¿Cuál es el origen del Santo Emperador Nanyue?

Hay templos en las cinco montañas de China, y cada templo tiene un dios de la montaña. El dios de Nanyue Hengshan es venerado por la gente común como el Bodhisattva Santo Emperador Nanyue. ¿De quién es la encarnación? En los largos años de más de cinco mil años, este poderoso Bodhisattva también tiene su propia historia de crecimiento desde cero, de pequeño a grande, de ordinario a brillante.

El Dios de las Montañas nació con el surgimiento de las Cinco Montañas, y es glorioso y glorioso.

Los estudiosos de la historia creen que la adoración de las Cinco Montañas se originó en la adoración de la gente al cielo y la tierra, el sol y las montañas en tiempos primitivos. "El Libro de las Montañas y los Mares" describe todas las montañas como lugares donde viven dioses y monstruos. El "Libro de los Ritos" también cree que los picos de las montañas pueden agitar las nubes y provocar lluvia, y son adorados como dioses que oran por la lluvia y controlan las inundaciones. . Según leyendas antiguas, el clan Shennong del emperador Yan visitó la Cueva de la Cortina de Agua en Nanyue, y el clan Xiong del Emperador Amarillo dividió las nueve provincias y rindió homenaje a las cinco montañas del sur a Zhurong y Bianfu. Mientras Chidi, Zhurong, Yao, Shun y Yu visitaron Hengshan para rendir homenaje a Hengshan, el festival "en las montañas y los ríos, en todas partes entre los dioses" básicamente ha formado el concepto de "quien vive en las montañas es admirado". por todo el pueblo". Este espíritu religioso primitivo de respetar el cielo y la tierra [en lenguaje moderno, es el espíritu de respetar la naturaleza] siempre ha sido la esencia y la esencia de la cultura de sacrificio de la nación china. Entre los 44 dioses que adoran la tierra, montañas y ríos famosos, ríos, lagos y mares, el dios de la montaña Wuyue figura en primer lugar. Los emperadores de todas las dinastías no se atrevieron a descuidar el culto a las Cinco Montañas y las consideraron como un símbolo de exhibición y ejercicio del poder estatal. Nanyue Hengshan ocupa el segundo lugar en el orden de sacrificio de las Cinco Montañas, solo superado por el Monte Tai Dongyue. Han Yu, un escritor de la dinastía Tang, creía que la montaña Hengshan en Nanyue era la más alejada de la capital y el lugar más venerado, por lo que sus dioses debían ser poderosos. De hecho, este es el caso. La prosperidad de los sacrificios de Nanyue no ha disminuido en mucho tiempo, incluso más que la de las cuatro montañas.

Con el desarrollo de la productividad social y la cultura, debido a que la montaña Nanyue Hengshan está ubicada en la cuenca del río Xiangjiang junto al lago Dongting, ha proporcionado una rica base material y cultural para la práctica social humana, especialmente la agricultura y la medicina. y han surgido varias leyendas. Nanyue Hengshan, el objeto de culto natural, fue gradualmente dotado de aura y santificado. Por lo tanto, el Dios Nanyue nació del anhelo y la adoración de la gente por Nanyue Hengshan.

En la etapa de adoración primitiva, el Dios Nanyue estaba adscrito a la montaña Nanyue. Todas las actividades de sacrificio implican instalar un altar o altar en la cima de una montaña, y los rituales de sacrificio incluyen leña y esperanza. La llamada leña se refiere a banderas y leña para ofrecer sacrificios al cielo; el llamado "wang" se refiere a mirar hacia las montañas y ríos para ofrecer sacrificios. Después de este largo período de preparación, aunque el Bodhisattva Nanyue, el símbolo del Dios Nanyue, no apareció, cumplió plenamente con todas las condiciones objetivas para la creación de un dios. El culto popular a Nanyue se establece debido a factores objetivos: primero, la excelente ubicación geográfica, las hermosas montañas y el paisaje asombroso; segundo, los fenómenos climáticos con cambios obvios en las cuatro estaciones y la prominente diferenciación vertical; tercero, los ricos productos y los recursos infinitos; , entorno ecológico ideal; cuarto, una base humanística sólida y una base histórica profunda y amplia. Sin estos fundamentos materiales y condiciones objetivas, sería imposible que se produjera el Dios Nanyue, y sería imposible que la civilización de Nanyue fuera llamada "arriba".

