Apreciación de las "Instrucciones familiares" de Zhu
(1) Defender la armonía familiar
La familia ha sido la célula básica de la sociedad desde la antigüedad. Para todos, la familia es el punto de partida de la vida y un refugio para el descanso y la vida. Desde celebridades hasta gente corriente, el éxito profesional es inseparable del apoyo y la ayuda de sus familias. Crear un hogar cálido y una vida familiar armoniosa son los objetivos eternos que las personas persiguen en el pasado y en el futuro. Las "Instrucciones familiares" de Zhu proporcionan orientación teórica para lograr este objetivo.
En primer lugar, el lema familiar exige que los padres sean amables y enseñen a sus hijos. Él cree que "un padre es noble y amable". La llamada "bondad" significa que los padres deben amar a sus hijos. El camino de la universidad es la perfección, y el amor que los padres tienen por sus hijos debe ser el mejor amor. Pero los padres no deben malcriar a sus hijos. Mimar es perjudicial. Si los hijos y nietos son corruptos, es imposible tolerarlos, por lo que Zhu señaló: "A los hijos y nietos se les debe enseñar". Especialmente el problema de los hijos únicos en la sociedad contemporánea. Sus padres los consideran como la niña de sus ojos. e incluso los abuelos, y su meticulosa indulgencia y cariño han formado un patrón a seguir por los niños. Es egocéntrico y tiene un carácter obstinado. No tiene en cuenta a los mayores ni a los inferiores. Tiene una actitud grosera y lo deja todo en sus manos. Comete errores y no tiene ideas. En casa lo llaman el "jefe". Saber cultivar este tipo de carácter traerá muchos efectos negativos al crecimiento de los niños. Por lo tanto, si bien los padres aman a sus hijos, también deben fortalecer su disciplina. En la infancia, las expresiones de las personas son inciertas y maleables. Debemos aprovechar esta oportunidad favorable para brindarles educación para que puedan comprender la etiqueta y los principios de la vida.
En segundo lugar, el lema familiar exige que los niños sean "filiales" con sus padres. "La piedad filial es lo más preciado para un niño". La llamada "piedad filial" significa que los niños deben tratar bien a sus padres. Cuando los padres están vivos, los niños deben ser apoyados y respetados, y después de la muerte de los padres, deben ser enterrados y sacrificados con rituales. La "piedad filial" enfatizada por Zhu es una piedad filial sincera, en la que los niños están dispuestos a devolver la bondad de sus padres. Los padres trabajaron duro para criar a sus hijos y les dedicaron incontable amor desinteresado. Como niños, una vez que se vuelven independientes, deben tomar la iniciativa de apoyar a sus padres para que puedan pasar su vejez de manera segura. No sólo deben cuidar de sus padres materialmente, sino también espiritualmente. Sé amable frente a tus padres y haz más preguntas sobre tu salud y condición. Al mismo tiempo, los niños también deben ser amables consigo mismos y no hacer que sus padres "enojen", especialmente para evitar cosas poco filiales como la pereza, los juegos de azar y las peleas.
En tercer lugar, el lema familiar de Zhu requiere una relación armoniosa entre marido y mujer. La relación entre marido y mujer es el núcleo y la piedra angular de la familia. "Un marido es noble y amable; una mujer es noble y amable". El marido y la mujer son la clave del amor. La llamada "armonía" significa que al expresar alegría, enfado, tristeza y alegría, no llegar a los extremos y permanecer tranquilo y racional. El llamado "suave" significa suave y gentil. Si un marido y una mujer son bondadosos, se enamorarán el uno del otro y los conflictos entre marido y mujer se resolverán fácilmente.
En cuarto lugar, el lema familiar de Zhu Dui enfatiza la necesidad de amistad entre hermanos. Los hermanos no deben volverse enemigos por asuntos triviales ni comerse la carne y la sangre unos de otros. Señaló que "los hermanos son amigos; respeto a los que están cerca de mi hermano". El llamado "amigo" significa llevarse bien, ayudarse unos a otros y compartir las penas y las penas. "Gong" significa respeto y humildad. La "amistad" y el "respeto" son la base de la unidad entre hermanos y hermanas. Si no te encanta unir a tus propios compatriotas, ¿cómo puedes amar unir a otros?
