¿Cómo daban a luz los niños los antiguos?
El "diagrama del parto" en los grabados rupestres de Dazu en Chongqing refleja el método de parto en la dinastía Song del Sur. ?
El "parto vertical" era popular en la antigüedad:
La "Teoría de las etapas del Qi del mal" registra: "Quienes dan a luz deben sentarse erguidos, y los demás deben sostener sus hombros y cintura".
En la impresión popular y en las películas y series de televisión modernas, las mujeres embarazadas dan a luz acostadas, que es el método de parto en posición supina. ¿Es así como los antiguos daban a luz a sus hijos? No, las mujeres embarazadas en la antigüedad generalmente estaban "confinadas".
En "Sobre las causas y síntomas de las enfermedades en el parto de las mujeres" escrito por Chao et al, de la dinastía Sui, describieron una vez la postura adoptada por las mujeres embarazadas en esa época: "Las mujeres dan a luz en un. Posición sentada o acostada”, es decir, tienen posición sentada durante el parto, también en posición acostada. Pero en la antigüedad, la posición preferida para sentarse de las mujeres embarazadas era el "parto vertical". Además de "sentado", las posiciones de pie, en cuclillas y de rodillas también pertenecen al parto vertical. En otras palabras, las mujeres embarazadas en la antigüedad utilizaban diversas posturas para dar a luz, incluidas "sentada", "de pie", "arrodillada" y "en cuclillas".
Al menos dos personas ayudan en el parto vertical, y una de ellas sostiene la cintura de la embarazada por detrás. La "Etiología" dice: "Durante el encierro, debes sentarte erguido, con otros sujetando tu cintura y sin apoyarte en ella, para que el niño pueda ser acostado".
En comparación con el parto horizontal, vertical. El parto tiene ventajas obvias. Puede reducir en gran medida la distocia. En la dinastía Tang, Wang Yan citó la receta para regular el Qi en la "Receta secreta de Waitai": una persona, una hermana y dos hijas murieron de distocia. Más tarde, su esposa llegó a la luna y se fue a las montañas en busca de guía experta. Siguiendo los consejos de este "experto en obstetricia y ginecología" de la montaña, este hombre arregló una habitación que sirvió de sala de partos temporal para su nuera: "Tres o cuatro prendas de lino y una balanza de madera atada a un cordón". para que te pongas en cuclillas debajo de las axilas." , tienes que apoyarte en él, y puedes poner un fieltro lento debajo para evitar que caiga al pasto y se lastime accidentalmente. "Al dar a luz, ella solía "de pie" para sostener a la barra horizontal que colgaba y, efectivamente, el bebé nació sin problemas.
Esta entrega vertical se puede ver en los grabados rupestres de Dazu en Chongqing. En la escultura de piedra "Parto difícil", una mujer está de pie detrás de una mujer embarazada y una partera, en cuclillas, delante le ata las mangas preparándose para el parto. Este grupo de tallas de piedra fue desenterrado durante la dinastía Song del Sur y es información importante para estudiar los métodos de parto de las antiguas mujeres embarazadas.
Cuando las antiguas mujeres embarazadas daban a luz, muchas veces adoptaban diferentes métodos de parto según los cambios en el curso del parto. Por ejemplo, las mujeres embarazadas de la dinastía Song utilizaban una posición sentada para dar a luz, pero existían otros métodos. Yang Kanghou, un científico médico de la dinastía Song, dijo en "Diez embarazos": "El niño está a punto de nacer y la madre está cansada. Sentarse en la silla y en el colchón durante mucho tiempo definitivamente la ayudará a dar a luz. En este momento, la mujer embarazada debe estar en posición de pie: "Debe estar atada con una toalla, dejar que la madre suba a un lugar alto con las manos" y luego "sentarse suavemente con los pies doblados, la madre". se relaja y nace el bebé".
El parto vertical no sólo era la elección de las mujeres embarazadas en la antigua China, sino también en países extranjeros. Por ejemplo, en el palacio del antiguo faraón egipcio hay un relieve que representa la escena del parto de la última reina Kwebatra. La reina adoptó la "posición de rodillas" para dar a luz.
También existía una "cesárea" en la antigüedad -
"Registros históricos" registra: "Lu dio a luz a seis hijos y murió por cesárea".
En un país con malas condiciones médicas, en la antigüedad, dar a luz a un niño era realmente algo muy peligroso, por lo que los antiguos decían que dar a luz a un niño era "una puerta al infierno". Para reducir la tasa de mortalidad de las mujeres embarazadas, los antiguos hicieron muchas exploraciones útiles en los métodos de parto, como? La "cesárea" apareció en China hace más de 2.000 años. El registro más antiguo de cesárea se puede encontrar en "Registros históricos: la familia Chu" de Sima Qian: "Wu Zhong. Lu dio a luz a seis hijos en su vida y murió".
