He oído que el wudi de Weikang Shu es así. ¿Cuál es la traducción de Wudi?
I, Ji Zhao ver Zhou Le / Ji Zhao ver la música completa Haga clic aquí para ver Ji Zhao ver Zhou Le / Ji Zhao ver los detalles musicales.
El Sr. Wu lo contrató. Por favor, mira la semana. La canción “Choan Nam” y “Llamando al Sur” dice: “¡Muy bonito!” Desde el principio,
todavía no, pero el trabajo duro no se queja.
Para Song\"Tailandia\",\"Wei\",\"Poesía\", dijo:
"Belleza, profunda!
También a los que no se preocupan. He oído que la virtud del tío Wei Kang y Wu Gongzi fue así.
¿Esto es verdad? El rey dijo:
¡Muy bonito! ¡Pensando sin miedo,
¡Qué buena semana! Acerca de "Zheng" de Song,
dice: "¡Buenos! Sus detalles son muy detallados y comparables a las masas populares.
¡Es el primero en morir! Con respecto a "Qi" de Song,
dijo: "Buenísimo,
! ¡El viento también es grande!
¿Quiénes son los Grandes Duques que representan el Mar del Este?
Los países no se pueden medir. Para la canción "Bruce",
dijo, "Buenos,
! Sin música sensual, ¿cuál es la parte oriental de Zhou Gong? Para Song\"Qin\",
Yue: "Esto se llama el sonido del verano.
El verano puede ser maravilloso.
¡La semana es antigua! "Para Song "Wei",
dijo, "Buenos,
_ _Hu! Grande y elegante,
arriesgado y fácil, complementado con virtud,
¡entonces confesad el Señor! "Para Song "Don",
dijo: "¡Es muy pensativo!
¿Hay creyentes?
¿Por qué debería preocuparse? Después de la no-Lingde,
¿Quién puede si? Con respecto a la canción “Chen”, dijo, “el país no tiene dueño, ¡p puede durar mucho tiempo!” "¡Ya que el 'tratamiento' de abajo no tiene mercurio!
La canción, dice.
¡Muy bonito! No pensar sin pensar,
quejarse de no decir, ¿cuál es la caída de Zhou De?
¡Los remanentes de los reyes! "Para la canción "Daya",
dijo: "¡Gran!
¡Hola! Curvado y recto,
¿Cuál es su virtud como rey? "Con respecto a la canción 'Cong',
dijo: '¡Eso es lo mejor!
Directo y no torcido;
No lo haces, no lo haces.
Movimiento, alegría y no cansancio;
No se preocupe y se siente feliz.
Uso sin previo aviso, ampliamente conocido;
Pagar sin costo, pedir sin avaricia.
No hay nada que hacer.
5 grados;
Mucho ordenado.
¡Lo mismo en el lugar! "Mira a los que bailaban El Elefante y el Anchor del Sur", dijo, "Buenos, todavía me arrepiento". "Ver la danza "Daiwu",
dijo, "Belleza,
Zhou Zhi-sheng también, ¿y si es así?
Ver danza "Shao_", dijo:
"Aunque el santo es grande, todavía tiene vergüenza.
¡Los santos! Viendo la danza del Verano,
dijo: "¡Bello!
Extraño.
¿Quién puede arreglarlo? Mira a la bailarina de Shao _,
dijo: "¡La virtud es lo más alto! ¡Es tan grande como el cielo, como el suelo, sin carga! A pesar de ser muy amable, su desprecio se agrava. cuidado.
Si él está contento, no me atrevo a invitarme. En segundo lugar, la izquierda Qiu Ming otros poemas
polémica, el maestro de la espada llorando, la derrota de la vela del maestro Qin, Zheng Burke Sección en Yan / multitud de injusticia se matará, el juramento. tres. Traducción
Wu Gongzi vino a contratarlo. Por favor, mira la semana. Las canciones “Zhou Nam” y “Llamando al Sur”, que hacen trabajar a los trabajadores, dicen: “¡Qué bonito! Comenzar con los cimientos no es suficiente, pero trabajar duro y no quejarse. Y dijo: “¡Qué bello, qué hermoso! Y también los preocupados. He oído que el tío Wei Kang y Wu Gongji era así. ¿Es este su Van Gogh?” Para la canción del Rey: “¡Qué bonito! ¡Pensando sin miedo, su semana está al este! La canción dijo: "¡Qué bonito! Sus detalles son muy detallados y comparables a las masas populares. ¡Es la primera vez que muere!” En cuanto a esta canción, dijo: “¡Es hermoso y poderoso! ¡El viento también es grande! ¿Quiénes son los Grandes Duques que representan el Mar del Este? El Estado no se puede medir. Y la canción dijo: "¡Qué bueno! La música no es obscena, ¿cuál es el Oriente de Zhou? con respecto a la canción" piano", dijo:" se llama el sonido del verano". fu xia puede ser grande, su tamaño es tan grande, su semana viejo ahora! En cuanto a esta canción, dijo: “¡Qué hermosa, _____! Él es grande, poderoso, compasivo y sabio”. Con respecto a este Don, dijo: “¡Piensa! ¿Hay creyentes de Tang? De lo contrario, ¿por qué preocuparse? ¿Quién puede ser sin Alemania? “Para el. La canción de Chen dice: “¡El país sin amo, por un tiempo! “¡Ya que hay un ‘hey’, no hay burla!