En resumen, las "Instrucciones familiares" de Zhu plantean importantes debates sobre las relaciones éticas entre padre e hijo, hermanos y marido y mujer desde los aspectos de "gratitud, enseñanza, piedad filial, amistad, etiqueta, armonía". ", y gentileza" y señaló que todas las responsabilidades morales y las obligaciones de rol correspondientes en la familia construyen una imagen familiar ideal de cuidado mutuo, amistad mutua y convivencia armoniosa. Estas ideas razonables han jugado un papel importante en el mantenimiento y consolidación de las relaciones familiares en la práctica social a largo plazo. Hoy en día tiene un importante significado rector para todas las familias.
(2) Defender la armonía interpersonal
Desde la perspectiva del objetivo final del desarrollo social humano, lo que los seres humanos persiguen es una sociedad armoniosa y feliz, que requiere personas y naturaleza, personas y la gente La armonía y unidad entre ellos es muy similar a la forma de tratar a los demás defendida por Zhu en "Instrucciones familiares".
En el artículo, Zhu enfatizó particularmente que en el proceso de comunicación interpersonal, debemos insistir en comenzar por nosotros mismos, comenzando por mí, es decir, debemos esforzarnos por "tener cuidado de no hablar de las deficiencias de las personas". ; no seas sentimental." son buenos en algo o han logrado logros en el trabajo. Debes ser humilde y nunca arrogante. Cuando hay un conflicto con otros, la forma de resolverlo es "resolver al enemigo con justicia y tomar represalias directamente contra el enemigo". Las personas que se odian a sí mismas deben utilizar la amistad para resolverlos, las personas que se odian a sí mismas deben corresponderles con sinceridad y utilizar una mente tranquila y una forma pacífica de resolver los conflictos. No deben tomar represalias ni tomar represalias. No importa lo que pase con alguien, no importa las cosas desagradables que sucedan, debes "dejar que la naturaleza siga su curso". Al tratar con los demás, debemos "tolerar los errores de la gente"; si una persona comete un gran error, debe hablar racionalmente. Debería aprender a comprender y tolerar. Si alguien comete un pequeño error, debe ser indulgente. Si alguien comete un gran error, también se debe hacer un buen trabajo en el trabajo ideológico, convencer a la persona con la razón, utilizar la razón para hacerle comprender el error e instarle a corregirlo.
En "Instrucciones familiares", Zhu también enfatizó que "ser maestro es más importante que la etiqueta, hacer amigos es más importante que la confianza" y "respetar a los mayores y amar a los jóvenes deben ser maestros de servicio". cortés, trate a sus amigos con fe y trate a los mayores. Sea respetuoso y trate a sus hijos con amor. "Haz las cosas sin rencores personales", "No digas palabras de enojo para tomar represalias, no digas cosas groseras, no lastimes a los demás sin beneficiarte a ti mismo". Las personas, independientemente de su riqueza, edad, altura, deben vivir en armonía. Si todos en la sociedad pueden hacer esto, entonces se establecerá una sociedad armoniosa, civilizada y progresista.
