La política interna de la Sociedad Datong es ().
Datong es un antiguo pensamiento chino, que se refiere al mundo ideal que la humanidad puede alcanzar en última instancia y representa la hermosa visión de la humanidad para la sociedad futura. Las características básicas son que todos se aman y se ayudan unos a otros, y que cada familia vive y trabaja en paz y satisfacción. No hay diferencia ni guerra. Este estado se llama "un mundo", y este tipo de mundo también se llama "un mundo". Los tiempos modernos se han sumado a la idea de integración política, económica, tecnológica y cultural global. Aunque la idea de Datong es pensamiento chino, la utopía occidental, el capitalismo moderno y la aldea global también son muy similares a Datong en muchos lugares.
La Sociedad Datong es la última sociedad ideal o el estadio más elevado de la sociedad humana en la tradición ideológica china. La sociedad Datong es un sistema social propiedad de todo el pueblo, incluida la propiedad pública del poder y la propiedad y, en primer lugar, la propiedad pública del poder. El lema del poder público es "el mundo es para el público", y las medidas específicas son seleccionar talentos, defender creencias y cultivar la armonía.
La sociedad Datong es la sociedad ideal más elevada o la etapa más elevada de la sociedad humana defendida por el antiguo confucianismo chino y ha sido muy elogiada por los eruditos confucianos de todas las épocas.
La confianza y la armonía son el núcleo de las buenas relaciones interpersonales, y “el mundo es para el bien común” es la premisa y fundamento para establecer buenas relaciones interpersonales. "El mundo es para el bien común", todos son miembros de la sociedad y todos tienen una parte en la sociedad. No preocuparse por la comida y la ropa, el estatus igualitario, la ausencia de posibilidad de coerción y la ausencia de necesidad de dependencia son el resumen de las relaciones interpersonales en el mundo de Datong. Este tipo de relación interpersonal basada en la premisa de que "el mundo es público" también ha sido alterada por el posconfucianismo. "Libro de Ritos y Justicia" explica: "Quienes creen en cultivar las relaciones deben hablar; creer, no intimidar; practicar; ser armoniosos, íntimos. Esta primavera no engañó, y tenía confianza en lo que decía. Por eso, el El doliente le preguntó a Zhou Fengyun: "La familia Yu no cree en la gente, pero la gente cree en ella". A través de la interpretación de la justicia, es sólo un fenómeno de comunicación verbal superficial, y este fenómeno es el resultado de la influencia de Wang Hua, y La esencia del mundo de Datong ha sido castrada.