Historia: ¿Cómo ves las civilizaciones de diferentes países o regiones?
1. Un problema importante al que se enfrenta el mundo humano
La sociedad humana es un isomorfismo compuesto por diferentes tipos de civilizaciones. En el largo proceso de desarrollo histórico, cada nación y cada país está creando su propia civilización. Debido a las diferencias de región, historia y tradición, así como a la influencia de diversos factores prácticos, las sociedades humanas en diferentes regiones, diferentes períodos y diferentes tradiciones siempre han estado en un estado de producción, estilo de vida y pensamiento, así como el correspondiente lenguaje, filosofía, ciencia, literatura y arte, ética, religión, instituciones públicas, estado, política, derecho, tecnología y otros sistemas culturales. a un nivel superior, y luego formar algunos tipos diferentes de civilizaciones. Florecen cien flores y toda la civilización humana muestra una diversidad distintiva.
El famoso historiador Toynbee enumeró una vez 21 tipos de civilización, que se remontan a la antigüedad a partir de la civilización de Europa occidental, la civilización del Lejano Oriente y la civilización cristiana existentes. Aunque no se puede decir que su clasificación y explicación sean completamente científicas, sin duda afirman la existencia de diversidad en las civilizaciones del mundo. Huntington propuso la teoría del choque de civilizaciones aunque existen muchos sesgos, su base teórica se basa en la existencia de diferentes tipos de civilizaciones. Él cree: "Los pueblos, las regiones, los grupos étnicos, las nacionalidades y los grupos religiosos tienen su propia singularidad en diferentes niveles de particularidad cultural". "Aunque las fronteras culturales rara vez son tan obvias como las fronteras nacionales, las diferencias culturales son reales". >
Los hechos históricos del desarrollo de la civilización mundial nos dicen que la diversidad es una característica básica de la civilización mundial. Desde la antigüedad, la sociedad humana nunca ha tenido un tipo de civilización unificada. Al contrario, cada civilización demuestra tenazmente su diversidad. Sobrevivir en la diversidad, desarrollarse en la diversidad y progresar en la diversidad.
La diversidad de civilizaciones no está aislada unas de otras. Desde su nacimiento, diversas civilizaciones han llevado a cabo diferentes formas de contacto e intercambio a través de intercambios de vida y actividades económicas. Con la expansión de la escala económica, la mejora de la civilización y la cercanía de las conexiones sociales, este tipo de intercambios se están volviendo cada vez más rápidos, con más y más niveles y con una escala cada vez mayor, alcanzando así un nivel muy alto. . Hace ya 150 años, Marx y Engels al analizar la formación del mercado mundial capitalista señalaron: "La autosuficiencia y el aislamiento de las áreas locales y nacionales en el pasado fueron reemplazados por intercambios mutuos y la interdependencia entre varias nacionalidades. Lo mismo ocurre con la producción espiritual. Los productos espirituales de cada nación se han convertido en propiedad de las masas. La unilateralidad y las limitaciones de la nación son cada vez más imposibles. Hoy, la relación entre las civilizaciones humanas es más estrecha. Con el rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología, las enormes mejoras en los medios de transporte y comunicación y el creciente avance de la globalización económica, el mundo entero está cada vez más conectado. El concepto de pequeña "aldea global" es suficiente para expresar plenamente la situación actual y el futuro de las relaciones humanas.
Esta tendencia de globalización no sólo rompe las barreras económicas tradicionales, sino que también rompe las barreras espirituales y culturales hasta cierto punto. Los intercambios entre países en economía, política, ciencia y tecnología, cultura, educación, ejército, vida social y otros aspectos son cada vez más profundos, y todos están más o menos relacionados con la palabra "civilización". La ciencia, la tecnología, la cultura y la educación misma pertenecen a las categorías de "cultura" y "civilización". No hace falta decir que incluso la economía, la política y el ejército son inseparables de la "civilización". Más bien, todas sus connotaciones están detrás y son profundas, y se basan en una determinada civilización. La civilización penetra en todos los aspectos de la vida social y también en los intercambios e interacciones entre diferentes países, diferentes grupos étnicos y diferentes grupos.
