¿Cuál es el estándar de la belleza clásica?
Las manos de las bellezas clásicas son suaves, la piel sólida, el cuello errante y los dientes como los de los rinocerontes. La cabeza es una polilla, con una sonrisa inteligente y unos ojos bonitos. Caballeroso y de buen corazón, con una mirada que avergüenza a la luna y la capacidad de hundir un pez en unos gansos. Tan puro como el hielo, tan puro como el jade.
Los estándares de belleza en la antigua China se basan en los conceptos estéticos de la nación china y se caracterizan por las características fisiológicas de la mujer china clásica. Esto se debe a que las mujeres chinas son relativamente pequeñas y sus características físicas externas no son tan prominentes como las de Occidente. Son negros y lacios, con contornos faciales suaves y armoniosos, ojos negros o marrones, piel delicada y amarillenta y curvas generales suaves y simétricas. Hay muchas descripciones de los conceptos estéticos de las imágenes femeninas en la antigua China en las obras de los literatos de las dinastías pasadas. "Chu Ci" de Qu Yuan describe vívidamente la apariencia de la belleza desde una perspectiva estética. En "Zhao Da", hay: "Emei Manzhi", "belleza y elegancia inclusivas". Descripciones de "cintura hermosa, cuello delgado" y "carne carnosa y huesos ligeros".
Song Yu escribió en "Deng Tuzi": "Las cejas son como plumas de jade, los músculos como nieve, la cintura como un paquete y los dientes como conchas".
Escribió en "The Goddess's Fu" "escribió: El rostro es regordete, los cogollos son cálidos y los ojos son exquisitos y hermosos. Las cejas están conectadas a la polilla y los labios son como pastillas.
Cao Zhi escribió en "Oda a la Diosa de Luo": Su forma también es hermosa, tan elegante como un dragón nadando y tan gloriosa como los exuberantes crisantemos otoñales y los pinos primaverales. Era como si una nube ligera cubriera la luna; revoloteaba como viento y nieve. Visto desde lejos, si el sol sale con el resplandor de la mañana, se verá obligado a observar, y si arde, emitirá ondas verdes. Luego, la belleza del cuerpo y la apariencia de Luo Shen se describen en un "primer plano": _delgado y en forma; los hombros están cortados y la cintura es sencilla; el cuello es largo y hermoso, y la calidad está expuesta; no se agrega forma, el plomo es rico; las nubes son hermosas, las cejas están unidas; los labios rojos son brillantes por fuera y los dientes blancos son frescos por dentro, los ojos brillantes son amables y esperanzados, lo que fortalece; ; la abstinencia es libre y fácil, el cuerpo tranquilo y pausado; la ternura es como el agua y el lenguaje es encantador.
Basado en libros antiguos como "El Libro de las Canciones", "Chu Ci", "La Política de los Estados Combatientes", "Liezi", "Huainanzi" y "Obras Seleccionadas", el erudito japonés Taji Ahara resumió los antiguos chinos La principal condición de la belleza en mente. Jóvenes, delgados, regordetes, hombros afeitados, piel clara y delicada, cejas pobladas, orejas largas y caídas, rinoplastia, labios rojos, dientes verticales, cabello negro y espeso, etc.
El concepto estético de la belleza
El contenido del concepto estético de la belleza del pueblo chino varía de generación en generación.