El Bodhisattva idolatrado no es más que un artefacto cultural divinizado por el objeto de adoración. El Bodhisattva Nanyue no es una excepción. No sé qué generación de artesanía es el Emperador Santo Nanyue que veo ahora. Al principio, después de que el dios de la montaña Nanyue fue santificado, con el desarrollo de la religión, el dios Nanyue fue sostenido en el altar en forma de figura humana. El lugar de adoración también se trasladó del exterior al interior y la ceremonia se cambió. de Chaiwang al culto en el templo. Se dice que el templo Nanyue, donde vive el bodhisattva Nanyue, existió en las dinastías Qin y Han. A juzgar por la información relevante, debería estar en la cima del pico Zhurong. La gente todavía lo llama el templo antiguo. El emperador Wu de la dinastía Han trasladó Nanyue a Qianshan debido a inconvenientes de transporte, pero en la vida habitual de la gente y a los ojos de los literatos y funcionarios, la montaña Hengshan siempre fue la Nanyue que anhelaban y adoraban. El emperador Wen de la dinastía Sui redefinió la montaña Hengshan en el sur del río Yangtze como Nanyue, y Nanyue comenzó a construir un nuevo templo al pie de la montaña. Inicialmente, estaba en el lado noreste del sitio actual del templo. Debajo del Wanshou Ding Al construir la plaza Wanshou, también se excavaron las ruinas del templo Yueshen en ese momento. Li Longji, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang, siguió la sugerencia de Sima Chengzhen y convirtió al Dios de las Cinco Montañas en el verdadero monarca. Según las normas taoístas, construyó el Templo Nanyue True Monarch al pie de la montaña, que es el Nanyue existente. Templo. Del poema escrito por Han Yu, un gran escritor de la dinastía Tang, que visitó el templo Nanyue, hay una vívida descripción de "El espíritu majestuoso hizo que la gente desmontara de sus caballos y adorara, y los pinos y cipreses se precipitaron hacia "El palacio espiritual. Las paredes rosadas y los pilares rojos brillaban con luz, y las imágenes de fantasmas estaban llenas de verde y rojo", lo que muestra plenamente la calidad del Templo Nanyue en ese momento. Grandioso y espectacular.

El Bodhisattva deificado es omnipotente y omnipotente. Por tanto, el origen del Bodhisattva Nanyue es demasiado colorido. Según la leyenda, antes de que el emperador Wen de la dinastía Sui redefiniera la montaña Hengshan en el sur del río Yangtze como Nanyue, se erigió un templo del dios de la montaña en la cima del pico Zhurong. En ese momento, el Bodhisattva Nanyue probablemente era solo un dios gobernador local que representaba el sur. Según la leyenda, se llamaba Templo del Rey Sitianhuo. En la antigüedad, Heng también podía leerse como Huo, y el rey Huo era el rey de Hengshan.

Hasta la dinastía Tang, el emperador Ming de la dinastía Tang no sabía quién era el Dios de las Cinco Montañas. Le preguntó a Sima Chengzhen, ¿quién es el dios de las cinco montañas? Le dijo: "Yue es una ciudad enorme en las montañas. Las nubes y la lluvia son la esperanza del país. Sin embargo, en las montañas escondidas de Lingshan, no hay funcionarios inmortales viviendo allí. Así que emitió un edicto para". construyó el Templo Zhenjun y luego nombró al dios de Nanyue como Rey Sitian {Dongyue es el Rey de Qi, Xiyue es el Rey de Jin, Beiyue es el Rey de An y Zhongyue es el Rey de Zhongtian}. A partir de entonces, Yue Shen adquirió la inmortalidad taoísta siendo el rey de la montaña Wuyue y lo respetó como el verdadero rey.

