1. ¿Qué significan las cuatro palabras "Cinco Montañas"? Por ejemplo, Dongyue, el "yue" en las Cinco Montañas Sagradas de Qinshan, significa montaña majestuosa. En la antigua China, las cinco montañas en el este, sur, oeste, norte y centro de las Llanuras Centrales fueron designadas como las "Cinco Montañas". Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el budismo y el taoísmo comenzaron a construir templos budistas y templos taoístas en las Cinco Montañas y a realizar actividades religiosas. Cada "yue" adora a un "dios yue" (o "emperador", "rey dios", etc.) como el dios supremo a cargo de las montañas. El paisaje natural de estas montañas fue desarrollado gradualmente por los peregrinos de Chaoshan. Por lo tanto, las Cinco Montañas se han convertido en un lugar escénico en China famoso por la belleza de sus paisajes naturales y el budismo y el taoísmo. Antes de las dinastías Tang y Song, Wuyue era principalmente un paisaje cultural budista y taoísta. El budismo y el taoísmo compiten entre sí dependiendo de sus respectivos orígenes políticos y fuerzas sociales. Durante las dinastías Ming y Qing, Nanyue, Beiyue y Zhongyue aún mantuvieron su estatus de respeto a Buda y al taoísmo, mientras que Dongyue y Xiyue estuvieron dominados por el taoísmo y se convirtieron en el centro del taoísmo chino. Las Cinco Montañas son producto del antiguo culto a los dioses de las montañas, el concepto de los Cinco Elementos y la caza de emperadores. Posteriormente fueron heredadas por el taoísmo y se consideran montañas taoístas famosas. Ellos son: Dongyue Taishan (ubicado en Xiyue Huashan, ciudad de Tai'an, provincia de Shandong (2154,9 m), Nanyue Hengshan (1300,2 m), ciudad de Huayin, provincia de Shaanxi, montaña Hengshan, ciudad de Hengyang, provincia de Hunan (2016,1 m), Zhongyue Montaña Songshan (65438 m) en Hunyuan, provincia de Shanxi). 72 emperadores de China fueron al monte Tai para adorar al monte Tai en el este, el peligro del monte Hua en el oeste, la tranquilidad del monte Heng en el norte, la pendiente del. El monte Song en el medio y la belleza del monte Heng en el sur son famosos desde hace mucho tiempo en el mundo. El monte Dongyue Tai está ubicado en la ciudad de Tai'an en la parte central de la provincia de Shandong. Tiene unos 200 kilómetros de largo y una gran altura. Altura de 1.524 metros. El pico tiene una apariencia majestuosa y erguida. La gente suele decir que "no puedes ver las cinco montañas hasta que regresas". Las montañas, Huangshan no miran las montañas". También hay un dicho que dice: " caminando sobre el monte Heng, sentado en el monte Tai, de pie en el monte Hua, acostado en el monte Song, sólo Nanyue puede volar solo". Durante mucho tiempo, los antiguos emperadores feudales consideraron las cinco montañas como símbolos de los dioses. "Yue" originalmente era el título oficial a cargo de las montañas y los bosques antes del Período de Primavera y Otoño. En la época de Yao, el líder tribal a cargo de los asuntos exteriores en las cuatro direcciones se llamaba Yue. Más tarde, los nombres de los funcionarios a cargo de Fang Yue y el. Los funcionarios estacionados en las montañas se unificaron y "Siyue" parecía representar las montañas en todas direcciones. El modelo taoísta "Dongtian" dice: "El Emperador Amarillo pintó estados salvajes y selló las cinco montañas, el Amarillo". El territorio del Emperador no se extendía más allá de la cuenca del río Amarillo. No hay historia oficial que pueda comprobar si el Emperador Amarillo selló las Montañas Yue, que no estaban dentro de las tres provincias de Shanxi, Shaanxi y Henan. La teoría de los "Cinco Elementos" surgió en el Período de Primavera y Otoño y fue bastante popular durante el Período de los Reinos Combatientes. Debido a la vigorosa promoción de Zou Yan y otros miembros de la familia Yin y Yang, la teoría de las "Cinco Virtudes" se volvió cada vez más popular. Más popular a partir de esto, el poema dice: "Había cuatro montañas en la dinastía Tang y cinco montañas a principios de la dinastía Zhou. Sin embargo, no había cinco montañas. Solo el emperador de Dongyue era el nombre de las cuatro montañas en el Los clásicos confucianos comenzaron con las cinco montañas, en lugar de las montañas. Más tarde, Sima Qian resumió la evolución de las famosas montañas y ríos desde los Cinco Emperadores hasta la Dinastía Qin: "Porque las capitales de Xia. "Cuando Xianyang se estableció como capital, Wuyue y las cuatro capitales están todas en el este. Desde los Cinco Emperadores e incluso la Dinastía Qin, montañas y ríos famosos no