensados. Hacer más buenas acciones puede dejar una sombra en tus descendientes y puedes obtener buenas recompensas después de la muerte. una de las razones por las que el pueblo Hakka concede gran importancia a los rituales funerarios. Los métodos funerarios del pueblo Hakka siguen en su mayoría las tradiciones de las antiguas Llanuras Centrales, con el entierro en la tierra como método principal y el entierro en ataúdes como complemento. Después de la liberación, por iniciativa del gobierno, se implementó gradualmente la cremación.
También existen costumbres como el entierro conjunto, la extracción de oro, los negocios y el entierro salvaje. Debido a su creencia en la inmortalidad del alma, los hakkas en los viejos tiempos siempre prestaban especial atención a las tumbas. Al igual que cuando los extraños abren una casa y la llaman "casa yin", todavía le dan gran importancia al Feng Shui. Al construir una tumba, deben pedirle a un maestro de Feng Shui que elija la fecha, hora, lugar de la tumba y ubicación.
Se puede decir que las ceremonias funerarias son las más complejas de la etiqueta Hakka, con más rituales que muchas otras etiquetas. Al mismo tiempo, este tipo de etiqueta es también la más solemne y solemne.
Las costumbres funerarias del pueblo Hakka heredan muchos aspectos excelentes de las tradiciones culturales chinas, como la piedad filial, el clan patriarcal, etc., que se reflejan en esta etiqueta. Al mismo tiempo, debido a la migración a largo plazo, los intercambios y la integración con los aborígenes locales, los funerales hakka también han formado nuevas características únicas de esta nación. Estas características se reflejan en los rituales funerarios hakka, que son a la vez tiernos y tiernos, pero también un poco duros y fríos. Las costumbres funerarias hakka se dividen a grandes rasgos en los siguientes pasos:
1. Fallecimiento Las costumbres tradicionales hakka creen que cualquier persona mayor de 60 años que muere debido a vejez o enfermedad se considera fallecida, lo cual es así. llamado "cumpleaños feliz", que es lo que la gente suele llamar "matrimonio blanco". Ante este tipo de muerte normal, los familiares están preparados mental y materialmente. Los hijos y nietos deben esperar al difunto día y noche antes de su muerte, arrodillarse ante ellos para escuchar sus voluntades, llorar y quemar papel para adorar la "ascensión" del difunto, que se llama "ascensión".
Por ejemplo, en las zonas rurales del municipio de Hubian, condado de Gan, Jiangxi, cuando una persona cumple 60 años, debe preparar un ataúd para sus propios asuntos. Después de eso, debe sostener un gran. banquete y celebrar una gran ceremonia, y colocar el ataúd en la viga del salón. El campo local se conoce comúnmente como "Shoumu Shangzuo". El pueblo hakka concede gran importancia a la muerte y no poder hablar con los ancianos es un arrepentimiento para toda la vida. Por lo tanto, cuando se enteran de que sus padres u otros familiares cercanos están gravemente enfermos, suelen regresar inmediatamente. Incluso si están a miles de kilómetros de casa, todavía tienen que viajar día y noche y hacer todo lo posible para regresar y verse por última vez para poder verse por última vez antes de morir. Esto es filial. piedad. Cuando un anciano está muriendo, usará un "sábano" prefabricado, que se llama "llevar un sudario".
Antiguamente existía el dicho de "subir y bajar seis veces", lo que significaba llevar seis prendas de vestir encima y cuatro pares de pantalones abajo. Cuando una persona muere, sus hijos inmediatamente queman billetes y sillas de manos de papel, llamándolo "muerte". Al mismo tiempo, corren a las casas de familiares y amigos para expresar sus condolencias.
2. Duelo: Duelo significa informar la muerte, el período de duelo y el período de entierro a familiares y vecinos.
Generalmente, después del funeral, la familia en duelo informará la muerte a familiares y amigos para que puedan venir a presentar sus respetos a tiempo en el funeral.
Hay formas orales de duelo y también hay servicios de adivinación. Las generaciones posteriores desarrollaron la publicación de la adivinación en los periódicos. En general, la gente envía cartas de luto principalmente de forma oral, es decir, los hijos o nietos filiales envían cartas de condolencia, especialmente a familiares y amigos cercanos, de lo contrario, si la cortesía no es suficiente, se puede enviar una carta a alguien más lejano.
3. Embalaje: El embalaje se refiere a envolver al difunto y colocarlo en el ataúd. Los rituales antiguos se dividían en funerales mayores (funerales) y funerales menores. Un funeral de tres días, un funeral de cinco días, o un funeral de segundo día, un funeral de tres días. Esto también corresponde a la antigua costumbre del entierro en marzo.