La diversidad de civilizaciones ciertamente significa diferencias. Existen diferencias en contenido, forma y nivel de desarrollo. Precisamente por todas las diferencias puede haber intercambios y aprendizaje mutuo.
Existen diferencias entre los diferentes tipos de civilizaciones, y definitivamente se producirán fricciones y conflictos bajo ciertas condiciones. Esto también puede constituir lo que la gente suele llamar un "choque de civilizaciones" en los últimos años. Samuel Huntington, profesor de ciencias políticas de la Universidad de Harvard en Estados Unidos, propuso la teoría del "choque de civilizaciones" y creía que en la nueva situación mundial tras el fin de la Guerra Fría, la causa fundamental de los conflictos internacionales ya no será ser factores ideológicos o económicos. Las mayores diferencias entre los humanos y el factor dominante en los conflictos serán las diferencias culturales. El choque de civilizaciones dominará la política global.
La teoría del choque de civilizaciones de Huntington revela los factores culturales en los conflictos políticos internacionales y las nuevas características de los conflictos políticos internacionales después de la Guerra Fría, lo que nos resulta útil para analizar de manera integral fenómenos complejos en las relaciones internacionales. Sin embargo, Huntington no logró revelar los verdaderos orígenes de los conflictos internacionales posteriores a la Guerra Fría y, además, no logró dilucidar correctamente las interrelaciones entre las diversas civilizaciones del mundo.
No se puede subestimar la profundidad, amplitud y persistencia de los conflictos entre tipos de civilizaciones. A lo largo de la historia, han ocurrido innumerables guerras y conflictos violentos entre diversas tribus, naciones, países y regiones humanas. Si se analiza desde sus raíces sociales e históricas, a menudo hay diversos grados de factores de conflicto cultural. Sin embargo, a lo largo de la historia del mundo, en rigor, los llamados conflictos de culturas o civilizaciones son sólo uno de los antecedentes que provocan algunas guerras o conflictos violentos, y la razón más directa, principal y fundamental de dichas guerras o conflictos violentos. radica en los intereses Hasta cierto punto, la contradicción entre los intereses económicos o los intereses nacionales y raciales radica en la búsqueda de riqueza, tierra y poder por parte de ciertas fuerzas sociales y la expansión de sus propios intereses.
Por ejemplo, muchas guerras religiosas en la historia fueron en forma conflictos entre diferentes religiones o sectas. Los conflictos culturales fueron muy fuertes, pero en esencia todavía eran inseparables de los intereses materiales.
En los tiempos modernos, la agresión colonial de las potencias occidentales en vastas áreas de Asia, África y América Latina ha sido a menudo en nombre de la expansión de la civilización, pero, de hecho, no es difícil para nadie descubrir que saquear riquezas, apoderarse de mercados, explotar y esclavizar colonias el verdadero propósito del pueblo. De lo contrario, ¿por qué mataríamos a tantos nativos? ¿Por qué millones de negros fueron convertidos en esclavos? ¿Por qué exportar opio a China e incluso quemar el Antiguo Palacio de Verano, el tesoro de la civilización humana? ¿Qué tienen en común estos comportamientos bandidos con la “expansión” de la civilización?
Aunque la ideología fue una razón importante para el enfrentamiento entre la Unión Soviética y Estados Unidos en las décadas posteriores a la guerra, todavía había conflictos de intereses detrás de la ideología. El propósito fundamental de Estados Unidos al aplicar activamente políticas de contención o "más allá de la contención" es mantener su hegemonía en el mundo. El conflicto árabe-israelí que dura muchos años es, por supuesto, un conflicto entre pueblos con diferentes orígenes culturales y religiosos, pero uno de los focos de su lucha sigue siendo la tierra y los ríos de Oriente Medio, el ámbito territorial de sus respectivas países, especialmente la propiedad de Jerusalén.