Después de 261 años, en el cuarto año de Jingde, Zhenzong de la dinastía Song, debido a que las otras cuatro montañas cayeron en manos de la persona real, la corte prestó más atención a Nanyue. Ascendió a los dioses de las Cinco Montañas de reyes a santos emperadores, y al dios de Nanyue se le confirió el título de Emperador Santo Si Tianzhao]. Al mismo tiempo, el Templo Yue se amplió de acuerdo con la residencia del emperador, y se establecieron inicialmente las regulaciones del Templo Yue. Sólo hay un asiento sagrado en el salón principal, y se ofrece incienso el día del supervisor del templo y del funcionario de turno. Más de 280 años después, Kublai Lie, el fundador de la dinastía Yuan, para mostrar su respeto por los dioses y la cultura Han, en enero del año 28 de la dinastía Yuan, nombró al Dios de Nanyue como Santo Emperador. de Sitian Dahua Zhao. Creía que sólo montañas famosas y grandes ríos pueden servir como base del orden y el sacrificio de un país. Como es el amo de un país, se le debe conceder el título de Dios de las Montañas dentro del título de Yu, para proteger la prosperidad del pueblo y la seguridad del país. Al mismo tiempo, vale la pena mencionar que, aunque la dinastía Yuan estuvo gobernada por el pueblo mongol, estos concedieron gran importancia a las costumbres culturales Han. El emperador Shun, el último emperador de la dinastía Yuan, también ordenó una importante ampliación y renovación del templo Nanyue. Para conmemorar a Arsilan, el magistrado mongol de la prefectura de Tanzhou que jugó un papel decisivo en la construcción del templo en ese momento, la gente instaló un santuario para él como administrador general del dios y lo colocó en el santuario en la puerta trasera del templo, que está consagrado hasta el día de hoy.

Después del establecimiento de la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang creía que los dioses de las Cinco Montañas eran impredecibles, "¿cómo pueden agregar títulos nacionales?" Todos los Yue, Zhen, Hai y Du llevan el nombre de sus nombres originales. Por lo tanto, en el tercer año de Hongwu [1370], el Santo Emperador de Nanyue pasó a llamarse "El Dios de Nanyue Hengshan". Esto no significa que no le dé importancia al Dios de las Cinco Montañas, sino que cree que es solo un monarca personal y no tiene las calificaciones para titular a Dios. De hecho, la dinastía Ming también llevó a cabo varias ampliaciones y reparaciones importantes en el Templo Nanyue para hacerlo más majestuoso, espectacular y solemne. El Palacio Dongba y el Templo Xiba se construyeron gradualmente a lo largo del edificio principal a lo largo del eje central y el gran templo. Fue completamente renovado. El entorno circundante hace que el Templo Nanyue forme un perfecto complejo de edificios antiguos, conocido como la Pequeña Ciudad Prohibida de Jiangnan. De hecho, en la dinastía Zhu, el bodhisattva Nanyue disfrutó de un trato que excedía el del emperador.

Aunque la dinastía Qing supuso la unificación de los hermanos manchúes, la política, la economía y la cultura no excluyeron al ya civilizado pueblo Han. A partir de Kangxi, se ha prestado especial atención a las Cinco Montañas, especialmente a Nanyue. De 1705 a 1879, el templo Nanyue fue reparado seis veces. Durante el reinado del emperador Guangxu, se gastó un total de 120 millones de taels de plata, lo que generó la mayor cantidad de dinero gastada en reparaciones del templo en la historia. Aunque los emperadores de la dinastía Qing no confirieron títulos a la Diosa de las Montañas, entregaron sucesivamente 7 piezas de obsequios imperiales al Templo Nanyue, incluidos "Guangfu Zichen" y "Yongzhi Nanwei" escritos por el emperador Kangxi, y "Gong Hongyu". " escrito por Yongzheng. "Objetos", "Lingyao Nanyun" en la caligrafía de Qianlong, "Zhainan Biaoji" en la caligrafía de Jiaqing, "Quande Junwu" en la caligrafía de Tongzhi, "Huangli Yongji" en la caligrafía de Guangxu, etc. Estos son suficientes para demostrar que la dinastía Qing concedía gran importancia a Nanyue y adoraba al Santo Emperador Nanyue.

