La desaparición del budismo en la historia se debió a que el budismo ocupaba una gran cantidad de recursos sociales, lo que era inaceptable para los gobernantes. Entonces, ¿por qué los gobernantes toman medidas extremas?
El pensamiento budista es inconsistente con las normas sociales seculares, y hay rastros de ello. El budismo zen defiende que Buda destruye a sus antepasados, no tiene forma y no adora al emperador ni a sus padres. Naturalmente, hubo un agudo conflicto con la etiqueta tradicional confuciana. Esto fue utilizado por el taoísmo como base para atacar al budismo, y también fue citado por Zhou Shizong como base para destruir el budismo: "Debes saber que el budismo siempre se ha centrado en educar a las personas con la bondad. Si puedes detenerte en la bondad más elevada , estás adorando a Buda. ¿Por qué debería importarte? ¿Las estatuas de Buda? para paliar el vacío del tesoro.
La causa directa de la desaparición del budismo en cada dinastía es la presión sobre la economía social y la política causada por la expansión despiadada de los monasterios. Las organizaciones religiosas no se preocupan por la producción y el consumo de recursos, mientras que los monasterios "ocupan todas las montañas famosas y campos fértiles", y su ocupación y desperdicio de recursos de producción social son muy destacados. Especialmente en la dinastía Tang y el período Wuhou, los monjes que se suponía que debían trabajar duro en paz y tranquilidad poseían una gran cantidad de bienes raíces y se convirtieron en grandes terratenientes y personas ricas. El "Libro Antiguo Tang" describe la situación en ese momento: "De los diez tesoros del mundo, hay siete u ocho Budas".
No sólo eso, el budismo también es un lugar donde se concentran los privilegios. Debido a la cruel expansión y la arrogancia de las organizaciones budistas, los creyentes están confundidos. También hay algunas personas en el budismo que destruyen el orden interno de la religión o abandonan el budismo para destruir la sociedad. Todo tipo de luchas internas y problemas externos han alienado a una organización religiosa que debería vivir en armonía con el mundo y funcionar saludablemente, convirtiéndola en un cáncer social. No sólo es independiente del poder político, sino que también entra en conflicto con los intereses de la sociedad secular, lo que hace que los gobernantes quieran deshacerse de él rápidamente, lo que en última instancia conduce al desastre.
Cabe decir que el budismo, como religión, ha crecido fuera de control debido a su rápida expansión. Se ha desprendido de su propio poder y función como organización religiosa natural, compitiendo con la sociedad secular por el poder. recursos y riqueza, e incluso competir con el poder político sobre la sociedad. Por lo tanto, ya sea desde la perspectiva del mantenimiento del régimen, la gobernanza social o el desarrollo económico, los "tres absolutos y un caso" tienen sus factores razonables y están en consonancia con los intereses de todos los estratos de la sociedad.