Comentario sobre las obras de "Liezi·Huangdi"
La primera parte incluye seis historias: El Emperador Amarillo del Reino Huaxu caminaba sonámbulo, Liegu le disparó al dios, Liezi aprendió del viejo comerciante, Liezi le preguntó a Guanyin, Liezi le disparó al tonto y Fan. A través de la comprensión del sonambulismo de Huangdi, este artículo revela la verdad de que "no se puede buscar el mejor camino basándose en la emoción" y señala que "entretener los oídos y los ojos, cuidar la boca y la nariz" y "ejercer la sabiduría para hacer avanzar la sabiduría". " Sólo puede "confundir las cinco emociones", no Quizás la única forma de captar la verdad sea "No sé disfrutar la vida, no sé odiar la muerte", "No sé cómo acercarme a mí mismo", "No sé desobedecer". Las otras cinco historias están destinadas a enfatizar la armonía entre naturaleza y naturaleza, y cómo las cosas se pueden sentir con sinceridad y fe. La segunda parte consta de cuatro historias: "Yang Liang alimenta al tigre", "El pueblo Jinjin opera el barco", "Lvliang salva el agua" y "La preocupación por la fuga de palabras". La historia describe a los trabajadores que se dedican a la práctica de producción durante todo el día. Sus acciones están naturalmente en línea con el Tao, lo que ilustra aún más que a través de la práctica a largo plazo y el cultivo incesante del cuerpo y la mente, uno puede obtener una experiencia intuitiva del "Supremo". Tao". La tercera parte consta de tres historias, a saber, "Los pájaros en el mar", "La caza de Zhao Xiangzi" y "La temporada de las brujas es salada". El propósito de los tres cuentos es afirmar que el camino para mantener la salud pasa por "deshacerse de la sabiduría en el corazón" y "labrarse la sencillez". No debemos tener un corazón orgánico, sino tolerar nuestras propias intenciones y estar en armonía con las cosas, para lograr "palabras sin acciones". La cuarta parte incluye tres historias: "El Qi de Liezi", "El Pei de Yang Zhu" y "El paso de Yang Zhu en la dinastía Song", así como un artículo razonado sobre "El camino a la victoria", que pretende ilustrar que la modestia es una parte importante de la preservación de la salud, señalando que confiar en la apariencia exagerada y la superioridad moral no puede convencer al público, sino que atrae "pequeñas palabras" y "palabras venenosas", enfatizando la "insuficiencia de la virtud" y la "acumulación". La parte consta del artículo "Similitudes y diferencias entre humanos y animales" y los tres últimos cuentos compuestos para explorar el papel de la inteligencia y la educación en el régimen de salud. Aunque alabar la sabiduría es superficialmente diferente de "abandonar la sabiduría" del taoísmo anterior a Qin, un análisis cuidadoso del significado original de las tres historias revelará fácilmente que Gongzhi lo mató en una jaula y que era bueno entrenando peleas de gallos, y que León tenía la sabiduría para "beneficiar al mundo" y su conocimiento. La sabiduría del habla de las bestias y la recopilación de las enseñanzas de las bestias, todas las cuales no son contrarias a la sabiduría, el engaño y la búsqueda del interés propio, sino que usan la sabiduría para comprender. las leyes de la naturaleza y dominar las propiedades físicas. Este tipo de función física se ajusta al corazón humano, revela la naturaleza de todas las cosas y permite que "todas las cosas se beneficien dentro de los cuatro reinos", formando así la sabiduría de educar a las personas con sabiduría. Este es el propósito de establecer y mantener la virtud. salud.