Según estadísticas incompletas en "Nanyue Zhi", las sucesivas dinastías adoraron al Santo Emperador de Nanyue con relativa frecuencia, incluidas 29 veces en la dinastía Song, 8 veces en la dinastía Yuan, 33 veces en la dinastía Ming, y 42 veces en la dinastía Qing, lo que es suficiente para demostrar que ¡Cuán ilustre es el estatus del Santo Emperador Bodhisattva de Nanyue! Pero lo que mejor explica el estatus y el papel del Santo Emperador de Nanyue es la frase escrita por Tang Zhongzong Li Zhe en el "Certificado de Jade" a Nanyue: "Los diez mil apellidos se condensan y los ocho brazos se transforman en cerámica". Este es el estatus y el papel de las Cinco Montañas en los corazones de los gobernantes, y también es el gran poder de la cultura Nanyue. Jiang Youyuan, nativo de la dinastía Qing, también escribió sobre el Santo Emperador de Nanyue, es decir: "Cien dioses están bajo la terraza y están en las montañas por la eternidad". Después de todo, primero están las montañas y luego los templos. La famosa montaña es el cuerpo, el Santo Emperador es el alma y la montaña es el fundamento de Dios.

Hay dos opiniones diferentes sobre el origen del Emperador Santo Nanyue. Una es que el Emperador Santo Nanyue se deriva del dios de la montaña y no tiene un cuerpo original específico. Otra creencia es que el Santo Emperador Nanyue tiene un cuerpo original específico. Pero no hay consenso sobre quién es la persona original.

Los geógrafos creen que Hengshan es la ciudad al sur del río Yangtze, por lo que Nanyue está consagrado como un dios, y el Santo Emperador Bodhisattva es el dios local a cargo del sur. Los astrólogos creen que "la ciudad de Nanyue se llama Heng" y "la estrella de Nanyue se llama Wing Zhen, y el grado debería ser Ji Heng", y hay una pequeña estrella al lado de la estrella Zhen llamada estrella Changsha, lo cual es indicativo. de vida y longevidad Por lo tanto, el Santo Emperador de Nanyue fue enviado desde el cielo El dios que controla la vida y la muerte en la tierra. Según la leyenda, la montaña Shoubinan no es la montaña Zhongnan en Shaanxi sino la montaña Nanyue Hengshan.

Las declaraciones anteriores sostienen que el Santo Emperador Bodhisattva no tiene un cuerpo original.

La leyenda popular dice que el Santo Emperador de Nanyue fue conferido por Jiang Ziya, y su cuerpo original era Chongheihu. Esto está basado en la novela "Fengshen Yanyi", pero es un poco exagerado y conjeturado.

Los literatos y sociólogos que estudian la historia creen que todos los dioses son interpretados por los humanos y que el Santo Emperador de Nanyue debería ser un gran hombre o un gran clan que ha hecho contribuciones destacadas a la humanidad a lo largo de la historia. ¿Y quién es este gran hombre o clan? La información existente también es difícil de identificar.

Una opinión es que el Santo Emperador de Nanyue era originario del clan Yandi Shennong [hay diferentes opiniones sobre si es un líder de clan o una tribu de clan, creo que es una tribu de clan]. Según la Teoría de los Cinco Elementos del Libro de los Cambios, el sur pertenece al fuego y el Emperador Yan es el rey de la virtud del fuego. Es la tribu del clan más grande y poderosa del sur, es decir, el líder del Reino de Lishan. [la actual provincia de Hunan] en la antigüedad. Según los dichos actuales, él es del sur, por eso se llamaba Li Shanshi. Su contribución a la humanidad es indudable. Shennong probó las hierbas y enseñó agricultura. Debe ser considerado como el fundador de la agricultura china (se puede decir que es humana) y el inventor del cultivo del arroz y la medicina herbaria china. Aunque su capital imperial fue Changsha y fue enterrado en Yanling, su lugar de descanso y sus principales actividades fueron en Hengshan, Nanyue. Además, el concepto de Da Nanyue en ese momento también incluía a Changsha, Yanling e incluso toda la tierra de Jingchu. Desde la antigüedad hasta el presente, la prosperidad de los sacrificios populares en Nanyue, la amplitud de los creyentes y la larga historia no tienen comparación con otras cuatro montañas. Este fenómeno histórico y cultural no puede explicarse únicamente por ninguna creencia religiosa. Si nos remontamos a su origen, creo que esto no puede descartar que a lo largo de la historia haya personas que recuerden y rindan homenaje a su antepasado, el Emperador Yan.

