En la historia, cuando Jianzhen viajó al este de Japón, ¿qué se llevó consigo que sería criticado por las generaciones futuras?

Hubo dos monjes muy famosos en la historia de la dinastía Tang, uno se llamaba Xuanzang y el otro Jianzhen.

No hace falta decir que Xuanzang pasó por noventa y nueve y ochenta y una dificultades para recuperar las escrituras de Tianzhu. Su historia es conocida por todas las mujeres y niños; en cuanto a Jianzang, pasó por muchas dificultades y. Peligros para llegar a Japón Promover el budismo.

Este Jianzhen fue una figura durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Era originario de Yangzhou, Jiangsu. Fue el sucesor de la secta Nanshan de Lu Zong y el abad del Templo Daming. En Yangzhou, hubo más de 40.000 personas que recibieron su ordenación. La gente en ese momento lo elogió como el líder de Jianghuai Time, ¿solo como el maestro?

En el año 21 de Kaiyuan, la comunidad y el gobierno budista japonés confiaron a los monjes japoneses Rongrui y Puzhao, con la esperanza de que Jianzhen fuera a Japón para enseñar la ordenación y ordenar a los creyentes japoneses. ?Jianzhen tenía cincuenta y cuatro años en ese momento, pero para promover el budismo tuvo que ir allí poniendo en riesgo su vida.

Entonces, en 742 d.C., Jianzhen, sus veintiún discípulos y cuatro monjes japoneses se equiparon con un barco para navegar hacia el este. Como resultado, el monje Gaoli Ruhai lo acusó falsamente de construir un barco en connivencia con. Los piratas atacaron Yangzhou, y el grupo fue arrestado por el gobierno. Fue arrestado y su primer viaje hacia el este fracasó.

Un año después, Jianzhen y su grupo de 17 personas, así como 85 artesanos contratados de varios tipos, se dirigieron nuevamente al este. Como resultado, el barco se hundió en el estuario del río Yangtze y fracasó.

Unos días más tarde, Jianzhen y otros compraron un barco nuevo y se hicieron a la mar por tercera vez. Como resultado, Jianzhen y su grupo los llevaron a una pequeña isla en Zhoushan. hambre y frío en la isla desierta durante tres días. Después de tres días y noches, fue rescatado y descansó en el templo Asoka en Mingzhou (Ningbo). Su viaje hacia el este fracasó nuevamente.

Después de varios meses de descanso, Jianzhen decidió comprar un barco en Fuzhou y partir del templo de Asoka para su cuarto viaje. Como resultado, un grupo de treinta personas fue interceptado nada más llegar a Wenzhou. porque los discípulos de Jianzhen estaban preocupados. Él se consoló y gritó al gobierno que detuviera al maestro. El cuarto viaje hacia el este volvió a fracasar.

Los primeros cuatro fracasos no cambiaron la intención original de Jianzhen. Continuó preparando suministros para el cruce hacia el este en Yangzhou. Cinco años después, Jianzhen llevó a 30 monjes, marineros y otras personas a navegar hacia el este desde Yangzhou nuevamente. Como resultado, se encontraron con fuertes vientos después de abandonar el río Yangtze. El barco perdió por completo el control con el viento y las olas y se quedó a la deriva con el viento. y olas, y finalmente se dirigió a la isla de Hainan.

Después, Jianzhen y otros vivieron en la isla de Hainan durante casi un año antes de regresar a Yangzhou. Durante este período, el principal discípulo de Jianzhen, Xiangyan, murió de una enfermedad. Los monjes japoneses Puzhao y Rongrui que invitaron a Jianzhen a Japón murieron. uno tras otro, lo que dañó enormemente el cuerpo y la mente de Jianzhen, junto con las dificultades del viaje, Jianzhen finalmente quedó ciego.

Sin embargo, esta serie de golpes no disuadió a Jianzhen. Dos años más tarde, Jianzhen comenzó su sexto viaje hacia el este. Esta vez finalmente tuvo éxito. Después de cuarenta días de turbulencias en el mar, Jianzhen y su grupo de 24 personas aterrizaron con éxito en Saaki Tsumayaura, Japón (la actual Kagoshima en el sur de Kyushu). a tierra y luego fue recibido solemnemente por el Emperador de Japón y el pueblo japonés.

En los siguientes 10 años, Jianzhen no solo construyó el templo Tang Zhaoti en Japón, sino que también hizo grandes contribuciones al budismo japonés. Hasta el día de hoy, los funcionarios japoneses hablan muy bien del Maestro Jianzhen, llamándolo el "Padre de la Cultura" y el "Ancestro de la Secta Vinaya". Los japoneses llaman a Jianzhen "el equilibrio de la balanza", lo que significa que sus logros pueden representar el techo cultural de la era del equilibrio.

Por supuesto, además del budismo, el maestro Jianzhen también trajo tres cosas muy importantes: la medicina china, el té y la caligrafía. Entre ellos, la caligrafía traída por Jianzhen es la más criticada por el pueblo chino. En ese momento, debido a que el propio Jianzhen era un calígrafo famoso, cuando viajaron al este de Japón, trajeron a Japón casi 50 volúmenes de caligrafía de famosos calígrafos chinos. Esto también jugó un papel clave en la formación de la caligrafía japonesa.

Al principio, esto también es un intercambio cultural entre las dos partes, lo cual tiene una importancia muy positiva. Pero el problema es que entre los 50 volúmenes de caligrafía famosa traídos por Jianzhen, un volumen es la escritura auténtica de Wang Xizhi "Sang Luan Tie", que puede considerarse un tesoro de la caligrafía china. Como resultado, Jianzhen lo trajo a Japón y se convirtió en un tesoro nacional de Japón, hasta el punto de que ahora se almacena en el Palacio Imperial japonés.

Ahora, este "Sangluan Tie" se ha convertido por completo en un tesoro nacional japonés. Si los chinos quieren verlo, todavía necesitan ir a Japón para verlo. Por esta razón, muchos chinos sintieron que era inapropiado que Jianzhen enviara tesoros chinos a Japón, por lo que lo criticaron.

Sin embargo, por otro lado, el movimiento de Jianzhen también permitió que este "Sangluan Tie" se conservara durante miles de años sin deterioro, lo que también es una gran bendición para la reliquia cultural en sí. Finalmente, aunque ahora generalmente odiamos a los japoneses, Jianzhen, como figura que hizo grandes contribuciones a los intercambios culturales chino-japoneses, debería ser respetado y recordado por nosotros.