Tao Hongjing, el primer ministro de las montañas que practicó el budismo y el taoísmo en las dinastías del Sur y del Norte.
Primero, nació en una familia prominente en Jiangdong. Zu, originario de las dinastías del Sur y la dinastía Song, fue ayudante de campo durante el reinado del emperador Xiaowu. Tuvo destacadas hazañas militares y fue nombrado marqués de Jin'an. Su padre, Tao Zhenbao, tenía un antídoto profundo, estuvo involucrado en la historia de su hijo y fue funcionario en Xiaochang, Jiangxia. Tao Yinju fue un pensador, médico, alquimista y escritor durante las dinastías Qi y Liang en las dinastías del Sur. Ayudó a revisar el "Compendio de Materia Médica". El Sr. Bai Zhen falleció. Uno de los representantes de la Escuela de Taoísmo Maoshan en las Dinastías Qi y Liang de las Dinastías del Sur. Debido a que he superado los tiempos difíciles, aunque vivo en una familia rica, no presto atención a las cosas externas y solo me concentro en la lectura. Después de vivir recluido, Qushan siempre pedía consejo cada vez que el país conquistaba acontecimientos importantes, buenos o malos. A menudo hay varias cartas a mediados de mes y la gente lo llama el Primer Ministro de la Montaña.
Tao Hongjing nació en el seno de una familia aristocrática de las Dinastías del Sur. Descendiente del emperador Yao, general Wu Zhennan durante el período de los Tres Reinos, y luego ascendido a Shangshu. Abuelo Long Tao, bueno en artes marciales, antídoto. Su padre, Tao Zhenbao, se llamaba Guozhong y era versátil tanto en asuntos civiles como militares. Ha sido extremadamente inteligente desde que era un niño. Cuando tenía diez años, leyó "La leyenda de los inmortales" de Ge Hong y decidió mantener una buena salud. A los 15 años intentó encontrar récords de montaña.
A la edad de veinte años, fue presentado como sirviente de los reyes y más tarde se convirtió en general de Zuohoutang. Liang, de 36 años, vive recluido en la cueva Huayang en la montaña Qushan. El emperador Wu de Liang había conocido a Tao Hongjing en sus primeros años. Después de convertirse en emperador, quería que fuera un funcionario y ayudara en los asuntos estatales. Tao también pintó dos vacas, una pastando libremente y la otra con un cabestro dorado y conducida por un hombre que sostenía un látigo. Tan pronto como el emperador Wu de Liang lo vio, supo lo que significaba. Aunque no era un funcionario, siguió escribiendo cartas y a menudo hablaba con él de asuntos palaciegos. Se le conoce como el Primer Ministro de la Montaña. La vida de Tao Hongjing abarcó las dinastías Song, Qi y Liang y tuvo experiencias complicadas. Aunque el emperador Wu de Liang lo trató bien, Shinan también era conocido como el primer ministro de las montañas. Sin embargo, durante el período Nanliang, bajo el ambiente general de adoración del budismo en todo el país, Tao Hongjing, como representante del taoísmo de Maoshan, se vio obligado a viajar lejos. Finalmente, como maestro de la secta taoísta Shangqing, fui a la Pagoda Ashoka en el condado de _ para suicidarme y practicar el budismo. Es esto lo que evita la muerte de Xinshi Tiandao. Me gusta Kou Qianzhi. Las generaciones posteriores consideraron este incidente como un ejemplo de la integración del budismo y el taoísmo en Qiliang, pero nunca analizaron la verdadera razón por la que Tao Hongjing adoraba a Buda. Wang Jiakui, médico de la Universidad de Shandong, ha comprobado que la medida de Tao Hongjing no fue voluntaria, sino para proteger la supervivencia de los taoístas de Maoshan. En Tao Hongjing, hay un poema en memoria de mi amigo Shen Yue: Tengo algunas líneas de lágrimas que no han caído en más de diez años. Hoy es el final de tu vida, rocíalo antes de que llegue el viento otoñal. El Dr. Wang cree que este es el doloroso estado mental de Tao Hongjing después de ser obligado a someterse a la ordenación en nombre del duelo por Shen Yue. Según la "Biografía de la reclusión de Huayang" de la dinastía Song, hay 32 tipos de obras de Tao, hasta 233 volúmenes. Lamentablemente, la mayoría de ellos se han perdido. Hasta el día de hoy, todavía existen algunos clásicos internacionales, como "Patente verdadera", "Mapa de la industria espiritual verdadera", "Recetas secretas de escalada", "Notas sobre Materia Médica", "Tao Yinju Materia Medica", "Yu Tongfang". y "Guía para la preservación de la salud", "Registro de nutrición y preservación de la salud", "Colección Jindan Huangbaifang", "Colección Taiqing Zhudan", etc. Además de cálculos astronómicos de estrellas, calendarios imperiales, colección de ermitaños taoístas de Huayang, etc. Desde este punto de vista, los arrepentimientos de Su Dongpo por la vida han sido los mismos en los tiempos antiguos y modernos, y personas de mentalidad tan amplia como Tao Hongjing no son una excepción. "Gongcaoli Running Script" de Tao Hongjing es particularmente maravilloso. Hizo algunas investigaciones sobre calendarios, geografía y medicina. Compiló la Materia Médica de la antigua Shen Nong y complementó las nuevas medicinas utilizadas por médicos famosos en las dinastías Wei y Jin. Se recopilaron siete volúmenes del "Compendio de Materia Médica", se registraron 730 tipos de medicamentos y se creó el método de clasificación de los medicamentos utilizados hasta el día de hoy, incluidos el jade, la vegetación, los insectos, el ganado, las frutas, las verduras y el arroz, que tuvo cierto impacto. sobre el desarrollo de la medicina herbaria. Su contenido fue recopilado y transmitido en libros de hierbas a lo largo de los siglos.