Otra opinión es que el cuerpo original del Santo Emperador Nanyue fue Zhu Rong. Sin embargo, Zhu Rong también tiene varios conceptos diferentes: uno es el clan Zhu Rong y el otro es Zhu Rong Jun. De hecho, ambos son cargos oficiales locales bajo la jurisdicción del emperador Yan.

Se dice que la familia Zhu Rong es Huozheng [en realidad también el significado del director en el sur] y Chongli, que pueden iluminar el mundo, mostrar el brillo del mundo y producir suaves y buenos materiales. El emperador ordenó que fuera Zhu Rong. Se dice que era un rey antiguo, bueno en música y conocedor del sur. Fue nombrado Situ por el Emperador Amarillo. Registros de "History of the Road": el nombre de Zhu Rong es armonía, no tiene antojos ni pretensiones. Estudió en Guangshou y trató de mejorar sus virtudes. El castigo no fue impuesto pero el pueblo lo persuadió. Los tres principios son rectos y las nueve categorías están en orden, de modo que el mundo sea armonioso y todas las cosas sean armoniosas. Entonces escuché a los pájaros cantores en Gongzhou y pensé que era una canción feliz. Hice música que fuera consistente con la relación entre los dioses y las voces humanas, de modo que mis oídos y ojos fueran inteligentes, mi sangre fuera pacífica y mi vida fuera larga. Este es el origen cultural y científico de Nanyue como Shouyue —Nota del autor], cambiando costumbres y costumbres, y trayendo un gran orden al mundo, el canto y la música estarán a la orden del día. Se transformó con fuego y fue nombrado Emperador Rojo. Por lo tanto, todos los oficiales de bomberos de las generaciones posteriores pensaron en el nombre como Ha, por lo que Zheng fue nombrado Ruinas de Zhurong. Gobernó durante cientos de años y fue enterrado bajo el sol de la montaña Hengshan. , por eso se llamó Pico Zhurong. Registros de "Zhunnanzi": El extremo sur, desde el límite norte hasta el desierto salvaje, está bajo la jurisdicción del Emperador Rojo Zhu Rong. "Anales del Libro de Bambú": El dios de Zhu Rong descendió a Chongshan y recibió el Zen de Shun, es decir, el trono del emperador. Como tal, merece ser el Santo Emperador de Nanyue.

Hablemos de Zhu Rongjun. Registros de "Emperor Century": Zhu Rongjun es la reina de la familia Zhu Rong. Registros de "Registros de lugares famosos": el pico Zhu Rong es el más alto, está ubicado fuera del palacio, en respuesta a Huo De, y es la residencia del Señor Zhu Rong. Registros de "Chu Bao": Zhu Rong era descendiente del emperador Yan Shennong y tataranieto del emperador.

Algunas personas creen que Zhurong es solo una dirección, una división administrativa o un puesto oficial, más que una persona específica. Por lo tanto, Zhu Rongshi o Zhu Rongjun es un funcionario que ocupa el cargo de Zhu Rong. Pero según los registros históricos, sin importar qué Zhurong fueran, eran grandes hombres o grandes clanes y tribus que habían hecho contribuciones sobresalientes a la civilización humana.

De hecho, ya sean dioses o Bodhisattvas, todos son obras maestras de los seres humanos, productos culturales creados por personas de acuerdo con las necesidades espirituales de la sociedad y de ellos mismos. También se puede decir que es un fenómeno cultural confiado y acumulado por las creencias sociales. El surgimiento de este fenómeno cultural es, por supuesto, inseparable de una existencia social determinada y de una base material objetiva. Porque en el período antiguo relativamente largo de la humanidad, la cultura de las Cinco Montañas concentraba la esencia de la cultura nacional, y la civilización de las Cinco Montañas representaba la civilización nacional. Si queremos la paz en el mundo y apaciguar a la gente, debemos enarbolar la bandera del país. Cinco Montañas. Para la clase dominante, adorar, publicitar y construir las Cinco Montañas es también una exigencia política para garantizar la prosperidad del pueblo y la prosperidad del país y la fundación duradera del país. La creencia y la adoración de la gente común en el Dios de las Montañas y el Bodhisattva es una necesidad espiritual propia. En la compleja vida y producción social, la gente inevitablemente encontrará diversas dificultades o confusiones, y es imposible sin ninguna esperanza o esperanza. en el futuro, pensaría que sólo el poderoso Emperador Santo Nanyue podría protegerlo. Aunque esto es sólo una especie de consuelo espiritual, este tipo de consuelo espiritual es precisamente la satisfacción de los deseos internos de las personas.

