La influencia de los jardines clásicos chinos en los jardines modernos
El arte del jardín se llama "ecología urbana - célula de vida". No sólo espiritualiza el antiguo sistema arquitectónico chino, sino que también afecta profundamente la búsqueda de la arquitectura y la planificación modernas. Manera y método perfectos y ecológicos.
Sin embargo, los jardines clásicos de los que durante mucho tiempo nos enorgullecemos son demasiado narcisistas. Desde casas hasta ciudades, se ha establecido un sistema de múltiples niveles de coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza. El estar intoxicado durante mucho tiempo en la concepción artística de la poesía y la pintura ha perdido su esencia, dirección y vitalidad. Hasta las flores se han convertido en opio y el agua del estanque ha formado una fosa podrida.
En los últimos años, el urbanismo y el diseño arquitectónico modernos también han gozado de gran popularidad y no pueden escapar a la sospecha de ser arty. Pabellones y pabellones se plantan indiscriminadamente, y hay piscinas y estanques por todas partes, independientemente de si las condiciones naturales reales, el entorno humano y las condiciones económicas son adecuadas. Como resultado, se forman montones de basura visual lamentable, lo que resulta en un enorme desperdicio de mano de obra y recursos materiales, y se siente como si "un camino sinuoso condujera a un lugar apartado". Por ejemplo, después de que asumió el cargo el nuevo alcalde de una pequeña ciudad a nivel de condado en el norte de China, para implementar un "proyecto de desempeño", el primer paso fue convertir casi 5 hectáreas de tierra frente al gobierno de la ciudad en un complejo chino. Plaza de estilo y un jardín de pabellones apilados y mal diseñados, las consecuencias se pueden imaginar. Independientemente de si el entorno local es adecuado para la construcción a gran escala de jardines y formas arquitectónicas que sean contrarias a sus propias características culturales formadas por su larga historia, en términos de sus condiciones naturales de escasez de agua y recursos financieros que no llegan a fin de mes, se puede juzgar que se trata de una irresponsabilidad ". Los "proyectos confusos" y los "proyectos corruptos" dejarán una carga insoportable para las generaciones futuras.
Parece que quienes toman decisiones, especialmente los diseñadores, realmente necesitan agacharse, calmarse, volver a comprender la esencia y las características de los jardines clásicos chinos y realizar una reflexión profunda, debido al desarrollo de The La nación china no puede resistir el duro golpe causado por la construcción a ciegas sin aprendizaje ni demostración.
El esteticismo de los jardines clásicos chinos ha formado características propias y sistemáticas. Hagamos una interpretación aproximada.
★En primer lugar, "La suma de dos mitades es un piano maravilloso, y los opuestos son como un juego". La belleza de los antiguos jardines chinos es que sólo hay mitades, en su mayoría unidas a varios edificios. y La otra mitad del área funcional principal está integrada y el sistema está optimizado. La estructura dos en uno de la antigua arquitectura china es como Qin Pi y su esposa, Yin Yang Bagua, e incluso todas las cosas. Es de estilo semi-jardín, único y vibrante.
La estructura profunda detrás de esto es la fusión de vidas duales: fatiga y descanso, rigor y aleatoriedad...entrar al mundo y salir del mundo. Los seres humanos son seres tanto naturales como sociales, por lo que tienen una doble vida. De esta forma, existen dos áreas funcionales en el edificio, siendo el jardín la mitad más natural. En el mundo antiguo, la arquitectura antigua de China encarna plenamente esta forma de vida dos en uno, y su esencia radica en esto, conectando el pasado y el futuro, e indicando el futuro.
Ya sea un palacio, un palacio real, un mausoleo, una residencia, un restaurante, una casa de té, un jardín o incluso un lugar romántico, todos ellos encarnan el concepto arquitectónico de "dos mitades en una". . Por ejemplo: el edificio de la biblioteca Ningbo Tianyige tiene una piscina de fuego, pabellones, flores, árboles y rocas; la universidad Meizhou Meihua está ubicada en los condados de Yangzhou, Meiduo, Loutai, Chixie y Tingshege. La sala del gremio tiene un jardín; La farmacia está adjunta al "Jardín de las Doce Habitaciones"; hay docenas de olmos antiguos fuera del templo de Zhongning y en el interior hay un gran escenario. El jardín de la montaña es un estanque de peces; el taller de artesanía en Liulichang, Beijing, durante la dinastía Ming, era también un "lugar sombreado fuera del taller y el santuario, lleno de humo y agua". Hay ocho lugares escénicos en el Palacio Shangshang de Yangzhou; el Templo Yinhui tiene Deer Park y Yinglin, y la Oficina de Conservación del Agua es el mejor...