Tanto Shinan como Liang Shu dijeron que Tao Hongjing fue convertida en concubina por su padre, por lo que nunca se casó. También dijo que respetaba al Buda, y el Buda Zeng Meng le dio un Bodhisattva, llamado Bodhisattva de la Victoria. Significa que la Pagoda Yunxian Asoka prestó juramento y tomó los cinco preceptos.
2. Descripción general de pensamientos Tao Hongjing tiene conocimientos y es versátil. Subjetivamente, por supuesto, estudió el arte de alimentar y recuperar con el fin de cultivar inmortales, pero objetivamente, hizo contribuciones sobresalientes a las ciencias naturales como la medicina, la metalurgia y la astronomía. En términos de creencias religiosas, cree tanto en el taoísmo como en el budismo. En términos de teoría religiosa, no solo vivió en los tres lugares de Lu, Yang y He, sino que también ayudó al mundo y a Buda, abrazándolo todo.
Sobre el tema del origen del universo, aunque él dice serlo.
Lao Tse es la base, pero es diferente de la filosofía taoísta. Chen Zhen ordenó: El taoísmo es una mezcla, es vitalidad, vitalidad y luego Tai Chi. El Tai Chi es la madre del cielo y de la tierra y el Tao es el secreto. Se cree que la vitalidad es producto del Tao, que es el origen del universo y el origen espiritual de la materia sobrenatural. El Tao Te Ching dice: El Tao es natural. El Taiping Jing dice que la vitalidad y la energía existen juntas y que las dos son inseparables. La "Ascensión occidental al cielo" escrita por sacerdotes taoístas en las dinastías Wei y Jin también decía que la naturaleza es la base del Tao, mientras que Tao Hongjing creía que el Tao genera vitalidad, que es el comienzo de todas las cosas en el universo.
Tao Hongjing practicó tanto el budismo como el taoísmo. Construyó dos templos budistas y taoístas en el templo taoísta de Maoshan y adoraba cada dos días. Volumen 6 de la teoría de la corrección y el error de Falin en la historia de la dinastía Tang: los sacerdotes taoístas de Maoshan, Zong Hezi y Tao Hongjing, siempre han respetado a Buda como su profesión, pero siempre adoraron cuando se encontraron con una estatua de Buda de Xi'an; en la cueva. Guió a sus discípulos a estudiar, se arrepintió día y noche y recitó constantemente escrituras budistas. Liang Shu Tao Hongjingyun: El juramento se realizó en la Pagoda Ashoka en el condado de Yun. Cinco preceptos. Apéndice de Tao Zhen Baiji: Yang Hua vive recluido en un salón apartado y el bodhisattva victorioso le da una vida. Discípulo de Buda Sakyamuni y sumo sacerdote taoísta. Las Seis Perfecciones del Mahayana y las Tres Nobles Verdades. "La biografía de Tao Hongjing en la historia del sur" también contiene la última voluntad y testamento de Tao Xun: como su ropa era vieja, se puso una miriñaque, un brazalete, calcetines, una corona y una bufanda, grabó platillos en su codo izquierdo y se puso medicamentos. platillos en su codo derecho y medicina envuelta debajo de los platillos de su axila izquierda. Lleva un círculo alrededor de la cintura y átalo en la parte delantera, y ata la horquilla en el moño. Cúbrete la cabeza y los pies con una sotana grande. Hay carros y caballos, y hay sacerdotes taoístas dentro de la puerta, hay un sacerdote taoísta a la izquierda y un sacerdote taoísta a la derecha. Significa tanto budismo como taoísmo.