Las imágenes de bellezas de la dinastía Tang, con la excepción de la gentileza de Wanli, todas enfatizaban la gordura y la condición física. Después de la dinastía Song, la belleza masculina de la próspera dinastía Tang dio paso a la belleza femenina de la dinastía Song. Una mente de mente abierta da paso a un corazón triste y enojado; la rica belleza de una figura regordeta y una apariencia elegante da paso a una belleza exquisita. La belleza morbosa de la mujer se está convirtiendo en un modelo de belleza femenina. En "El romance de la cámara occidental", Cui Yingying tiene una "cara de pera pálida, una cintura de sauce claro", "una falda de jade bordada con loto dorado y mangas rojas atadas con brotes de bambú de jade" y "un delicado y suave cintura, tan elegante, como un sauce llorón en la brisa del atardecer". Desde la dinastía Ming, la gente comenzó a prestar atención a la belleza completa del cuerpo femenino. Ye Xiaoluan, una mujer talentosa de la dinastía Ming, escribió "Yanti y Julian", que cantaba sobre el cabello, la cintura, los pies y todo el cuerpo de las mujeres. La madre de Ye Xiaoluan, Shen Yixiu, escribió "Julian", que no solo elogió las cejas, los ojos, los labios y las manos de las mujeres, sino que también hizo que la belleza física de las mujeres fuera más completa. La belleza del cabello, la cintura y los pies de las mujeres recitados por Ye Xiaoluan eran las partes más importantes del cuerpo femenino que los literatos apreciaban durante la dinastía Ming cuando daban gran importancia a vendar los pies. Si la cabeza, la cintura y los pies son todos hermosos, la imagen general de una mujer debe ser hermosa. El cabello largo y negro, la cintura suave y esbelta y los pies delgados y estrechos constituyen la belleza delgada estándar de la dinastía Ming. Ye Xiaoluan presta especial atención a la belleza de todo el cuerpo de las mujeres: cuando la niña cae a la piscina, parece una imagen. Al acercarse al telón, uno se sorprende con las flores de primavera. Por lo tanto, los colores bellos son deliciosos y no se pueden adornar con plomo; cuando estás triste, no puedes maquillarte. La cara está mareada, la sonrisa florece, las flores de ciruelo flotan y el cabello es hermoso.
Una mujer hermosa tiene una belleza general en toda su figura. Su belleza no es algo que se pueda disfrazar con polvos y plomo, sino una especie de belleza natural "naturalmente tallada", mejillas floridas; , gentileza una hermosa sonrisa constituye la belleza general, así como la belleza de una flor de ciruelo es la belleza de cinco pétalos; más importante aún, la belleza de una mujer proviene de excelentes cualidades internas y de su cultivo, de la belleza interior.
Como mujer con apariencia y talento sobresalientes, el concepto de belleza femenina de Ye Xiaoluan ha logrado un gran progreso en comparación con los literatos de ese momento. Ella no ve la belleza femenina desde la perspectiva de observar y jugar con las mujeres, sino que ve la belleza femenina como una imagen perfecta de la belleza general objetiva y armoniosa, en la que la belleza natural y la belleza interior son consistentes. Esto es digno de elogio.
"Yue Rong Bian" (también conocido como "Yuanyang Pu") fue escrito por Wei Yong a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing. Este es un buen artículo poco común sobre la belleza femenina. Se divide en trece partes: Sui Yuan, Qi Ju, Yuan Shi, elección de sirvientes, presentación elegante, erudición, búsqueda de la verdad, tiempo de encuentro, afecto, préstamo de capital, iluminación y amplitud de miras.
Este artículo analiza la elección de la belleza, el entorno de vida de la belleza, el mobiliario interior, las pinturas interiores y los libros de mujeres educadas, la decoración de belleza y el maquillaje. Especialmente se describen vívidamente los diversos modos de belleza. Wei Yong cree que no existe un estándar absoluto y rígido para la belleza y la fealdad de las mujeres, sino los sentimientos subjetivos de las personas. Dijo: "En general, las mujeres son feas, pero si la gente las agrada, están dispuestas a aceptarlo y todos disfrutan de la tierra". La belleza y la fealdad de las mujeres sólo dependen de las preferencias subjetivas de los hombres. Si hay personas a las que les gusta, su apariencia se volverá muy hermosa a los ojos de aquellas personas a las que les gusta, y todos harán lo mismo y dirán que esta mujer es extraordinariamente hermosa. Como dice el refrán, "la belleza está en los ojos de quien la mira".
Basándose en esta comprensión de la relatividad de los estándares clásicos de belleza femenina, la autora propone que a la hora de elegir bellezas (esposas y concubinas), "debes contentarte con la situación y ser feliz y nunca cansarte". Y no seas exigente ni quisquilloso con las mujeres. Se recomienda que las mujeres tomen sus decisiones según las circunstancias. Las mujeres más bellas no son fáciles de encontrar, así que no las persigas demasiado. "El cielo y la tierra son puros y claros, y los tallos dorados y el rocío de jade forman un tocador. Las personas que se encuentran, ya sea en vidas anteriores o en sueños, no pueden separarse entre sí. Sin embargo, esto no es un destino extraño". No existe un "destino extraño". Es difícil conocer una belleza deslumbrante, por lo que no puedes perseguirla con dureza. Si conoces mujeres similares, mientras estés destinado, serán buenas esposas y concubinas. "Si no tienes talento, serás virtuoso. Si tienes gran castidad, abandonarás tus defectos y aprovecharás tus fortalezas. Si no sabes comprar huesos y hacer caballos, un dragón será inferior a ¡un buen pintor!" Se propuso el principio de elegir esposas y concubinas, y se defendió ver las ventajas de las mujeres en lugar de sus defectos. Este es un punto de vista muy revelador y una especie de respeto por las mujeres. Casi, incluso un poco fea, mientras ella se crea hermosa, es una belleza. Ésta es la visión estética de Wei Yong.