Existe la costumbre de torcer el cuello durante el entierro: es decir, mover el cuerpo, extender un paño blanco en el suelo de la sala, poner el cuerpo encima, poner una losa nueva en el reposacabezas, poner un paño almohada triangular sobre el azulejo y enviar a alguien a esperar día y noche; poner el cuerpo en el ataúd a una hora fija se llama "cargar". En generaciones posteriores, la mayoría de las familias dejaron de llorar por un corto período de tiempo y el funeral fue más oportuno. La mayoría de ellos se ponen el sudario antes de morir y lo ponen en el ataúd al día siguiente.
4. Colocar el salón de luto: colgar un paño blanco delante del cuerpo, colocar una mesa de incienso y colocar una tablilla o retrato. Llore mañana y noche, registre regalos o "velas sustitutas" de familiares y amigos y cuelgue en orden cortinas a ambos lados del salón de duelo. Cada mañana y cada noche, y cuando amigos y familiares vienen a presentar sus respetos, las viudas guardan un momento de silencio ante el ataúd en la tienda. Por la noche, familiares y amigos asisten al salón de duelo, conocido comúnmente como "acompañamiento de la noche".
5. Luto: elegir el momento adecuado para llorar, normalmente por la mañana. En los viejos tiempos, había un "duelo" el primer día del nuevo año, y se pedía al mago que cantara sutras durante toda la noche, con música a todo volumen. Después del funeral, primero se llevaba a cabo un servicio conmemorativo y luego el. Se celebró un funeral que fue muy pomposo. A menudo, toda la familia asiste al funeral, tocando gongs y lanzando petardos a lo largo del camino, haciendo llorar a la gente.
6. Entierro: Coloca el ataúd en el cementerio. La elección del cementerio presta atención al "feng shui". La apariencia de la tumba es muy similar al círculo del dragón Hakka, que es una manifestación del culto a los antepasados Hakka. Al tercer día después del entierro, los familiares se visten de luto, van a la tumba a llorar y adorar, y queman papel moneda, lo que se llama "Tres Dinastías".
7. Doing Seven: Después de que una persona muere, se lleva a cabo un servicio conmemorativo cada "séptimo" día, comúnmente conocido como "Doing Seven". Por lo general, sólo se hace "cinco-siete". Finalmente, se lleva a cabo un servicio conmemorativo y se quema la sala de duelo (sala de papel), que se llama "Wanqi" para marcar el final del funeral. Posteriormente, se llevó a cabo una ceremonia de aniversario, llamada Kaixiao; cada tres años se llevó a cabo una ceremonia de sacrificio, llamada Kaidaxiao. Cuando se celebró Da Xiao, las puertas y pasillos fueron reemplazados por pareados rojos y todo volvió a la normalidad.
8. Recoger oro: Esta es la costumbre del pueblo Hakka. Excavan tumbas que llevan varios años enterradas (normalmente diez años), asan los restos sobre fuego de carbón y ponen cerámica especial. De acuerdo con la estructura del cuerpo humano, la urna de cerámica se vuelve a enterrar o se coloca en el suelo. Esta es la tumba permanente de los muertos. La costumbre funeraria del pueblo Longgang Hakka se llama "segundo entierro". Siete u ocho años después del entierro del difunto, se pidió a la gente que cavara el suelo y abriera el ataúd. En ese momento, la piel, la carne, los órganos internos y otros tejidos blandos del cadáver se habían podrido. Los albañiles recogieron los huesos y los colocaron en una urna de cerámica especial (comúnmente conocida como "urna dorada" o "pagoda dorada"). Luego colocaron la "pagoda dorada" en la casa del tesoro de Feng Shui en un día determinado. En algunos lugares, se construye especialmente un gran cementerio, con "torres doradas" enterradas en su interior y lápidas erigidas, comúnmente conocidas como "tierra". Una vez terminado el cementerio, otro día se llevará a cabo una ceremonia de "girar el suelo" para ofrecer sacrificios a los invitados, lo que se denomina "segundo entierro" y es la última parte de todo el funeral.
Hay tres puntos clave en la tierra del tesoro del Feng Shui que el pueblo Hakka enfatiza:
Uno es el poder del dragón. Es decir, las montañas son onduladas, se superponen, están dispuestas de manera ordenada y se precipitan poderosamente; el tamaño de la situación determina el nivel de riqueza y la riqueza de las personas.
El segundo es tener juegos. En otras palabras, los picos de Luo Jing, los bucles de la bahía, las banderas o los tambores, los sellos o las cajas, serán todos utilizados por la base; la oficina domina la reputación y las posiciones oficiales.