De hecho, varios conflictos violentos en la historia de la humanidad no sólo han ocurrido entre naciones y países de diferentes civilizaciones, sino que también se han producido en gran número en países de una misma civilización. Durante cientos de años, las guerras entre países europeos ocurrieron con frecuencia, pero hasta cierto punto, todos compartían el mismo trasfondo cultural. Los monarcas europeos se casaron entre sí y a menudo se les consideraba hermanos en los documentos diplomáticos, pero no lucharon menos bien en el campo de batalla. Por lo tanto, Huntington también admitió que los conflictos entre príncipes, estados-nación e ideologías en el pasado fueron "en su mayoría conflictos internos de la cultura occidental: la Guerra Fría, las dos guerras mundiales y las guerras anteriores de los siglos XVII, XVIII y XVIII". Incluso los siglos XIX fueron todos tan ciertos. "
Por lo tanto, el choque de civilizaciones no es la causa fundamental y directa de varios conflictos violentos, ni es el único aspecto de la relación entre diferentes civilizaciones. Utilice "choque de civilizaciones" para resumir la relación entre todos los tipos de civilizaciones. Varios modelos de conflicto no son integrales.
Entonces, después del final de la Guerra Fría, ¿el conflicto de civilizaciones reemplazará a los conflictos políticos y económicos y se convertirá en el nuevo modelo principal de la política internacional? Debe reconocerse en detalle, señaló Huntington. Esta fricción entre los valores de diferentes tipos de civilización limitará las relaciones políticas, económicas y diplomáticas entre diferentes países, naciones y regiones a un nivel profundo de la civilización occidental. erosionar varias civilizaciones no occidentales con sus ventajas económicas. Este conflicto constituye una estructura de presión inherente a la política internacional y una amenaza real para las civilizaciones no occidentales.
Sin embargo, el conflicto de civilizaciones generalmente se manifiesta como fricción y colisión entre diferentes métodos de producción, estilos de vida y formas de pensar, y tiene características sutiles. Si hay conflictos externos en los asuntos políticos mundiales, se puede concluir que la razón principal se basa en intereses reales. Los conflictos a lo largo de las líneas de falla cultural trazadas por Huntington pueden tener más trasfondos culturales y connotaciones de “choque de civilizaciones”, lo que hace que los conflictos en estas áreas sean más complejos y difíciles de resolver. Pero en última instancia, todavía les resulta imposible trascender los intereses políticos y económicos prácticos y convertirse verdaderamente en un puro "choque de civilizaciones". Mientras se resuelvan los intereses reales, toda la niebla de la civilización o las cuestiones culturales desaparecerán.
En tercer lugar, no sólo debemos ver las diferencias, contradicciones y conflictos entre varias civilizaciones, sino también ver la unidad y la existencia, y promover activamente los intercambios entre diferentes civilizaciones.
En algunos casos, el "choque de civilizaciones" o factores culturales ocultos detrás de conflictos de intereses existen objetivamente, pero son sólo un aspecto de la relación entre varios tipos de civilizaciones, no todas. Por lo tanto, no sólo debemos ver las diferencias, contradicciones y conflictos entre las diversas civilizaciones, sino también su unidad y existencia. En general, las diversas civilizaciones desempeñan un papel positivo en el desarrollo de la civilización mundial. La armonía es imposible si no se maneja adecuadamente. Hablar de un lado sin hablar del otro es inapropiado y falso.
Por lo tanto, nuestro punto de partida fundamental para tratar la diversidad de civilizaciones debe ser promover el entendimiento mutuo, el respeto mutuo, el aprendizaje mutuo y la absorción mutua de varias civilizaciones, a fin de lograr * * * desarrollo y * * * La prosperidad, en lugar de intencionada o no, amplía las contradicciones y los conflictos entre diversas civilizaciones, e incluso excluye o suprime el desarrollo de determinadas civilizaciones.
