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Comentario sobre las obras de "Liezi·Huangdi"

El Emperador Amarillo es el ancestro legendario de la nación china. Fue venerado como el creador del taoísmo tan famoso como Laozi durante el Período de los Reinos Combatientes y principios de la Dinastía Han. Consideraba el pensamiento de la "inacción" como la esencia del taoísmo fundado por Huangdi. Los diecinueve mitos y fábulas de este artículo se basan en la "Teoría Qingjing" de Huangdi y analizan la relación entre el autocultivo y la comprensión y dominio del camino de la naturaleza, que puede resumirse como "preservación de la salud" y "cultivo". Diecinueve historias se pueden resumir en cinco partes.

La primera parte incluye seis historias: El Emperador Amarillo del Reino Huaxu caminaba sonámbulo, Liegu le disparó al dios, Liezi aprendió del viejo comerciante, Liezi le preguntó a Guanyin, Liezi le disparó al tonto y Fan. A través de la comprensión del sonambulismo de Huangdi, este artículo revela la verdad de que "no se puede buscar el mejor camino basándose en la emoción" y señala que "entretener los oídos y los ojos, cuidar la boca y la nariz" y "ejercer la sabiduría para hacer avanzar la sabiduría". " Sólo puede "confundir las cinco emociones", no Quizás la única forma de captar la verdad sea "No sé disfrutar la vida, no sé odiar la muerte", "No sé cómo acercarme a mí mismo", "No sé desobedecer". Las otras cinco historias están destinadas a enfatizar la armonía entre naturaleza y naturaleza, y cómo las cosas se pueden sentir con sinceridad y fe. La segunda parte consta de cuatro historias: "Yang Liang alimenta al tigre", "El pueblo Jinjin opera el barco", "Lvliang salva el agua" y "La preocupación por la fuga de palabras". La historia describe a los trabajadores que se dedican a la práctica de producción durante todo el día. Sus acciones están naturalmente en línea con el Tao, lo que ilustra aún más que a través de la práctica a largo plazo y el cultivo incesante del cuerpo y la mente, uno puede obtener una experiencia intuitiva del "Supremo". Tao". La tercera parte consta de tres historias, a saber, "Los pájaros en el mar", "La caza de Zhao Xiangzi" y "La temporada de las brujas es salada". El propósito de los tres cuentos es afirmar que el camino para mantener la salud pasa por "deshacerse de la sabiduría en el corazón" y "labrarse la sencillez". No debemos tener un corazón orgánico, sino tolerar nuestras propias intenciones y estar en armonía con las cosas, para lograr "palabras sin acciones". La cuarta parte incluye tres historias: "El Qi de Liezi", "El Pei de Yang Zhu" y "El paso de Yang Zhu en la dinastía Song", así como un artículo razonado sobre "El camino a la victoria", que pretende ilustrar que la modestia es una parte importante de la preservación de la salud, señalando que confiar en la apariencia exagerada y la superioridad moral no puede convencer al público, sino que atrae "pequeñas palabras" y "palabras venenosas", enfatizando la "insuficiencia de la virtud" y la "acumulación". La parte consta del artículo "Similitudes y diferencias entre humanos y animales" y los tres últimos cuentos compuestos para explorar el papel de la inteligencia y la educación en el régimen de salud. Aunque alabar la sabiduría es superficialmente diferente de "abandonar la sabiduría" del taoísmo anterior a Qin, un análisis cuidadoso del significado original de las tres historias revelará fácilmente que Gongzhi lo mató en una jaula y que era bueno entrenando peleas de gallos, y que León tenía la sabiduría para "beneficiar al mundo" y su conocimiento. La sabiduría del habla de las bestias y la recopilación de las enseñanzas de las bestias, todas las cuales no son contrarias a la sabiduría, el engaño y la búsqueda del interés propio, sino que usan la sabiduría para comprender. las leyes de la naturaleza y dominar las propiedades físicas. Este tipo de función física se ajusta al corazón humano, revela la naturaleza de todas las cosas y permite que "todas las cosas se beneficien dentro de los cuatro reinos", formando así la sabiduría de educar a las personas con sabiduría. Este es el propósito de establecer y mantener la virtud. salud.