Y varios tipos de edificios, como casas y templos, están entrelazados. e integrado con los jardines. Tomemos como ejemplo las residencias: según la "Historia de los jardines clásicos chinos" editada por Zhou, la gran mayoría de los jardines privados en China son jardines residenciales, adjuntos a las residencias. Los jardines pequeños y medianos de Suzhou están ubicados principalmente en el este o en el este; lado oeste de la casa, "cubierto por todos lados". "Estudio o sala de estar" la mayoría de los tamaños están en la parte trasera, están bien combinados y no se puede hablar de ellos de forma aislada. Tomando como representante el Jardín del Administrador Humilde, podemos entender la unidad de la vida dual en una casa redonda a partir de la combinación orgánica de funciones y la integración de la estructura espacial general.
En resumen, los jardines no son de ninguna manera un arte sólo para contemplar, sino un lugar rico para la vida, en el que el disfrute espiritual es también el sabor de la vida. No todas las casas tienen necesariamente un jardín. Pero como tipo, generalmente se combina con jardines. Se puede ver que varios tipos de jardines son una de las características principales de la arquitectura antigua china.
★Además, "hacer falsos los verdaderos poemas y las pinturas, distinguir entre literatura y caligrafía".
Aunque el esteticismo de los jardines clásicos enfatiza jardín = recreación = apreciación = arte, en esencia, incluso si un jardín es más grande que una casa o un cuerpo independiente, su esencia es diferente de la poesía y la pintura. Tiene al menos siete características no artísticas: primero, un entorno de vida ecológico artificialmente optimizado; segundo, un lugar deportivo; tercero, un lugar apartado para leer y trabajar; cuarto, ocio y entretenimiento para los miembros de la familia; sexto; para necesidades religiosas; séptimo, para ganar dinero.
El patrón de integrar jardines con todo tipo de edificios se convierte en una célula viva de forma urbana y tiene un significado direccional. Esto difiere de los jardines clásicos europeos, que no integran todos los tipos de edificios y no logran una penetración mutua en términos de función y espacio. La casa es su propio sistema, el jardín es su propio sistema, y también lo es Versalles.
Mirando la ciudad en su conjunto, los jardines impregnan varios edificios y, junto con el paisaje natural de la ciudad y los suburbios, * * * forman una estructura urbana en la que la naturaleza y el hombre se integran. Los Tres Jardines de la Dinastía Yuanming, el Palacio de Verano, los Tres Mares de Beijing y el Complejo de Verano son buena prueba.
★Finalmente, "Más allá de los nuevos malentendidos del cielo y la tierra". Una vez que el modelo de jardinería dos en uno emerge del valle de la belleza, el mundo cambia repentinamente y el concepto colapsa.
En primer lugar, la arquitectura china antigua es un sistema integral. Como subsistema horizontal, el jardín se entrelaza con otros tipos de subsistemas. El sistema se optimiza y su vitalidad se duplica, al igual que la fusión nuclear, inspirando nuevas direcciones como la integración a gran escala y la flexibilidad multifuncional. Esta es una característica de que los tipos arquitectónicos tradicionales europeos carecen de penetración e integración.
En segundo lugar, la integración multinivel de la naturaleza y el hombre desde el hogar a la ciudad tiene un nuevo valor de referencia para explorar modelos ambientales ecológicos urbanos globales.
En tercer lugar, los jardines no pueden separarse de otras asociaciones ni de los atributos naturales y sociales de las personas. Al mismo tiempo, el trabajo es más importante que la recreación. El parque está vinculado a varias áreas funcionales principales, adaptando la vida en cualquier momento, cambiando los espacios cercanos y complementándose entre sí. Si los separamos, perderemos ambos extremos, el jardín perderá su amplio soporte y todos los tipos perderán su entorno ecológico optimizado, especialmente la esencia y el valor especial de la antigua arquitectura china.
En cuarto lugar, hay muchos edificios en el jardín, que generalmente representan el 30% (jardín pequeño) o el 15% (jardín grande) de todo el jardín, lo que es obviamente diferente de los jardines antiguos de Europa y Japón. Las ventajas de los jardines clásicos chinos residen en sus ricas funciones, su fuerte estructura orgánica de espacios de vida duales y su paisajismo embellecido. La desventaja es que es necesario perfeccionar la ecologización y las masas de agua y se debilitan las funciones ecológicas. Por lo tanto, sobre la base de mantener el contenido funcional básico, la proporción de edificios ornamentales debe reducirse adecuadamente, especialmente los pabellones y los pabellones deben evitarse para aumentar la ecología.
