Eje histórico y cultural
1. ¿Cuáles son los dos ejes históricos y culturales del Monte Tai?
Reproducen el triple espacio de "tierra rica y gran virtud - ciudad bulliciosa en la tierra - paraíso y país de las maravillas"
Tai'an 3 de este periódico Noticias del 9 de marzo (Reportero Yan Xiuling) Para excavar y mostrar la connotación cultural del Monte Tai
y el contexto de la ciudad, y proteger Tai 'an, una ciudad histórica y cultural, Tai'an decidió restaurar la historia del eje cultural del Monte Tai y ha convocado licitaciones públicas en el país y en el extranjero.
Restaurar el eje histórico y cultural del Monte Tai es reproducir las características históricas del "triple espacio" de tierra rica y gran virtud -ciudad bulliciosa en la tierra- y país de las hadas en el cielo, y demostrar plenamente la singularidad cultura imperial y zen del monte Tai y excelente cultura popular. El llamado "suelo espeso y virtud" en el "triple espacio" se refiere a la montaña Haoli como el centro, incluida la montaña Sheshou. El alcance de la planificación es: hasta el ferrocarril en el norte y el este, y a ambos lados de la calle Lingshan en. el sur,
Oeste hasta el extremo este de la calle Taishan; "la bulliciosa ciudad del mundo" (en referencia a la antigua ciudad de Tai), el alcance del control de planificación incluye
Palacio Lingying. , Lingshan Street, la puerta sur de la antigua ciudad de Tai, Tongtian Street, Daimiao, Hongmen Road, Hongmen y Tong Nanguan Street en el sur de Tianjie y su sur "Paradise Wonderland" se refiere al área de; De Tiantianmen a Daiding
Y atracciones relacionadas (líneas). Los planes preliminares para proyectos de construcción específicos incluyen: restaurar el primer altar de la comunidad y desarrollar la montaña Haoli; reconstruir la puerta sur de la antigua ciudad de Tai'an Street y sus dos lados se construirán al estilo de las casas populares Ming y Qing; ;
Implementar el proyecto del Templo Dadai; recrear la atmósfera de los rituales Zen de los antiguos emperadores y las rutas de escalada, etc.
El Monte Tai es el primer patrimonio cultural y natural dual del mundo, y es una atracción turística muy conocida tanto en el país como en el extranjero.
La ciudad de Tai'an es una de las primeras. lote de ciudades históricas y culturales a nivel provincial en la provincia de Shandong. La restauración del eje histórico y cultural del Monte Tai ampliará el tiempo de estancia de los turistas que escalan el Monte Tai en Tai'an y mejorará el nivel y el grado del turismo en el Monte Tai. 2. ¿Cuál es la diferencia entre significado histórico, significado práctico y significado social?
La diferencia radica en las diferentes perspectivas de los objetos a los que se dirige. El significado histórico: centrándose en el valor de referencia, el objeto objetivo es el. futuros seres humanos en el eje vertical de la historia. El énfasis está en el significado y el impacto futuros. Por ejemplo, si algo tiene importancia histórica, debe significar su impacto en los resultados futuros. Por ejemplo, las tres principales batallas de la Guerra de Liberación. Dice que tiene importancia histórica, principalmente porque sentó las bases para la liberación del país. Importancia práctica: se centra en el valor práctico, el objeto objetivo son los seres humanos actuales en el eje vertical histórico y se centra en la importancia y la influencia del. Situación actual, por ejemplo, si los electrodomésticos se envían al campo, no se puede determinar su importancia histórica, pero la importancia práctica que se puede determinar es que puede estimular la demanda interna, mejorar las industrias nacionales y promover la renovación y mejora de la industria. - centrarse en el valor cultural, abordar las cuestiones ideológicas de las personas y también tener características actuales. Por ejemplo, cuando se propone el concepto de sociedad armoniosa, su significado social radica en la capacidad de formar gradualmente una psicología cultural que busque la armonía en los corazones. del pueblo. 3. ¿Qué es el "Período Axial" en la historia?
El filósofo alemán Jaspers escribió en el libro "El origen y los objetivos de la historia" que el período comprendido entre el 800 a. C. y el 200 a. C. La década de 1990 fue el "Período Axial". Era" de la civilización humana y un período de grandes avances en el espíritu de la civilización humana. En ese momento, la antigua Grecia, la antigua China, la antigua India y otras civilizaciones produjeron grandes pensadores. Los principios ideológicos que propusieron dieron forma a diferentes tradiciones culturales y han siempre afectó la vida humana.
El período de tiempo correspondiente debería ser los períodos de Primavera y Otoño y los Estados en Guerra en China. Durante este período aparecieron un gran número de grandes pensadores, entre ellos Sócrates, Platón y Aristóteles en la antigua Grecia, los profetas del judaísmo en Israel, Sakyamuni en la antigua India y Confucio y Laozi en China.
Información ampliada:
El concepto de “Edad Axial” o “Periodo Axial” fue claramente definido por el pensador alemán Karl Jaspers en el libro “El Origen y Meta de la Historia” A. Concepto de investigación transcultural propuesto para referirse al fenómeno de avances culturales ocurridos simultáneamente en China, Occidente y la India alrededor del año 500 a.C., es decir, entre el 800 a.C. y el 200 a.C.
Jaspers dijo: "Para nosotros, el período axial se ha convertido en un criterio. Con su ayuda, medimos la importancia de los diferentes pueblos en toda la historia de la humanidad". Como "evento único", la Era Axial ocupa claramente su posición "única" en el proceso general único de la historia humana.
Además, también tiene la realidad y la necesidad de “comunicar humanidad” y “continuar humanidad”. Algunos estudiosos de nuestro país dicen que esta es una era que creó el "Yuan Dian", una era en la que todos los que lo preceden "lo cuidan" y todos los que lo siguen "recuerdan" acerca de él: "El valor central de una nación es generalmente; en esta era." etapas, y estos valores juegan un papel categórico en el desarrollo posterior de la nación”.
Objetivamente hablando, la comunidad académica ha tenido durante mucho tiempo la idea de que varias civilizaciones (o culturas) importantes en el mundo antiguo experimentaron un despertar o salto espiritual dentro de los primeros mil años a.C.** *Conciencia, no es Creación original personal de Jaspers. Descubrimos que la primera vez que los círculos académicos occidentales notaron el fenómeno histórico de la "Era Axial" fue a principios del siglo XIX.
En aquella época, el orientalista francés Abel Remusat había observado que en el primer milenio antes de Cristo se produjeron saltos ideológicos sin precedentes aproximadamente al mismo tiempo en varias civilizaciones importantes del antiguo Oriente y Occidente. A mediados del siglo XIX, el estudioso alemán Lassus en su tratado "Nuevas exploraciones en la filosofía de la historia" y Victor von Strauss, en sus comentarios sobre Laozi, habían elevado este fenómeno al nivel de la filosofía histórica para la reflexión.
La nueva afirmación de Yasborg se desarrolla básicamente sobre la base de la historia comparada de la religión de Weber. De hecho, el concepto de "avance" se incluye en los escritos de Weber desde hace mucho tiempo. En 1963, Fischhoff tradujo el trabajo de Weber sobre sociología de la religión al inglés. Parsons escribió una larga "Introducción" al libro, que dio un desarrollo importante al concepto de "avance".
Más tarde, el propio Parsons continuó explicando este significado en su artículo "Intelectuales" y propuso el concepto de "avance filosófico". Más bien, la verdadera contribución de Jaspers es plantear las cuestiones de la Era Axial y sus avances de manera más aguda, más enfocada y más sistemática.