Durante las Dinastías del Sur y del Norte, la disputa entre budismo y taoísmo dejó documentos históricos como la "Colección Hongming" y la "Colección Guanghongming" budistas, el "Yixia Lun" taoísta de Gu Huan y Zhang "Tres juicios de Tao Qi" de Yimen, "Laozi" y "Hu Jing" de Wang Fu. Tao Hongjing adoptó una actitud de fusión y cultivo dual hacia las dos religiones. Durante la vida aislada de Tao Tao en Huayang, la colección de libros taoístas ortodoxos era buena. Había dos libros sobre cómo responder a las visitas de los cortesanos a los inmortales y adorar a Buda. Se cree que el budismo y el taoísmo exploran la vida y la muerte de la forma y el espíritu. Él dijo: Ahora hablemos de su verdadera forma. La masa aquí es como un nudo, pero la forma es espiritual. Si forma y espíritu están unidos, los humanos son objetos; si forma y espíritu están separados, son espíritus y fantasmas. Su no separación y no unión son adoptadas por el budismo; es también separación y unión, y el camino hacia la inmortalidad depende enteramente de ello. El camino hacia la liberación en el budismo es buscar la separación del espíritu y la forma. El jardín debe estar en silencio, la forma ha desaparecido pero el espíritu es inmortal. Se cree que el dolor de la vida es causado por el fracaso del cuerpo y la caída en la reencarnación. Para librarse de la reencarnación, el cuerpo se extinguirá para siempre y el espíritu será feliz para siempre. El taoísmo, por otro lado, prioriza la eliminación del vacío, la interdependencia de la forma y el espíritu, la inmortalidad y el ingreso al reino de los dioses. Tao Hongjing cree: Lo que la gente valora es lo que la gente valora. El fundamento del Dios vivo es la forma de Dios. El hombre es también el Dios vivo, y el pueblo confiado por Dios también es la forma. La separación de la forma divina es la muerte. Por lo tanto, Tao Hongjing concede igual importancia a la forma y al espíritu, así como a la cultivación y la conducta. Los dos álbumes de fotos en los que los cortesanos visitaban a los inmortales y adoraban a Buda también decían que los inmortales eran extremadamente refinados y sensatos. Cuando se cultiva como vasija, es tierra, pero es diferente de la tierra. Aunque estaba seco y no quemado, aún se echaba a perder cuando estaba mojado y no se cocinaba incluso si se quemaba, por lo que se destruyó rápidamente. Tiene suficiente potencia de fuego, apariencia sólida y puede agotar ríos y montañas. Esta forma es indestructible. En su tiempo libre, es un inmortal, refina su cuerpo con piedras medicinales, irradia su espíritu con elfos, cultiva su naturaleza con bondad y deshace sus enredos con bondad. Comunicarse legalmente * * * sin trabas ni demoras. Si queréis estar juntos, cabalgad sobre las nubes y el dragón. Si quieres irte, simplemente vete; si no te rindes, es vida o muerte. Simplemente sigue tu carrera, practica y estudia, y gradualmente se volverá interminable. Si estás lleno de enseñanza, eventualmente morirás. Esto muestra que Tao Hongjing defendió el confucianismo, el budismo y el taoísmo en el pensamiento religioso, pero Xian fue el primero entre ellos.
Comparando la teoría de la forma y el espíritu de Tao Hongjing con la teoría de la naturaleza y el espíritu de Fan Zhen en la dinastía Liang, es obvio que hay dos escuelas completamente opuestas.
En términos de enseñanzas religiosas, Tao Hongjing también tiene muchas cosas para apoyar el budismo y la humanidad. Por ejemplo, las enseñanzas sobre la verdad de convertirse en inmortal dadas por Zhen Zhen son muy similares al contenido relevante del budismo. Escrituras durante el período en que Zhen Zhen ayudó en los tiempos prósperos, la interpretación exquisita de Zhen Zhen, la crónica de fantasmas y dioses de Du Feng, los asuntos del palacio, los hechos de la muerte en el Palacio de los Seis Cielos, etc. , introduciendo así las doctrinas de la reencarnación y el más allá del infierno en el taoísmo. La cita de Zhu fue que robó escrituras budistas, y eso es lo que quiso decir.
Tres. Conclusión Tao Hongjing vivió tres generaciones: Southern Song, Qi y Liang. Se llevaba bien con el clan Liu Song, pero no tenía una relación armoniosa con el emperador Gao y el emperador Wu de Qi. Es leal al gobierno de Xiao Yan en el estado de Qi. Su carrera política no fue bien. Nunca ha sido un alto funcionario en su vida y no tiene ambiciones. Académicamente, tiene profundos logros en medicina, metalurgia, cálculo de calendario, arte militar, caligrafía y muchos otros aspectos. Fue considerado un erudito versátil y conocedor de las Dinastías del Sur e hizo contribuciones útiles al desarrollo de la medicina, la metalurgia y la astronomía en nuestro país. Tenía un conocimiento integral de las tres religiones, el confucianismo, el budismo y el taoísmo, y defendía la unidad de las tres religiones. Fue la figura más influyente del taoísmo en las dinastías del sur y tuvo una profunda influencia en el desarrollo del taoísmo en generaciones posteriores.