Lo tercero es tener agua. Hay un río frente a la base, pero el río no va directamente a la base.
Pero por la boquilla circula agua; el agua es la principal fuente de riqueza.
Entonces, para encontrar el tesoro del Feng Shui, prefieren esperar años, décadas o incluso décadas. Si no se puede encontrar un lugar propicio por un tiempo, el ángel dorado es colocado en una cueva en la montaña o en el borde de un campo para ser enterrado más tarde.
Este tipo de almacenamiento temporal de “onzas de oro” se conoce comúnmente como “envío de piedras”. Según los registros de la prefectura de Huizhou durante el período Jiajing de la dinastía Ming, "Changle y Hepingzi no podían soportar abandonar a sus familiares, por lo que algunos fueron enterrados después de tres años, o aquellos enterrados durante varios años fueron confundidos por el Feng Shui y cremados y enterrado de nuevo." Otro ejemplo es Xingning. "Los huesos estaban en vasijas de barro, llamadas vasijas de oro. Fueron removidas y enterradas... y también estaban muy confusamente divididas por lugar, por lo que era fácil contarlos.
..... "En la dinastía Qing, esta tendencia se hizo aún más popular. "Jiaying County Chronicle" registra: "Después de unos años de entierro, los huesos deben lavarse con los ojos abiertos y almacenarse en tinajas de barro. Hace cientos de años, nuestros ancestros lejanos todavía eran arrastrados o trasladados repetidamente. Las ruinas y los restos se detuvieron en algunos lugares y todavía estaban migrando. Es más, escuche las palabras de Kan Yu y busque puntos auspiciosos. "Zhang Xintai de Aqing escribió en" Guangdong Travel Notes "sobre el condado de Jiaying:" Las costumbres de Guangdong se confunden con el Feng Shui... Pero después de ser enterrados, diez o más años, tienen que regresar a varias tierras, y todos los huesos están Está a punto de ser cortado. Esto se llama lavado de oro. "La razón del Feng Shui es la razón principal del segundo entierro de Hakka. El segundo entierro en Hakka en la provincia de Taiwán se llama "recibir Feng Shui", y el segundo entierro en Bing Village, condado de Meixian se llama "hacer Feng Shui". En los funerales hakka, cuando una familia está en período de duelo, todos se ayudan entre sí es completamente voluntario y no requiere ningún pago.
Si el fallecido es una mujer, sus familiares tienen derechos especiales durante el duelo. Durante este período, los hijos y nietos deben vestir ropa de cama para rendir homenaje. No pueden lavarse ni comer en la mesa del comedor. No pueden hacer bolas de masa de arroz, coplas posteriores al Festival de Primavera ni pasteles de arroz al vapor durante el Festival de Primavera del mismo año y el año siguiente.
Las tumbas Hakka prestan atención al Feng Shui, que es realizado por maestros profesionales de Feng Shui y familias en duelo. La apariencia de las tumbas Hakka es muy similar a la forma de la Pagoda Wufeng. Vale la pena mencionar que la palabra "ataúd" es homofónica con "riqueza oficial", lo que significa que el pueblo Hakka tiene la tradición de ser funcionario y enriquecerse. La idea de ser académico y académicamente fuerte es muy fuerte. En las zonas rurales, casi todos los agricultores entierran su cuerpo en un ataúd después de la muerte. Algunas personas son incineradas por otros motivos, pero también ordenan a sus descendientes que pongan sus cenizas en sus ataúdes antes de morir. A todos les gusta esta forma de conservarlas. Los ataúdes hakka, también conocidos como madera de la longevidad, laowu y camas de la longevidad, se utilizan para enterrar a los muertos.
La gente hakka generalmente presta más atención a la elección de los materiales de los ataúdes al fabricar madera de la longevidad. Los ricos suelen elegir el segmento de raíz de la antigua metasequoia. Cuanto más grande, mejor, utilizan cuatro piezas cuadradas de madera como madera de longevidad, que se denominan "cuatro esquinas", es decir, la placa de cubierta y la madera de longevidad. Los tableros laterales están hechos de una sola pieza de madera, con cuatro piezas superiores e inferiores, una en cada extremo, y seis piezas, además, hay árboles de longevidad "hexagonales" y "octogonales", es decir, están formados por seis. u ocho piezas de madera, las familias moderadamente ricas generalmente hacen árboles de longevidad de "diez esquinas", y la madera utilizada es ligeramente más pequeña que los árboles de longevidad "octagonales". La madera de 12 pulgadas, que es más pequeña que los árboles de longevidad de diez esquinas, es más pequeña y más barata. Está hecha de diez piezas de madera, tres piezas de madera para la parte superior, tres piezas de madera para la parte inferior y dos piezas de madera. madera para cada lado, y de cinco a once piezas de madera más para la parte delantera y trasera. En las zonas rurales, debido a las condiciones económicas limitadas, los ataúdes suelen estar hechos de diez piezas de madera, por lo que los ataúdes también se llaman "Shiyewa" y ". Shiyuan". También están hechos de doce piezas de madera, comúnmente conocidas como "Doce Yuan".