El hijo de Wu vino a visitar a Lu y pidió ver la danza de la dinastía Zhou. Lu pidió a los músicos para cantar y para él. Zizha dijo: “¡Bello! La piedra angular de la iluminación ha sido colocada, pero aún no se ha completado. Sin embargo, la gente se esforzó y no hubo resentimiento". Los músicos cantaron para él Gao Feng, Yong Feng y Feng Wei. Zizha dijo: “¡Qué hermoso, qué profundo! Preocupado, pero no avergonzado. He oído que el Kang Shu y los artes marciales de Wei son tales virtudes. ¡Probablemente sea Feng Wei!” Los músicos cantaron para él. Zizha dijo: “¡Bello! Preocupación, pero sin miedo. Probablemente es la canción musical después del desplazamiento del barco de piedra hacia el este". Los músicos cantaron para él. Zizha dijo: “¡Bello! Es demasiado complicado para que la gente lo soporte. Probablemente será el primero en morir”. El músico le cantó Feng Yi. Zizha dijo: “Bellezoso, grande, profundo, ¡es la música de un gran país!” Probablemente el país de los lugareños puede dar un ejemplo a los países del Mar del Este. ¡La suerte nacional es verdaderamente ilimitada!” El músico le cantó “El viento del sur”. Zizha dijo: “¡Bellezoso, amplio, abierto! Alegría pero no indulgente, probablemente es la canción musical de la Cruzada de Zhou Gong”. El músico le cantó el viento de Qin. Dijo: “Esa canción se llama Zheng”. Ser capaz de hacer el sonido correcto, natural y ambicioso, ambicioso hasta el extremo. Probablemente es la música de la casa de Zhou”. El músico le cantó Feng Wei. Zizha dijo: "¡Bellezoso, flotando ligeramente!" ampliado y suave, tortuoso y fluido, junto con la ayuda de la virtud, puede convertirse en un monarca sabio." El músico le cantó el viento. Zizha dijo: “¡Qué pensamiento profundo! Probablemente los descendientes de Tito. Si no, ¿por qué la preocupación es tan profunda? Si no son las generaciones futuras de los sabios, ¿quién puede hacer esto?” El músico le cantó “Martin”. Zizha: “¿Puede un país durar mucho tiempo sin un amo?” Zizha no comentó si cantó la canción musical de abajo.
La canción, dice. “¡Belleza! Pensar y no pensar, ¿es la caída de Zhou? ¡Y los remanentes del rey!” Acerca de la canción, dijo: “¡Gran! ¡Hey Hu! “¿Dónde está el rey?”
El músico cantó para Jiza. Zizha dijo: “¡Bello! Preocupado, quejado y no hablando, esta es probablemente la canción musical de la decadencia de Zhou Chao Alemania, ¿verdad? ¡Y los remanentes del rey!”
Con respecto a la canción, dijo: “¡Es mejor escucharla!” recto y sin inclinación; No te obligas, no te llevas; que se mueve, no se cansa, sin preocupación y con alegría; Uso sin aviso previo, ampliamente conocido; Pagar sin costo, pedir sin avaricia; Trabajo sin fondo, trabajo sin flujo. Cinco sonidos de ocho; moderadamente ordenada. ¡Lo mismo ocurre en el lugar de Sheldon!”