(3) Defender el cultivo moral
Defender el cultivo moral es otro pensamiento importante de Zhu Jiaxun. Señaló en "Instrucciones para la familia": "Respetaré a los hombres sabios, aunque sean más jóvenes que yo; respetaré y me alejaré de las personas sin escrúpulos, aunque sean mayores que yo. De esto se desprende que". El énfasis de Zhu en la moralidad es muy similar al nuestro hoy en día. Las ideas educativas "basadas en la moralidad" que se defienden son sorprendentemente similares. En opinión de Zhu, dar importancia al cultivo moral es como "la ropa es para el cuerpo y la comida para la boca". ¡No puedes vivir sin él ni un día y no puedes ser descuidado en absoluto! También presentó muchas opiniones filosóficas sobre cómo enfatizar la moralidad y cultivar el carácter. Creía que "si una persona tiene el mal, debe ocultarlo; si una persona tiene el bien, debe alimentarlo". "Esta frase se refiere a la actitud hacia las buenas y malas acciones de los demás, refrenando a los que hacen el mal y publicitando y elogiando a los que hacen el bien. Señaló además: "No lo hagas por pequeñas bondades, y no hazlo por pequeños males. "Significa que debes hacer activamente cosas buenas por pequeñas que sean, y nunca debes hacer cosas malas por pequeñas que sean. No pienses que has hecho cosas buenas e ignorado los pequeños males. Si ignoras los pequeños Los males y les permiten existir y desarrollarse, se convertirán en grandes males. El sector informal también se convertirá en traición; preste atención a los detalles, practique con cuidado y alcance una alta integridad. El río espiritual de la persona al mismo tiempo. El Qi interno de las personas se divide en claro y fuerte. Las personas con claridad y fuerza probablemente sean buenas, y las personas con delgado probablemente sean malas. Señaló la clave para cultivar el Qi puro: "Debes leer poesía y libros. Debes conocer la etiqueta. "Poesía" se refiere a los libros de los "sabios", como los clásicos confucianos como Poemas, Libros, Ritos, Música, I Ching, Anales de Primavera y Otoño. Etiqueta significa "piedad filial, sinceridad y respeto", es decir, respetar el. Parece que sólo leyendo el "libro sagrado" podemos cultivar la moralidad, y sólo comprendiendo la etiqueta y la justicia podemos mantener nuestro espíritu. Las personas se vuelven hermosas gracias a la lectura y las personas se vuelven elegantes. porque conocen la etiqueta, la educación, la lectura y la etiqueta no deben descuidarse. En "Instrucciones familiares", Zhu también señaló: "No se beneficie a expensas de los demás" y "No tome ganancias mal habidas y siga los principios". de la razón ", profundizando en la orientación de valores de la vida. , insiste en poner a las personas en primer lugar y nunca dañar los intereses de las personas por intereses personales, ni violar la ley ni dañar la moralidad por intereses personales. Cuando los intereses personales entran en conflicto con los intereses del pueblo, debemos anteponer los intereses del pueblo. Sobre esta base, Zhu amplió aún más, prestando atención a la extensión del cultivo moral y señaló: "La ternura es una falta de respeto y el sufrimiento es indispensable. Quienes mantienen mi distinción también son educados. "Él cree que respetar a las personas conocedoras y ayudar a las personas en dificultades es el deber de un ser humano.
La sencillez y amabilidad de Zhu
A juzgar por el lema familiar de Zhu, Zhu es una persona sencilla y Este anciano de buen corazón no solo nos brindó discusiones incisivas sobre la armonía familiar, la armonía interpersonal y el énfasis en el cultivo moral en teoría, sino que también brindó guía espiritual para las generaciones futuras en la acción. La piedad filial es conmovedora. Perdió a su padre cuando era un adolescente y vivía con su madre.
Cuando tenía cuarenta años, lamentablemente su madre falleció. Para observar la piedad filial, construyó un edificio de manantial frío (también conocido como Academia Gu Fang) junto a la tumba, donde escribió libros y dio conferencias hasta que expiró el período de tres años de observación de la tumba y de la piedad filial. El afecto de Zhu por su esposa es conmovedor. Justo antes de su muerte, todavía sostenía su cuerpo enfermo, apretó los dientes, tomó un bolígrafo y escribió un poema "Tomb Sacrifice" para su difunta esposa Liu Qingsi, expresando su amor inquebrantable por su esposa hasta la muerte: "Los años han cambiado, la lluvia y el rocío han humedecido la voz, y la primavera tiene un sonido. Estamos separados para siempre Parece que estamos enfermos y no podemos estar juntos, puedes ver que las palabras rebosan amor verdadero.