"Yue Rong Bian" describe vívidamente las emociones, actitudes, gustos y espíritus de las mujeres, y puede considerarse como un representante concentrado de la belleza femenina y el gusto estético de los literatos y funcionarios feudales. Dijo: "La belleza es solemne, sagrada, interesante, afectuosa y reflexiva". Sus "estados" son coloridos:
Día de sándalo horneado para los labios, cuerpo delicado frente al viento, estado feliz, mareado; cejas de sauce, mirada enojada; flores de pera con lluvia, cigarras mostrando sus habilidades otoñales, llorando; nubes dispersas, pecho lleno de nieve, durmiendo profundamente; y un estado de enfermedad.
Características de la belleza clásica china
Para resumir los conceptos de belleza femenina de los literatos y literatos de las dinastías Ming y Qing, se pueden distinguir aproximadamente los siguientes puntos:
Primero, la edad. La juventud es hermosa, y la juventud es probablemente la más hermosa: algunas personas sostienen que las diferentes edades tienen sus propias ventajas.
En segundo lugar, la apariencia. En la antigua China la belleza era lo más importante. El cabello es negro y brillante, muy hermoso;
Las cejas son delgadas y curvadas para la belleza; los ojos son hermosos, con una sonrisa curva, los dientes son limpios y blancos, con forma; como una concha plana. El rostro es ovalado y hermoso; la piel blanca y tierna es hermosa. Los llamados rasgos faciales son rectos, con cejas finas, labios rojos y dientes blancos.
En tercer lugar, la postura. Desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Tang, las bellezas generalmente crecían. La llamada belleza era belleza. Desde la dinastía Song hasta la dinastía Qing, la mayoría de las bellezas tenían una figura moderada con un material corporal moderado, "forma moderada, ajuste moderado", "ni gorda, ni delgada, longitud adecuada" como la forma ideal del cuerpo. La belleza de la cintura es ternura, la llamada "cintura fina de sauce"; la belleza de las manos es lo suficientemente pequeña y delicada como para ser hermosa;
Todo el cuerpo es delgado, regordete, ligero y elegante, y extremadamente hermoso. En los antiguos estándares de belleza femeninos chinos, la belleza de las curvas del cuerpo y el contraste de varias partes del cuerpo generalmente no se valoraban, pero el cuerpo elegante se consideraba la belleza.
Cuarto, modalidad. Los antiguos eruditos y eruditos prestaron gran atención a la belleza de la postura de las mujeres. El llamado "coqueto" de Li Yu también se llama "encantador", que es un tipo de "encantador" que es difícil de expresar con palabras, como "qiaoxia" y "girar las cejas al separarse" en "Beautiful Book". Wei Yong dijo que el reino de la belleza, la emoción, el gusto, el espíritu, el alma, etc. Este es un reino espiritual perseguido por los antiguos literatos chinos.
Quinto, modificación. Los antiguos literatos generalmente abogaban por modificaciones moderadas. El aseo debe estar en armonía con la apariencia física de la mujer; debe ser compatible con sus condiciones familiares y económicas. Esto sigue siendo relevante hoy.
6. La perfecta unidad de moralidad, color, talento y arte Algunos literatos, especialmente los de la dinastía Tang, perseguían la belleza de los talentos de las mujeres y la perfecta unidad de moralidad, color, talento y. art Li Yu también discutió específicamente entiende la relación entre moralidad, sexo y talento, y defiende que las mujeres deben ser versátiles y desarrollarse de manera integral. Wu Zhensheng, originaria de Aqing, aboga por un estándar unificado de belleza femenina, es decir, "hermosa, talentosa, tranquila y virtuosa".