Cuando los agricultores hacen ataúdes, normalmente eligen madera para usarla después de la muerte. Como dice el refrán, "Treinta yuanes". "Para un ataúd, eres tan atrevido", lo que implica que cuando las personas llegan a la mediana edad, prepararán madera de longevidad. Si no están preparados, tienen miedo de que suceda algo inesperado.
Por eso, el pueblo Hakka Generalmente se hacen ataúdes, llamados "Shou Mu" o "Shou Qi" mientras aún están vivos, para aumentar la longevidad y la felicidad de muchas personas, los ataúdes los preparan antes de la muerte, algunos por descendientes, otros por uno mismo y otros por décadas. /p>
Después de ensamblar las tablas del ataúd, todos los espacios se rellenan con yeso de cal con aceite de tung, y el interior y el exterior se cubren con pintura y tela de algodón para hacerlos impermeables. En la antigua sociedad, algunos ataúdes. Llevaba más de tres años en pie sin gotear nada. Había dos colores de pintura, uno negro y otro rojo, que variaba según las costumbres locales. Después de pintar la madera de la longevidad, el artista cepilla la rodilla al óleo a tiempo, dibuja el patrón en ambos extremos, escribe la palabra "Fu" en la cabeza grande en la parte superior y escribe la palabra "Longevidad" en la cabeza pequeña en la parte superior. Interfaz. En la tapa del ataúd estaban escritas palabras como "La felicidad es como el Mar del Este" y "La longevidad es mejor que Nanshan" escritas en papel rojo. Los ataúdes de los que morían jóvenes generalmente se dejaban sin pintar.
La costumbre hakka es poner cenizas de plantas y hojas aromáticas en el fondo del ataúd, esparcir 12 trozos de marrón y esparcir otro trozo en los años bisiestos (a los hakka de Guangdong les gusta esparcir un trozo de una pulgada de espesor barro amarillo), y luego se pone el "Qili Ban" (tabla de madera fina de siete agujeros), cubierta con papel de paja y tela. Sobre el difunto había siete colchones, llamados "siete arriba y ocho abajo".
Después de colocar las cosas que debían colocarse en el fondo del ataúd, dos familiares (algunos lugares son de tierra) levantaron el cuerpo, lo colocaron en el ataúd con dos trozos de tela blanca y lo envolvieron. la cabeza con lana de seda, se le ponen dos ladrillos, estos dos ladrillos se llaman "ladrillos", y se escribe el linaje, fecha de nacimiento y muerte del difunto. Ninghua y otros lugares fabricaron tablillas internas para registrar los años de nacimiento y muerte del difunto.
Los días del mes y los nombres de los descendientes, para futuras investigaciones, se colocaban a los pies de los hombres y sobre la cabeza de las mujeres.
Después de colocar tu cuerpo, tira de la línea media y endereza tu cuerpo. Algunos de los huecos del ataúd se llenan con carbón, otros se rellenan con la ropa del difunto y luego se cubren con colchones, que son tazas en forma de copa hechas de tela y lona blanca. Los colchones que el pueblo Hakka en Ninghua entrega a los fallecidos son siete y ocho veces, es decir, se colocan ocho colchones sobre el cuerpo y se cubren ocho.
El pueblo Hakka del oeste de Fujian utiliza a sus hijas casadas para cubrir al difunto con un paño blanco, poner una luz larga en la cabeza y encima un cuenco de arroz, un huevo y un par de palillos. del arroz. Espere por turnos día y noche para evitar que se acerquen perros y gatos. Espolvoree un poco de lima alrededor del cuerpo para ahuyentar insectos y hormigas. Según la costumbre hakka, las personas que mueren antes de cumplir sesenta años se denominan "de corta vida". Por lo general, no pueden disfrutar del entierro en ataúdes. Sólo pueden ser enterrados en ataúdes con varias tablas de madera clavadas entre sí, comúnmente conocidas como "tablas de fuego".
La cultura funeraria Hakka refleja plenamente el respeto de los Hakka por los difuntos y el culto a sus antepasados. Es una ceremonia importante para orar por los antepasados para proteger a los descendientes de Yin Fu y es un reflejo de la antigua civilización y etiqueta Hakka.