Wu Hui dio a luz a su hijo Lu Zhong, quien se casó y tuvo hijos. Sus seis hijos nacieron por cesárea, también conocida como "cesárea". Wu Hui y Lu Zhong son figuras mitológicas antiguas. ¿Es creíble este registro histórico de cesáreas? Ha habido dudas a lo largo de los siglos. Gan Bao, autor de "Sou Ji Shen" y nativo de la dinastía Jin del Este, creía que el hijo de Lu Zhong nació por cesárea y dijo que era "inocente" e "inofensivo". "No hagas nada ni hagas daño".
En El Romance de los Tres Reinos, no muy lejos de la vida de Qian Bao, hay un caso de cesárea, que demuestra la existencia y viabilidad de la cesárea de Qian Bao. . Según Pei Qian, un historiador de las dinastías Liu y Song de la dinastía del Sur, esta cesárea ocurrió en el quinto año (224 d.C.).
El emperador en ese momento era el emperador Wen de Wei Cao Pi. Cuando su esposa Qu Yong de Runan dio a luz a un niño, su abdomen "se salió de su brazo derecho", lo que se llamó "cesárea". Después de la cesárea, Wang "estaba tranquila y serena. Después de varios meses de tratamiento, la madre y el niño estaban a salvo".
De hecho, si se elimina el mito, Dayu, un antiguo experto chino en control del agua y fundadora de la dinastía Xia, también tuvo una cesárea. Según el artículo "La familia del emperador" en "Bamboo Chronicles", "Xiuji le cortó la espalda y nació Yu ..." Xiuji era la madre de Dayu, lo que significa que Xiuji dio a luz por cesárea en Shiniu (ahora Wenchuan , Sichuan). Su hijo Dayu.
La cesárea es una forma anormal de dar a luz y, a menudo, los antiguos la consideraban una forma de que los santos descendieran al mundo. Además de Dayu, los antepasados de la dinastía Shang también nacieron por cesárea de su madre, una mariposa gigante, a la que se llama "nacida de una incisión de mariposa gigante".
Casualmente, los antiguos emperadores extranjeros también utilizaban la cesárea cuando nacían. En la antigua Roma, las cesáreas se llamaban "incisiones imperiales" porque había un antiguo emperador romano que tenía una en BC.
Cabe señalar que las primeras cesáreas en la antigüedad probablemente se realizaban en mujeres embarazadas fallecidas. En la antigüedad, las mujeres embarazadas que morían durante el parto generalmente tenían que someterse a una cesárea y se podía extraer el feto antes de ser enterrado. En la antigua Roma, esta disposición incluso se convirtió en una norma obligatoria y se inscribió en la ley que no podía enterrar a los bebés muertos sin una cesárea y poco a poco fue aceptada por las mujeres embarazadas vivas.
En la dinastía Song, se produjo el "nacimiento de Dan". El "Compendio de Materia Médica" registra que Daphne puede "estimular el parto" y Trichosanthes puede "estimular la luna".
En la dinastía Song, las antiguas costumbres de parto se fueron enriqueciendo gradualmente y aparecieron las parteras profesionales. Las parteras, como dice el refrán, se llaman "parteras", y también se les llama "mujeres de parto", "ancianas", "madres estables" y muchos otros nombres porque siempre están al lado de las mujeres embarazadas, también se les llama ". otros". Incluso si eres miembro de la familia real, debes ser mujer. Según las "Tres cosas" registradas en "Play Records" de Ouyang Xiu de la dinastía Song del Norte, cuando la doncella del palacio Han Baoer estaba a punto de dar a luz, el tribunal posteriormente "llamó a más de diez obstetras y obstetras para acoger a las tres niñas". ".
El capítulo 33 de "Jin Ping Mei·Hua Thorn" describe que "Lao Niang Cai" se hizo cargo del parto de Li Ping'er: "Lao Niang Cai empacó al bebé y le arrancó el cordón umbilical. "Y enterré al pueblo Yi. Cociné un poco de sopa reconfortante, entregué comida y acomodé al bebé". Tiene menos de 40 palabras, pero contiene bastante información. Entre ellos, la más digna de mención es la "Sopa Guixin" preparada por la Sra. Cai para Li Ping'er. Durante el doloroso proceso del parto, las mujeres embarazadas consumen mucha energía y se puede decir que están agotadas después del parto. Además, estaban asustados y extremadamente nerviosos. Beber "sopa Dingxin" no solo puede relajar a la madre, sino también reponer su fuerza física.
Además de la "decocción Dingxin" posparto, los antiguos también permitían a las mujeres embarazadas tomar una decocción antes o durante el parto, comúnmente conocida como "decocción promotora del nacimiento". Este método de "inducción farmacológica" es similar al efecto de la "oxitocina" que se administra a las mujeres embarazadas en los tiempos modernos.