Los músicos lo cantaron. Zizha dijo: “¡Es demasiado grande! Los músicos lo cantan. Zizha dijo: “¡Genial! Integridad sin arrogancia, compromiso sin cansancio, tristeza sin tristeza, alegría sin deserción, uso sin escasez, amplia sin exaltación, dar sin perder, aceptar sin codicia, permanecer sin estancamiento, popular sin inundar. Armonía de cinco sonidos, coordinación de ocho sonidos; El ritmo es proporcional y el instrumento es ordenado. ¡Ese es el carácter de los grandes! Las personas que vieron la danza “El elefante” y “El otoño” dijeron: “¡Qué pena!” Al ver la danza "Dawu", dijo: "Bellezoso, Zhou Zhi-sheng también, ¿y si es así?" Ver la danza "Pequeño_" dice: "El sabio es poderoso, el sabio es vergonzoso, el sabio es difícil!" Los que vieron la danza del Gran Verano dijeron: "¡Es hermoso! Trabajo sin moral. Si no, ¿quién puede arreglarlo?" Al ver a la bailarina "Shao_", dijo: "¡La virtud es la supremacía!" ¡Gran como el cielo, como la tierra! Aunque es virtuoso, su desprecio se le impone. cuidado. ¡Si él está contento, no me atreveré a pedir!” Zizha dijo: "Es hermoso, pero todavía hay deficiencias en la belleza!" vi la danza" dawu", dije:" hermoso, cuando la dinastía zhou prospera, probablemente sea así". Al ver la danza “El lado”, dijo: “Los santos son tan grandes, pero todavía hay carencias. ¡No es fácil ser santo! Cuando vi la danza del Gran Verano, dije: "¡Qué bonito! El trabajo no se cree. ¡Aparte de Yu Xia, ¿quién puede hacer tanta música y danza? Al ver la danza “La flauta”, dijo: “¡Deus ha alcanzado la cima! Fantástico, como el cielo lo cubre todo, como la tierra lo cubre todo. Aunque es más que el banco DDB, me temo que no puede ir más allá de esto. ¡Se acabó la vista! Si hay otra danza, no me atrevo a pedir que la vea”. En cuarto lugar, apreciar el optimismo de Zhou de Zizha es un ensayo en "Lizzie", que contiene muchos elementos de crítica literaria. Aunque Zizha estaba comentando sobre Zhou Le, en realidad estaba comentando sobre la poesía, porque la poesía era agradable en ese momento. Ma dijo: “Trescientos poemas, y nadie puede apreciarlos”. Wu, por favor, nade, de modo que Song Zhao Sur, viaja por los doce reinos. sin música, los poemas de los catorce países no pueden unirse con zhou le." (1) Aunque la poesía desvinculada de la música puede tener menos funciones sensoriales y la danza en Zhou Yue no puede reproducirse, pero después de todo, Zhou Yue, comentado por Jizha, todavía puede ver su sujeto en el "Santo de los Poemas". Por lo tanto, podemos resumir algunas de las características de la crítica literaria tradicional del optimismo de Zhou de Zizha. Desde el principio, la literatura china ha prestado mucha atención a la relación con la política y la religión, especialmente en los primeros días en que la literatura no ha alcanzado un estatus independiente y no se ha desarrollado conscientemente. Los Salmos no aparecieron originalmente como una obra puramente literaria, sino que tenían un uso práctico específico. Por ejemplo, durante la primavera y el otoño, era bastante popular que los funcionarios y los ministros escribieran poemas para expresar sus deseos. Los poetas toman prestados literalmente poemas listos para sugerir sus sentimientos. Cuando hablan con médicos o funcionarios, a menudo citan poemas”. Y la colección de poemas sirve conscientemente a la política y la religión. “El antiguo emperador ordenó la historia para cosechar canciones de poesía, para observar el viento de la gente”, 3 “Mengchun, el mes de la primavera, la gente dispersa, los peatones sacudiendo el tronco de madera a la carretera para extraer poesía, ofreciendo su apellido, ganar su carácter para ser el emperador oído. Así que tú no miras la puerta y conoces el mundo." Dado que la literatura concede importancia a su función social, la crítica literaria naturalmente hace hincapié en la iluminación política. Esto se refleja en los Tesis: Confucio dice: ¿Cuál es el poema del muchacho Moshev? La poesía puede ser apreciada, observada, agrupada, resentida. Tu padre es una cosa, tu padre es una cosa distante. Más información sobre los nombres de las aves, animales y plantas. “Las obras literarias son contagiosas y pueden ‘sensar la voluntad’. Este es Xing. Los lectores pueden "examinar ganancias y pérdidas" y "examinar los fenómenos" de las obras literarias, este es el concepto. Grupos significa “aprender unos de otros en grupos”, inspirándose y aprendiendo unos a otros. El resentimiento se refiere a la “política del resentimiento” para promover la mejora política”. A juzgar por el comentario de Zizha sobre Zhou Yue, combinó la música (la literatura) con la política y la religión. Él cree que el caos político tendrá un impacto en la música (la literatura), es decir, se puede usar la música (la literatura) para "examinar las ganancias y pérdidas" y "ver el ascenso y la muerte de las costumbres". Porque el caos político afecta a las personas, y los pensamientos y sentimientos de las personas se reflejan en la música (la literatura). Por lo tanto, puede escuchar, "trabajo y no quejarse", puede escuchar también, _ y Wei "preocupado y no cansado". La música (la literatura) es también contraproducente para la política. Pueden "tomar el complemento" e inspirarse mutuamente; Puede “culparse contra el gobierno” y promover mejoras políticas. Por supuesto, la mala música (literatura) también acelerará la corrupción política, por lo que Confucio quiere ponerla en libertad, también escuchó a Zheng decir que "es muy bueno, el pueblo es comparable", y pensó que "su muerte es la primera?" Sin embargo, hay que señalar que no existe la llamada voz de la ruina, sino la voz de la decadencia que alimenta la atmósfera social de la ruina y el placer, que conduce a la corrupción política y la ruina. Algunas personas exageran unilateralmente la reacción de la música (la literatura) sobre la política, argumentando que la música (la literatura) puede morir, introduciendo así el comentario sobre la música (la literatura) en el misticismo.