Zhu también dejó muchas anécdotas en la educación de sus hijos. El hijo mayor de Zhu, el tío Zhu, es travieso y travieso. Zhu temía que el tío Zhu no trabajara duro en casa y retrasara sus estudios, por lo que lo despidió y se fue al condado de Jinhua, Wuzhou (ahora ciudad de Jinhua, provincia de Zhejiang) para convertirse en su maestro. Antes de partir, Zhu también escribió "Instrucciones sobre el puesto de estudio" y se las dio al tío Zhu, incluidas instrucciones sobre todo, desde asuntos triviales de la vida diaria hasta formas específicas de tratar con los demás. Se puede decir que amor y enseñanza, bondad y amor. Una vez, fui a la casa del yerno de Zhu como invitado mientras él trabajaba afuera. Su hija Zhu Dui se sentía realmente culpable porque era muy pobre y sólo podía preparar sopa de cebolla y arroz con trigo para entretener a su padre perdido hace mucho tiempo. Zhu conocía los pensamientos de su hija y le dijo con una sonrisa: "A mi hijo definitivamente no le importará. Este plato es extraordinario y delicioso". Después de la comida, Zhu entró al estudio, extendió el papel de arroz y lo mojó en tinta espesa. , y usó Escribió un poema: "La sopa de cebolla es adecuada tanto para trigo como para arroz. La cebolla complementa el trigo para satisfacer el hambre". El sabor de Mo Dao era débil. En el pasado, todavía había tiempo para cocinar en el pueblo. "Mi hija Zhu Dun leyó el poema de su amado padre con una sonrisa de alivio en su rostro. Más tarde, este poema se convirtió en el lema de la familia Huang y se transmitió al mundo.
Cuando se trata de hacer amigos, Zhu Dun Ya sean colegas con ideas afines o enemigos incompatibles, siempre que tengan un alto carácter moral, pueden ser considerados confidentes. Sus alumnos recordaron que Zhu “trató al leñador como a un invitado. "Cuando se estaba promoviendo en el este de Zhejiang, Chen Liang de la escuela neoconfuciana de Yongkang era simplemente un plebeyo y pasó diez días en la puerta de su casa discutiendo sobre "la visión de Wang Ba sobre la justicia y el beneficio". En los diez años siguientes, los dos Intercambió cartas y pasó de ser enemigo a enemigo.
Zhu Yisheng era indiferente a la fama y la riqueza, y vivió una vida pobre sin codicia por ganancias mal habidas. infancia, su esposa en la mediana edad, su hija pequeña en la primera infancia y su hijo en sus últimos años. Su vida era bastante pobre. Zhao Ruyu sintió lástima por su pobreza y quiso construirle una casa. : "Esta es una casa particular y no hay necesidad de litigar". "Zhao simpatizaba con los pobres y estaba dispuesto a usar su salario para ayudar. Zhu también lo invitó muchas veces y cortésmente rechazó. Los obsequios de Zhu a otros fueron cortésmente rechazados si violaban la ley. Sin embargo, trató a sus familiares. El amigo fue cortés pero Después de que su esposa falleciera y Lu Youzi falleciera, Zhu vivió en el campo durante mucho tiempo y fue muy consciente del sufrimiento de la gente. Por su cautela, tuvo poco tiempo para ser un funcionario. ha sido funcionario durante más de siete años (tres años como jefe de registro del condado de Tong'an, dos años como oficial militar en Nankang, provincia de Jiangxi, nueve meses como funcionario de la sal en Changping, Zhejiang Oriental, un año como funcionario (Funcionario en Zhangzhou, y dos meses como funcionario en Tanzhou y la provincia de Hunan). Cuarenta y seis días, fue funcionario de Zhang Huan Guan). Prestó gran atención al alivio del hambre dondequiera que fuera. Construyendo la conservación del agua, y prestó poca atención a recolectar y castigar a los funcionarios corruptos. El dignatario gobernante siempre estuvo preocupado por los sufrimientos del pueblo. Fundó Shecang en 1171 y pidió a la corte que distribuyera varias tropas nacionales, lo que ayudó a innumerables víctimas y fue conocido. como la "prosperidad económica de la dinastía anterior". Hoy en día, el Shecang sigue intacto y cuenta a la gente la historia de la bondad de Zhu Chunpu al salvar el hambre y ayudar a la gente.