En quinto lugar, las piedras apiladas son una característica importante, con muchas funciones y grandes logros. Pero en términos relativos, la construcción de rocas puras a menudo compite por la ecología y el agua de la tierra, lo que no favorece la ecología ni el microclima. La vegetación montañosa de tierra, peor que un trozo de piedra, está integrada y favorece el reverdecimiento.
El agua de patio también forma parte importante de los elementos básicos de los jardines. Ya sea para nutrir la vida, combinar fuerza y suavidad, mejorar la vitalidad, atraer energía espiritual o iluminar la sabiduría, el papel del agua es insustituible. Tiene valor ornamental y valor de protección ambiental, e incluso puede ajustar el microclima. "Royal Book" señala: "La primavera es la sangre del hogar". Por eso, una comunidad arquitectónica perfecta debe estar equipada con agua como toque final.
Como una de las decoraciones importantes en el jardín, las plantas también juegan un papel muy especial. Las plantas suelen ser muy vigorosas. Plantar una gran cantidad de plantas saludables creará un ambiente fresco y energético, ayudará a reducir la radiación y la electricidad estática generada por diversas necesidades diarias en los muebles modernos y también puede liberar oxígeno a través de la fotosíntesis para proporcionar aire fresco al edificio. Muchas plantas, debido a su textura y funciones especiales, desempeñan un papel protector en la vida. Algunas personas las llaman la patrona de la arquitectura.
En sexto lugar, desde el punto de vista económico, apilar piedras para construir edificios hace más daño que bien. Debemos pararnos y esforzarnos en conseguir el doble de resultado con la mitad de esfuerzo. Llegados a este punto conviene advertir sobre los peligros que supone retirar rocas a distancia.
En séptimo lugar, el jardín y el área funcional principal son complementarios en su forma, lo cual es una característica de la antigua arquitectura china. Si sólo se utiliza uno de ellos para resumir la tradición, ambos estarán sesgados. En Occidente, la arquitectura clásica sólo presta atención a la simetría, y el modernismo sólo aboga por la asimetría. Esto es extremadamente indeseable. Si los dos coinciden, la combinación inteligente será cada vez más emocionante.
En octavo lugar, el catálogo existente de jardines antiguos es muy incompleto en términos de tipos y estilos, y la exploración teórica también es bastante unilateral. Esto se refleja principalmente en el hecho de que los tipos de objetos en el jardín son únicos, el estilo es difícil de volver a la naturaleza y existen muchos malentendidos conceptuales sobre la unidad de la naturaleza y el hombre.
Tomemos el proyecto "Hospital Xishan de Beijing" desarrollado con éxito por Vanke Group, que brinda a las personas una sensación de "experiencia situacional" completamente nueva. El "Patio Beijing Xishan" está ubicado al norte del Palacio de Verano. Para llevar a cabo la misión cultural y respetar el contexto regional, el diseñador dispuso cuidadosamente 26 edificios individuales con diferentes características, comenzando desde la calle comercial y avanzando a lo largo del eje verde. Utilizaron inteligentemente la distribución y la planificación del jardín para encerrar 13 patios principales. Además de su estructura arquitectónica innovadora, para crear el sabor de una "mansión humanista", el creador original también ha trabajado duro en muchos detalles: (1) piedras Ma y puertas colgantes de flores descubiertas en Beijing con incrustaciones de piedra tradicionales; fachada; trasplante de árboles centenarios adecuados al clima local; la escala de los edificios del parque se reduce, haciéndolo amigable y agradable... El estilo general forma un estilo perfecto, denso, sutil, que respeta la historia, se basa en la realidad, práctico y hermoso.
En definitiva, si recomprendemos la arquitectura y los jardines antiguos chinos, vamos más allá de connotaciones superficiales como la poesía y la pintura, profundizamos en su esencia y clarificamos sus características principales, podemos abrir un mundo nuevo. . No tenemos por qué quedar atrapados en el abismo del esteticismo. La preferencia por el arte acaba primero con la vitalidad de los jardines. Llamarlo "auxiliar" del arte del jardín sin ceremonias es un desastre para el arte del jardín. En términos de la combinación de jardines con otros tipos de edificios, este modelo de célula viva de ecología urbana tiene una amplia practicidad. Por ejemplo, la relación entre los espacios de disfrute popular contemporáneo, los jardines interiores o en las azoteas, la vegetación elevada y en desnivel y la arquitectura revela muchas oportunidades y direcciones nuevas, que coinciden con la esencia espiritual de la antigua arquitectura china.
¡Lo que nos queda es sobriedad, precisión y buen entendimiento!