El misterio eterno: ¿Adónde fui después de dejar Hangu Pass?
"Registros históricos" también registra: Gai Laozi tenía más de 60 años, o más de 200 años, y confió en la práctica del budismo para salvar su vida.
A lo largo de los siglos, se puede decir que la investigación sobre las obras de Lao Tse ha sido abrumadora.
¿Pero dónde practiqué en mis últimos años? ¿Adónde me elevé después de alcanzar la iluminación?
El rastro del paso de Lao Tse por el paso Hangu en su viaje hacia Occidente es un misterio eterno...
1. ¿Han resuelto los estudiosos de Gansu el misterio histórico?
El 22 de junio de 2006, en la mesa redonda del primer Foro Internacional de Cultura Laozi celebrado en Lanzhou, provincia de Gansu, el investigador Zhang Bingyu leyó el artículo "Laozi en Gansu - Tratando de revelar un misterio eterno". , y afirmó que han descubierto el misterio histórico de Laozi, el fundador del taoísmo, quien viajó hacia el oeste hasta el paso Hangu en sus últimos años y terminó siendo desconocido.
Según materiales históricos relevantes, objetos y costumbres de sacrificio populares, después de abandonar las costumbres, Lao Tse cultivó su carácter moral, predicó y enseñó en Gansu y otros lugares, y finalmente "ascendió al cielo" en el condado de Lintao. Gansu.
Esta afirmación despertó gran interés entre los expertos y estudiosos presentes.
Probablemente porque es una autoridad en la historia de la fe, la mayoría de las investigaciones sobre el "destino final" de Lao Tse parecen haberse detenido aquí. En este Foro Internacional sobre la Cultura Laozi intentaré desentrañar este misterio. Dijo Zhang Bingyu.
Zhang Bingyu cree que Laozi abandonó el paso Hangu y continuó su viaje hacia el oeste, dejando sus huellas por todo Gansu.
Su viaje generalmente comenzaba desde el paso Hangu (ahora al noreste del condado de Lingbao, provincia de Henan), pasaba por Sanguan (ahora al suroeste de la ciudad de Baoji, provincia de Shaanxi), entraba en Gansu y pasaba por Youtianshui, Qingshui, Lixian. , Qin'an, Gangu, Longxi, Weiyuan, Lintao, Lanzhou (Gaolan), Guanghe, Jishishan, Yongjing, Yongdeng, Wuwei, Qinghai Menyuan.
En segundo lugar, ¿el paso Xiguan Hangu de Laozi o el paso Songguan?
Los historiadores siempre han tenido dos opiniones sobre el viaje de Laozi a Heguan en Occidente:
Una es el paso Hangu (ahora al noreste del condado de Lingbao, provincia de Henan), que es lo que piensa la mayoría de la gente. Ver;
El otro es Sanguan (actual Dasanling en el suroeste de la ciudad de Baoji, provincia de Shaanxi).
Zhang Bingyu dijo que Laozi pasó por el paso Hangu en su viaje hacia el oeste, pero en el verdadero sentido, pasar por el paso Hangu significaba caminar a través del paso. Las razones son las siguientes:
1. Laozi estaba desesperado por la dinastía Zhou. Decidió ir a otros países lejos de la dinastía Zhou. Si iba al paso Hangu, tendría que abandonar el paso, pero no logró su propósito de ir a la dinastía Zhou, porque el paso Hangu todavía pertenecía al territorio de la dinastía Zhou.
2. Según los registros históricos, Li Daoyuan ha bloqueado el tiempo de despacho de aduanas para el viaje de Laozi a Occidente en el "Shui Jing Zhu".
3. El funcionario Yin que obligó a Laozi a escribir el libro era de Longxi (ahora Lintao, Gansu) a finales del período de primavera y otoño. Era un alto funcionario del estado de Qin y había creado una aduana. orden de autorización, no la Orden de Pase Hangu.
Ge Hong de la dinastía Jin del Este escribió "Baopuzi", que decía: Laozi viajó hacia el oeste, encontró un paso y fue asignado a las Tres Vistas. Así que estaba tan feliz que cerró un volumen. del Tao Te Ching, que fue llamado "Laozi》".
Se puede observar que la estrecha relación entre Lao Tse y los dos clásicos de la moralidad y el Tao son las tres visiones.
En tercer lugar, ¿por qué quise viajar al oeste para cambiar de país?
Según los registros de la dinastía Han posterior, Laozi acudió al emperador occidental Yidi después de abandonar la aduana. En el séptimo año de la dinastía Han del Este (164 d. C.), un funcionario llamado Xiang escribió una carta al emperador Huan de la dinastía Han, diciéndole que yo había ido al oeste para servir como pagoda bajo el emperador Yi. ¿Por qué quiero ir al oeste, a Yi Di?
Según los registros históricos, Gansu es el lugar de nacimiento de los antepasados humanos chinos Fuxi y Nuwa, por lo que se la llama la ciudad natal del emperador Xi. También están las reliquias de arenas movedizas donde Dayu controlaba y desviaba el agua.
Yan Tao dijo que Lao Tzu admiraba las costumbres de los antiguos sabios y sabios. Viajó al oeste para buscar los restos de los antepasados y descubrió los métodos para visitar a los sabios. Este es el lugar ideal para que Lao Tzu encontrara el gran camino al final del Período de Primavera y Otoño, cuando el Tao y los ritos colapsaron.