Para comprender y tratar correctamente la diversidad de las civilizaciones del mundo, necesitamos fortalecer activamente el aprendizaje y los intercambios entre diferentes civilizaciones. Hacer hincapié en la diversidad y exigir respeto por esta diversidad no significa que todas las civilizaciones del mundo deban ser aisladas. Cada civilización debe comunicarse e intercambiar constantemente información, energía y recursos con otras civilizaciones para mantener una fuerte vitalidad, de lo contrario, morirá por sí sola y se embarcará en el camino del declive y la destrucción.
Por ello, la apertura al mundo exterior se ha convertido en una tendencia común en el desarrollo del mundo actual. Cada civilización fortalece objetivamente los intercambios con otras civilizaciones, aprende de otras civilizaciones y, al mismo tiempo, abandona constantemente sus propias cosas que están atrasadas con los tiempos. En este proceso, inevitablemente habrá colisiones y conflictos entre diferentes civilizaciones. La influencia y la erosión de la civilización occidental sobre la civilización oriental aumentarán inevitablemente. Deberíamos tener una comprensión plena y clara de esto. Preste atención a diferentes situaciones y tome diferentes contramedidas. Debemos aceptar con valentía la civilización verdaderamente avanzada y resistir resueltamente los restos del bien y del mal. No debemos ser engreídos ni menospreciarnos.
En cuarto lugar, observar las diferencias, ventajas y desventajas de las civilizaciones oriental y occidental de manera integral y objetiva.
La civilización occidental contemporánea es poderosa e influyente, y hay mucho que aprender de ella. Nuestra principal tarea es estudiar y aprender concienzudamente de la esencia de la civilización, como su ciencia y tecnología, sus métodos de gestión y las reglas y métodos de la economía de mercado.
Por otro lado, también cabe señalar que la civilización occidental no es el tipo de civilización más sana, más completa, más activa y más eficaz en el proceso de modernización de varios países del mundo. Por el contrario, la civilización oriental tiene sus debilidades, pero sus valores y conceptos que enfatizan el colectivismo, la asistencia mutua, el amor, las emociones, la familia, el orden, etc. han demostrado continuamente que no sólo es importante para la modernización económica, sino también para la El progreso general de la sociedad humana, especialmente para el progreso general de la sociedad humana, crear una buena calidad de vida, mantener un equilibrio armonioso entre el hombre y la naturaleza y mantener la estabilidad en todos los niveles de la sociedad juegan un papel positivo incomparable. el individualismo y el liberalismo extremos propugnados por la civilización occidental. Por lo tanto, los países y naciones orientales deben tener plena confianza en sí mismos y creer que su propia civilización no será asimilada por Occidente, sino que solo brillará con mayor brillo después de ser ecléctica e integrar la esencia de las civilizaciones oriental y occidental y promover la modernización. un papel mayor.
En tercer lugar, los tiempos exigen el establecimiento de un nuevo orden de civilización internacional.
Mirando la sociedad humana en el siglo XXI, mientras las conexiones económicas y políticas globales continúan fortaleciéndose, las relaciones entre varias civilizaciones también están adquiriendo cada vez más importancia y profundidad. Cómo abordar la relación entre los distintos tipos de civilizaciones se ha convertido en una cuestión muy urgente.
No sólo existe la necesidad de intercambios y cooperación entre las civilizaciones ricas y coloridas del mundo, sino también la posibilidad de contradicciones y conflictos. ¿Cómo unificar los dos? La clave es establecer sistemas, procedimientos y normas, es decir, establecer un nuevo orden de civilización internacional.
Por lo tanto, mientras continuamos abogando por el establecimiento de un nuevo orden político internacional y un nuevo orden económico internacional, debemos exigir aún más el establecimiento de un nuevo orden de civilización internacional.
En primer lugar, establecer un nuevo orden de civilización internacional es un requisito de la tendencia de desarrollo de la globalización económica.