La belleza en la literatura. La teoría de la poesía de Confucio hace hincapié en la enseñanza de la poesía "enriquecida". Dijo: “Trescientos poemas”, y dijo: “Piensa y no mal”, y dijo: “El gozo y la vergüenza, y el dolor y la tristeza no son dolorosos”. La teoría de la poesía de Zizha está muy cerca de la de Confucio, que se centró en la belleza literaria neutral. Él dijo: "No se quejan, no se quejan", dijo: "No se preocupe, no se sienten mal", dijo: "No se preocupe, no se sienten mal", dijo: "Es fácil, es peligroso, es fácil". Su desempeño más prominente es su comentario sobre Fu: "Directamente, sin ceder, sin ceder, sin coerción, cerca, sin esfuerzo, sin carga, sin movimiento, sin obsesión, sin cansancio, con tristeza, sin preocupación, sin hambre, con uso, sin detención, ampliamente anunciado, sin consumo, tomando en lugar de codicia, sin fluir". El suspiro emitido es "el mejor", ya que "cinco sonidos armoniosos, ocho sonidos suaves, moderados y ordenados", por lo que es "de la misma virtud". Se puede ver que el respeto de Qizha por la neutralidad y la belleza es verdaderamente parcial. El llamado chino-estadounidense es un reflejo estético del camino del confucianismo. Confucio se dio cuenta de que cualquier cosa insuficiente o excesiva no es buena, y que las cosas se desvanecen cuando alcanzan su punto máximo, por lo que "dejó que se pierda". "En los sentimientos personales no se puede ser feliz y triste. La expresión “demasiadas alegrías y tristezas adolescentes” de Gong Zhen no cumple con los estándares medianos de Confucio. Xie An, un hombre generoso, escuchó la noticia de la victoria del Ejército Kim en la Batalla de Surabaya, presionó su propia alegría hasta romper sus caries. Gu Yong estaba muy triste por la pérdida de su hijo, pero se obligó a contenerse y dijo: "¿Cómo puede ser responsable de la pérdida de Ming?" 7 se manifiesta en la crítica literaria, es decir, abogando por la supresión de los sentimientos demasiado fuertes para cumplir con la liturgia, exigiendo "la alegría sin adulterio, la tristeza sin herir". Esto tiene un impacto directo en la formación del eufemismo implícito de la poesía clásica, porque los sentimientos reprimidos a menudo son tres suspiros en lugar de un vómito. Por lo tanto, la literatura tiene un gusto profundo y es bastante masticante. Pero esta es una de las razones por las que China no tuvo una tragedia como la de la antigua Grecia. La crítica literaria tradicional china carece de una teoría sistemática y una lógica estricta, a menudo es una especie de texto improvisado. Un gran número de palabras poéticas pertenecen a esta categoría, mientras que las más sistemáticas, como "Wenxin Skull Dragon" y "Yuan Shi", son diferentes. La crítica literaria tradicional china está diseñada para las personas profundamente arraigadas, mientras que la crítica literaria occidental se ocupa de las personas profundamente arraigadas. De esta manera, por el contrario, la crítica literaria china parece más brillante. Por ejemplo, "Poesía" y "Cuatro dibujos vacíos" se escriben simplemente en el lenguaje de la poesía, y el "Wen Fu" de la tierra también es un artículo exquisito y hermoso. Sin embargo, esta literatura impresionista