Las hierbas medicinales chinas como la genkwa y la trichosantina, que han demostrado su eficacia en la medicina moderna, alguna vez fueron ingredientes importantes en las antiguas "sopas que promueven el nacimiento" e incluso se utilizaron como remedios caseros para inducir el parto, el aborto espontáneo y distocia. En el "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen, daphne "tiene el efecto de inducir el parto y el aborto espontáneo"; Gualou "puede curar la placenta".
El arte del parto era bastante popular en la dinastía Song. Hay "pastillas que promueven la natalidad" en "Recetas para mujeres". Una de las recetas es la siguiente: "Quema la piel de conejo y la convierte en cenizas y finalmente tómala con vino".
Además de medicinas para inducir el parto, los antiguos también "pintaban símbolos para inducir el parto". Por ejemplo, en la dinastía Song, existía la costumbre de colocar símbolos de nacimiento, caballitos de mar, armaduras de caballos, etc. En la sala de partos, o dejando que la embarazada lo sostenga en sus manos. Se dice que tiene un efecto milagroso en la prevención de la distocia. Evidentemente, esta afirmación no tiene base científica, pero desde un punto de vista psicológico, sin duda ayudará a aumentar la confianza de las mujeres embarazadas para completar el parto.
Las primeras salas de parto en la antigüedad estaban ubicadas al borde de la carretera.
Según los registros de "Lunheng", las salas de parto temporales se construyeron principalmente en la "Tumba de Sheqiu" y "Lu Dao". Banco".
Los antiguos consideraban a las mujeres embarazadas que daban a luz como "inmundas". En los primeros tiempos, dar a luz en casa era incluso tabú y los hombres, incluidos los maridos, lo evitaban. En la antigüedad, no existía la costumbre de ir a un hospital para dar a luz, por lo que a menudo se habilitaban salas de parto temporales para el parto.
La ubicación de la sala de partos y su disposición varía en las distintas dinastías. Según los "Cuatro tabúes" de la dinastía Han del Este de Wang Chong, durante las dinastías Qin y Han, generalmente era "la tumba de la tumba" y "el borde del camino", es decir, se construyó un cobertizo de paja al lado de la tumba y al borde de la carretera como sala de partos temporal.
Las mujeres embarazadas serán trasladadas antes de dar a luz, y un mes después de dar a luz podrán volver a casa con el bebé en brazos.
Cuando muchas madres responden a la pregunta de sus hijos "¿De dónde vengo?", suelen decir cosas como "La recogí en el camino" o "Se cayó la rama" para engañar a sus hijos. El origen de sus antecedentes está relacionado con el hecho de que las salas de parto temprano estaban ubicadas al aire libre. Si un niño nace en una sala de partos temporal al borde de la carretera, ¿no es simplemente "recogido al borde de la carretera"?
La sala de parto temporal es sencilla y sencilla, suele estar hecha de paja y paja de trigo para hacer una cama de maternidad, por eso, en la antigüedad, se la llamaba "sentada en la hierba", "sobre la hierba". hierba", "sobre la hierba", "sobre la hierba" y "sobre la hierba". Los antiguos tenían que memorizar los hechizos correspondientes al sembrar hierba. Según el artículo 8 de la "Ley de la hierba prohibida" en "Recetas completas para mujeres en la Puerta de la Luna" de Chen, el encantamiento durante las dinastías Song y Yuan era: "El hierro es tan bueno como el hierro y no es un funcionario. ¿Qué el rey refina es cobre, y lo que refina en una frase es hierro. La madre y el niño nacen para despreciar el hierro y son tan ansiosos como la ley." Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, la mayoría de las mujeres embarazadas daban a luz en. casa, que puede estar relacionada con Xiao Baojuan. Xiao Baojuan tiene la costumbre de deambular, pero no quiere que otros lo vean. Antes de cada viaje, enviaba gente para ahuyentar a la gente en el camino. La sala de partos temporal situada al borde de la carretera se convertirá en un hogar para mujeres embarazadas. "Historia del Sur: La historia de Qi Benji" registra a una mujer embarazada que no salió de la sala de partos al borde de la carretera, pero que Xiao Baojuan "le hizo una cesárea para ver al hombre y a la mujer". Desde entonces, la costumbre de instalar salas de maternidad temporales en los campos al borde de las carreteras ha cambiado.
No sólo cambió el lugar del parto, sino que las mujeres embarazadas aristocráticas durante este período también utilizaron "salas de parto de alta gama". Según "La biografía de las concubinas de las dinastías del sur", la sala de partos de la reina Zhang era "estilo jardín". Delante de la sala de partos hay un jardín con una cama especial rodeada de cortinas.