En el mundo contemporáneo, cada vez más actividades económicas van al extranjero, formando producciones y operaciones internacionales, creando una situación compleja y entrelazada en la que estamos entre ustedes y ustedes entre mí. El desarrollo económico de cada país está cada vez más vinculado al uso de recursos externos y el desarrollo de los mercados internacionales; los intereses y la seguridad nacionales también enfrentan mayores riesgos y desafíos. La globalización económica parece ser una cuestión puramente económica, pero en realidad también es una cuestión de civilización.
¿Cómo funciona la economía de mercado global? ¿Cuáles son las reglas para los intercambios económicos y comerciales entre países? ¿Cómo pueden desarrollarse sanamente las acciones, los valores, los tipos de cambio y los mercados de inversión? Etc., todos implican diversos valores, sistemas institucionales y reglas de funcionamiento. La gran cantidad de reglas formuladas por la Organización Mundial del Comercio no sólo se establecen en función de las necesidades de las actividades económicas, sino que también son, en cierta medida, la cristalización de la civilización humana. Refleja el nivel de comprensión humana de la regularidad de las actividades económicas en todo el mundo. El establecimiento de estas reglas es en realidad el resultado de la integración de diferentes civilizaciones. Y su implementación seguirá afectando las diferentes interpretaciones y conceptos de diferentes civilizaciones sobre la misma cosa y el mismo tema. Detrás de cada transacción, cada negociación y cada acuerdo, encontraremos la influencia y el papel de diferentes civilizaciones. Para promover el desarrollo de la globalización económica, hacer que esta globalización sea más beneficiosa para los países en desarrollo y los pobres, y hacer que los intercambios económicos entre países sean más estandarizados y ordenados, debemos acelerar la construcción de un nuevo orden de civilización internacional.
En segundo lugar, establecer un nuevo orden de civilización internacional es un requisito para el sano desarrollo de las relaciones políticas internacionales.
Actualmente, hay 6 mil millones de personas en el mundo, 654,38 millones de grupos étnicos o tribus con diferentes orígenes culturales, alrededor de 200 regímenes nacionales establecidos en base a diferentes conceptos políticos y cientos de instituciones políticas combinadas para diferentes intereses. Organizaciones internacionales, más de 5.000 idiomas y más de 5.000 creencias religiosas. ¿Cómo es posible que tantas formas diferentes de humanidad * * * puedan coexistir pacíficamente en un planeta?
Las Naciones Unidas y otro tipo de organizaciones internacionales han establecido el marco del sistema político mundial desde una determinada perspectiva. Innumerables cartas, tratados, acuerdos, declaraciones y anuncios han tejido la urdimbre y la trama de las relaciones políticas internacionales. . Todos estos son también resultados del desarrollo de la civilización humana y son una civilización política adaptada a la realidad del mundo contemporáneo. El mundo necesita paz, seguridad y estabilidad. Y nada de esto puede obtenerse ni mantenerse únicamente mediante la fuerza. Lo que es más necesario es la promoción y aplicación de la civilización humana. Sólo formulando reglas civilizadas más detalladas y estrictas y promoviendo vigorosamente la construcción de un nuevo orden civilizado internacional, las personas podrán tener una comprensión más clara de los intereses de los demás, tener una actitud más amistosa hacia sus respectivas civilizaciones y utilizar medios civilizados en lugar de la guerra. y se utilizan otros medios incivilizados para resolver contradicciones y conflictos.
En tercer lugar, establecer un nuevo orden de civilización internacional es un requisito de la tendencia de desarrollo de la revolución científica y tecnológica.
La ciencia y la tecnología en sí mismas son una parte integral de la civilización humana. Los cambios revolucionarios en el campo de la ciencia y la tecnología no sólo afectarán el sistema de valores de las personas al cambiar los métodos de producción de la sociedad, sino que también afectarán el mundo espiritual de las personas al cambiar el estilo de vida de la sociedad. Desde una perspectiva más amplia, también afecta profundamente el panorama político, económico, cultural y militar del mundo entero. Sólo con la invención y el desarrollo de los teléfonos, las películas y la televisión en los últimos 100 años, podemos ver cómo cada avance importante en la ciencia y la tecnología traerá enormes cambios a la vida espiritual y cultural humana.