Gansu ha sido una zona habitada por minorías étnicas desde la antigüedad. Durante el período de primavera y otoño, los residentes fronterizos se llamaban colectivamente Yi Di, y los que vivían en la frontera noroeste también se llamaban Xirong o Yi Di.
Los estados vasallos al oeste de Qin son las tierras Yi, los tramos superiores del río Wei y los tramos inferiores de los ríos Tao y Huangshui.
El "Qin Du Yi Kao" escrito por Wang Guowei en la dinastía Qing decía: Los antepasados del pueblo Qin se originaron en Rongdi.
Desde el Período de Primavera y Otoño hasta el Período de los Reinos Combatientes, los estados vasallos de Huaxia también siempre consideraron a Qin como un Rongdi.
Rongdi es el territorio de los antepasados del pueblo Qin, lo que hoy es el condado de Tianshui, provincia de Gansu.
Zhang Bingyu dijo que está bien fundado especular que Laozi viajó hacia el oeste a las tierras justas y viajó a las tierras justas alrededor de Qinlong.
Entonces, ¿qué hice en Yi Emperor después de marchar hacia el oeste? ¿Cuál es su destino final?
4. ¿Lao Tzu cultivó el budismo bajo el emperador Yi y luego prosperó rápidamente en Lintao?
Se dice que conocí a Yin, un hombre de Guanling y Lintao, y supe que era de Yidi. Si Lao Tse quisiera viajar hacia el oeste, al lugar de nacimiento del hombre y la tierra, necesitaría a los lugareños como guías.
Yin, que siempre ha admirado a Laozi, está muy familiarizado con la gente de Gansu y puede aprender de Laozi en cualquier momento. Por lo tanto, Yin renunció a su puesto oficial y acompañó a Laozi en su viaje hacia el oeste.
Se cree que la carrera de Laozi comenzó después de que cerró el "Tao Te Ching" y acompañó a Yin en sus viajes a Occidente.
En este momento, Lao Tse, que abandonó el ciclo de la inmoralidad, encontró una excelente oportunidad y un gran espacio para heredar los clásicos morales.
En sus últimos años, Laozi se estableció en Lintao, provincia de Gansu, enseñando a ancianos jubilados a practicar elixires internos, mantener la salud y practicar el taoísmo. Después de alcanzar el Tao, se elevó a la Terraza Trascendental en Lintao.
Yan Tao dijo que todavía hay reliquias como la Pagoda Wenfeng (también conocida como Pagoda Biqian, que se dice que es el lugar donde Lao Tse insertó su pluma al escribir escrituras) en la montaña Yuelu en el este de Condado de Lintao.
Registros de "Zhuangzi: Maestro de la Preservación de la Salud": Muerte, Qin lo perdió y tardó tres días.
Yan Tao dijo que esto muestra que morí en Gudi Road en Longxi, Qin (ahora condado de Lintao, Gansu). Sus viejos amigos en Qin vinieron a expresar sus condolencias y lloraron tres veces. Después de que Lao Tzu saltó a la fama en Lintao, sus descendientes prosperaron aquí.
La "Genealogía" compilada por el emperador Taizong de la dinastía Tang decía: Li miró trece cosas y Longxi ocupó el primer lugar. En generaciones posteriores, el pueblo Li de todo el mundo llamó a Lao Tzu el antepasado del apellido Li.
Se entiende que desde que Laozi se hizo famoso en Lintao, la gente local siempre lo ha respetado, y el incienso taoísta ha estado floreciendo en Lintao desde la dinastía Han del Este.
Hoy en día, hay docenas de templos taoístas de Quanzhen solo en el condado de Lintao, como el templo Baiyi, el templo Gongbo, el templo Xi'an, el templo Bei'an, el palacio Doumu, el templo Wuwen, el templo Taiping y el templo Zongzhen. y el templo Jiuhua, el templo Wanshou, el templo Beiji, etc.
Durante más de 2000 años, cada año, el día 28 del tercer mes lunar, cuando Lao Tzu asciende al cielo, Lintao realiza diversas actividades para adorar a Lao Tse.
Los descendientes de Laozi vivieron, trabajaron y se multiplicaron en Lintao, y surgieron muchos emperadores poderosos, entre ellos Li Yao, Hou Lixin de Longxi, Li Guang, Li Yuan del emperador Gaozong de la dinastía Tang, Li Shimin del emperador Taizong. de la dinastía Tang y el gran poeta Li Bai esperan.
Dos eruditos en Gansu creen que después de que Laozi se fue al oeste para establecerse en Gansu, la familia Li abandonó Longxi, lo que puede cortar el linaje de la familia Li, que se basa en la familia Li de Laozi.
En la actualidad, un gran número de descendientes de Li en el país y en el extranjero van al Longxi Hall en Lintao, Gansu cada año para encontrar sus raíces y adorar a sus antepasados.
El artículo "Laozi en Gansu - Tratando de revelar un secreto eterno" de Zhang Bingyu y Yan Tao despertó repercusiones en el primer Foro Internacional sobre la Cultura Laozi, y las voces de discusión y aprobación aumentaron inmediatamente.
Li Jingyuan, director del Instituto de Filosofía de la Academia China de Ciencias Sociales y miembro del departamento académico, dijo: Esta es realmente una inferencia audaz, que proporciona algunas pistas valiosas para la "ascensión" de Laozi y Definitivamente jugará un papel en la cultura de Lao Tse.