han sido emperadores, y la dinastía Qin se ha fusionado con el mundo. Está claramente estipulado que las cinco montañas están ubicadas al este de la montaña Lushan en la provincia de Henan, a saber, la montaña Songshan, la montaña Hengshan, la montaña Taishan, la montaña Huiji. y la montaña Dachuan. "Jishui, Huaihe". En resumen, antes de la dinastía Han, el sistema de las Cinco Montañas variaba según la situación. La capital de Zhou Jian era Yufeng y Gaozi, y Huashan era Zhongyue. , Songshan era Zhongyue, Huashan es Xiyue. Solo el monte Dongyue Tai y el monte Beiyue Hengshan no han cambiado desde la antigüedad. No fue hasta el emperador Wu de la dinastía Han que se estableció oficialmente el sistema de las Cinco Montañas. Durante el reinado del emperador Xuan (61 a. C.), se emitió un edicto para determinar el monte Taishan como Nanyue, Huashan es Xiyue, Huoshan (montaña Tianzhu) es Nanyue, Hengshan es Beiyue y Songshan es Zhongyue. Después de las dinastías del Sur y del Norte, Emperador. Wen de la dinastía Sui designó a Hengshan en Xiangjiang, Hunan como Nanyue y abolió Huoshan. Todos fueron honrados en Yangshan y Quyang. Durante las dinastías Jin, Yuan, Ming y Qing, la montaña Quyang estaba ubicada en el sur de Beijing. coincide con el nombre de Beiyue El pico principal del monte Heng, Tianfengling, estaba ubicado en Hunyuan, Shanxi, por lo que Hunyuan se llamaba Beiyue en la dinastía Ming, pero debido a la larga distancia, los sacrificios todavía se realizaban en Quyang hasta el año 18. de Shunzhi en la dinastía Qing (65438 d.C.)
2 Para derribar el cielo, utiliza un modismo de cuatro caracteres para crear el mundo. kāi tiān pì dì【Interpretación】ì: abierto.
Mitos y leyendas antiguos; la creación de Pangu apenas ha comenzado. Se utiliza para referirse a una creación sin precedentes en la historia de la humanidad. [Discurso] "Biografía complementaria de Zhang Ling y Cui Ying" de Qing Huang: "Te ruego que me visites; espero que puedas pagarme bien; esto es lo más importante del mundo". [Pronunciación] Monarca no puede ser; pronunciado como "p ǐ". No puedo escribir "dividir". [Significado similar] Hilo azul sin precedentes [Uso] A menudo se usa para describir la creación de una gran causa que nunca antes se había hecho. Generalmente utilizado como predicado y atributivo. [Ejemplo] El establecimiento de una nueva China socialista es un acontecimiento importante. [Traducción al inglés] Desde el comienzo de la historia [Historia idiomática] Se dice que hace mucho tiempo, había caos por todas partes. No tiene límites, ni arriba ni abajo, ni izquierda ni derecha, y parece un huevo. En esta * * * cosa nació Pangu, el antepasado de la humanidad. Dieciocho mil años después, Pangu maduró en esta * * cosa. Lo encontró muy oscuro y estaba muy enojado. Corta el caos con su propia hacha. El ligero y claro Yang se eleva y se convierte en el alto cielo azul, mientras que el pesado y turbio Yin se hunde y se convierte en la vasta tierra. A partir de entonces, el universo quedó dividido en cielo y tierra. Después del nacimiento de Pangu, su cabeza era azul y sus pies estaban entre el cielo y la tierra. A partir de entonces, el cielo creció diez pies más cada día, la tierra creció diez pies más cada día y Pangu también creció diez pies más cada día. Después de 18.000 años, el cielo no puede estar más alto y la tierra no puede estar más profunda. El propio Pangu también se convirtió en un gigante erguido a lo largo de miles de millas, sosteniendo el cielo y la tierra como un pilar, para que ya no se convirtieran en el estado caótico del pasado. Después de que Pangu creó el mundo, él era el único en el mundo. Debido a que abrió el mundo, su estado de ánimo cambió y el mundo también cambió. Cuando está contento, el cielo está despejado; cuando está enojado, el cielo está sombrío; cuando llora, llueve del cielo y cae al suelo formando ríos y lagos; tierra, y parpadea En un abrir y cerrar de ojos, apareció un relámpago en el cielo; gritó un trueno (coreano) en el cielo; No sé cuántos años pasaron, pero Pangu seguía muerto y tirado en el suelo. Su cabeza se hinchó y se convirtió en Dongyue Taishan. Sus pies se volvieron hacia el cielo y se convirtieron en la montaña Huashan en Xiyue; su vientre era alto y se convirtió en la montaña Songshan en Zhongyue. Uno de sus dos omóplatos se convirtió en Nanyue Hengshan y el otro en Beiyue Hengshan. En cuanto a su cabello y pelaje, se convirtieron en árboles y flores. Más tarde, apareció el legendario antiguo emperador Huang San, a saber, Qin Shi Huang, Huang Di y Huang Ren.