Utilizando los logros científicos y tecnológicos, las personas pueden disfrutar de los logros de la civilización humana y profundizar el entendimiento y la confianza mutuos, lo que no solo promueve el desarrollo de la sociedad, sino que también promueve la sublimación del espíritu humano. Por supuesto, la ciencia y la tecnología son hasta cierto punto un arma de doble filo, y algunas fuerzas también pueden utilizarlas para desviar la vida espiritual de las personas e incluso participar en actividades malvadas.
Por lo tanto, también se ha convertido en un requisito urgente cómo formular reglas más científicas en el campo de la ciencia y la tecnología de acuerdo con los requisitos de la civilización, y cómo guiar y establecer un nuevo orden de la civilización internacional. ¿Cómo llevar a cabo la cooperación científica y tecnológica internacional? ¿Cómo proteger los derechos de propiedad intelectual? ¿Cómo comunicar los logros científicos y tecnológicos? ¿Qué áreas pueden explorarse y cuáles, como la clonación humana y la producción de armas de destrucción masiva, deberían restringirse y prohibirse? Etc., todos necesitan tener ciertas reglas y establecer el orden necesario.
En cuarto lugar, establecer un nuevo orden de civilización internacional es una necesidad para el desarrollo y los intercambios culturales mundiales.
En el mundo contemporáneo, las culturas de diferentes países están siendo ampliamente comunicadas y penetradas a través de métodos de comunicación avanzados. El rápido desarrollo de Internet ha acortado en gran medida la distancia temporal y espacial de la comunicación humana, haciendo posible que personas que se encuentran lejos intercambien información e ideas al instante. Las omnipresentes señales de radio y televisión transmiten una gran cantidad de información, revelan las opiniones de uno o aquel grupo de personas e incluso hacen que los rumores se propaguen fácilmente como una plaga. En el total del comercio mundial, una proporción considerable de productos son productos culturales, lo que hace que el consumo cultural ocupe gran parte de la vida humana.
Naturalmente, en este ciclo cultural, el poderoso Estados Unidos tiene una gran ventaja. Hoy en día, el mayor producto de exportación de Estados Unidos ya no son los cultivos en los campos o los productos elaborados en las fábricas, sino la cultura popular producida en masa: películas, programas de televisión, música, libros y software de computadora. Las industrias del entretenimiento en todo el mundo están repletas de productos fabricados en Estados Unidos. Desde 65438 hasta 0996, las ventas internacionales de software y productos de entretenimiento estadounidenses alcanzaron los 602 mil millones de dólares. Desde 1991, las exportaciones de propiedad intelectual de Estados Unidos han aumentado casi un 94%. Y eso no incluye mucha piratería. Reader's Digest se publica en 19 idiomas, con 48 ediciones internacionales y una tirada de 28 millones. Cosmopolitan se convirtió en la revista femenina más vendida del mundo, con 36 ediciones extranjeras. Desde 65438 hasta 0997, los ingresos de taquilla de las películas estadounidenses en el extranjero alcanzaron los 5.850 millones de dólares. "Titanic" recaudó 650 millones de dólares en Estados Unidos y 654.380,2 millones de dólares en el extranjero. Según los informes, el 96% de las películas proyectadas en los cines canadienses son películas extranjeras, principalmente americanas. Cuatro de cada cinco revistas y tres de cada cinco libros que se venden en los quioscos proceden del exterior, principalmente de Estados Unidos. La participación global de los Estados Unidos en el mercado cinematográfico de la UE fue del 56% en 1987 y alcanzó el 70% en 1996.