Todavía se puede predecir que cada vez menos personas peregrinarán a Nanyue debido al desarrollo de la ciencia. Debido a que los propios seres humanos son un monstruo, cuanto más antigua es la cultura, más interesante es. Sin embargo, el propósito y el método de la peregrinación y el culto a los antepasados ​​serán diferentes. Puede comenzar con la ciencia y la protección del medio ambiente y tender a ser civilizado, simple, de investigación y apreciación.

Cuanto mayor sea el estatus del Santo Emperador Nanyue, los grupos políticos, culturales y las organizaciones civiles de la sociedad se acercarán a él y utilizarán su estandarte. Entre ellos, el budismo y el taoísmo están más estrechamente integrados con él, como lo demuestran las leyendas sobre sus antepasados ​​​​y santos emperadores.

En los clásicos taoístas, el Santo Emperador es discípulo de Taishang Laojun, el fundador del taoísmo. En el "Jiu Zhuan Jing", Laozi descendió al reino de Guangshouzi para aceptar a Zhu Rongjun, el Santo Emperador original, como su discípulo, y le enseñó el "Tao Te Ching" y otros libros secretos. A principios de la dinastía Tang, la corte imperial instaló un templo para Zhenjun en Nanyue debido al consejo del maestro taoísta Sima Chengzhen. Se le concedió el título de rey Sitian y envió funcionarios para adorarlo. También hay literatos taoístas de dinastías pasadas como Li Bai, Xu Lingqi, Li Mi, Li Chongzhao, Xuanyuan Miming, Chen Tianfu, Li Changgeng, etc., que dejaron un valioso patrimonio cultural para promover y admirar al Santo Emperador de Nanyue y promoviendo la cultura de las Cinco Montañas.

El budismo occidental llegó a Nanyue casi dos siglos después que el taoísmo, pero también prestó gran atención y fue muy sabio al abordar la cuestión del Santo Emperador Bodhisattva. Los registros históricos cuentan la historia del fundador, el gran monje Huisi, jugando al ajedrez con el Santo Emperador Bodhisattva para pedir prestado un terreno para construir el Prajna Dojo. Y el Salón del Santo Emperador de Nanyue se instaló en el primer templo antiguo de Nanyue construido por Huisi para mostrar que realmente estaba sucediendo. No sólo refleja su respeto por los dioses ancestrales locales, sino que también muestra su espíritu jardinero de no ser humilde ni autoritario.

Ya sea taoísmo o budismo, todos entienden muy bien que si quieren sobrevivir y desarrollarse en China, deben sucumbir al confucianismo dominante si quieren mantenerse firmes y desarrollarse en la famosa montaña; de Nanyue, deben derrotar al Santo Emperador y al estandarte del Bodhisattva. Por lo tanto, entre las cinco montañas, solo la montaña Nanyue y el templo Nanyue han formado gradualmente las maravillas culturales de las tres religiones. La historia de Nanyue durante miles de años demuestra que el Santo Emperador Bodhisattva de Nanyue en realidad se ha convertido en el antepasado de la cultura Nanyue, y todas las actividades relacionadas con su adoración también se han convertido en el contenido principal de la cultura Nanyue. Nanyue es así, y las otras cuatro montañas también deberían ser así. Las cinco montañas de China siempre han sido símbolos del país y del país, y son una especie de estatus político. La cultura Wuyue también debería ser una cultura política. El Santo Emperador de Nanyue también evolucionó gradualmente de un dios de la montaña, un dios popular y un dios local a un "dios oficial", un "dios emperador" y un "dios omnipotente".