Frente a intercambios y mercados culturales de gran escala, e incluso a una penetración cultural silenciosa, si no establecemos rápidamente un nuevo orden de civilización internacional, ¿cómo abordar las diversas contradicciones y conflictos que surgen de ellos? ¿Cómo podemos garantizar que los intercambios culturales se lleven a cabo de manera ordenada? ¿Cómo podemos limitar la expansión de la hegemonía cultural?
En quinto lugar, para establecer un nuevo orden de civilización mundial, todavía necesitamos manejar correctamente la relación entre la llamada "civilización avanzada" y la "civilización atrasada" y oponernos al hegemonismo cultural.
Durante mucho tiempo, algunas personas en los países occidentales han sostenido una "teoría de la superioridad cultural occidental" unilateral y ciega y a menudo la han utilizado como excusa para menospreciar, interferir, suprimir e incluso invadir países no occidentales. Países occidentales. Esta "teoría de la superioridad cultural occidental" es en realidad una de las "bases teóricas" para que Occidente persiga la hegemonía.
Existen diferencias en el desarrollo de la civilización humana. No sólo hay diferencias de contenido y forma, sino también diferencias de nivel y grado de desarrollo en términos de una determinada sección transversal de la historia. Sin embargo, esta diferencia no puede ser el único criterio para evaluar las contribuciones de varios tipos de civilización a la civilización humana, ni puede ser la razón para que una civilización llamada "avanzada" suprima o incluso elimine una civilización llamada "atrasada".
¿Por qué? Porque el desarrollo de la civilización humana es siempre desigual. En diferentes condiciones históricas, una determinada civilización a menudo toma la delantera, pero a medida que las condiciones históricas cambian, esta posición a menudo es reemplazada por otros nuevos tipos de civilizaciones, formando así una nueva civilización en un nuevo patrón de civilización histórica. Este tipo de cambio es continuo, por lo que entre los distintos tipos de civilizaciones que han aparecido en la historia, pocas han estado siempre en la posición de liderazgo. Cuando la civilización del antiguo Egipto estaba bastante desarrollada, la civilización griega y romana todavía se encontraba en un nivel muy bajo. En la antigüedad, la civilización griega era claramente superior a la de Europa central y del norte, pero con el tiempo, Europa central y del norte superó a la civilización griega.
Cuando una civilización está en declive, no podemos negar su contribución histórica a la civilización mundial; cuando una civilización se vuelve más avanzada, no hay razón para ser arrogante y darse por vencido. Aunque la antigua civilización babilónica decayó posteriormente, sus logros civilizatorios, como la creación de la escritura cuneiforme, la compilación del Código de Hammurabi, la medición de pi como 3, la determinación del método del calendario lunar y el establecimiento de los meses bisiestos, ¿Quién puede negar su contribución a la humanidad? Cuando la civilización china ha experimentado 5.000 años de historia y ha sido líder en el mundo durante mucho tiempo, la "civilización estadounidense" de hoy no nació en ese momento. ¿Quién puede negar el derecho de la nación americana a sobrevivir y desarrollarse sobre la base de esta diferencia? Incluso en la misma época, tanto los tipos de civilización avanzados como los sistemas de civilización relativamente atrasados pueden hacer sus propias contribuciones a la civilización mundial y tener su propia y preciosa esencia.
Así que las civilizaciones atrasadas deberían aprender de las civilizaciones avanzadas y abandonar su propia escoria, pero no hay necesidad de menospreciarse a sí mismas; las civilizaciones avanzadas deberían ayudar a las civilizaciones atrasadas, pero no hay razón para considerarse "señores civilizados"; y menospreciar a otros países y naciones civilizados. Para resolver diversos prejuicios sobre los tipos de civilización y promover el establecimiento de un nuevo orden de civilización internacional, también es algo muy significativo.
El mundo necesita paz, seguridad y estabilidad. El mundo también necesita avanzar hacia un nivel superior de civilización. Por lo tanto, mientras nos esforzamos por establecer un nuevo orden político y económico internacional, debemos plantear con prontitud y en voz alta la exigencia de establecer un nuevo orden civilizado internacional.