Este pareado de Henan es el mejor del mundo.
Liang Wen·Guo Yao
Parte 1: Depende de ti hacer el bien y el mal entre las tres familias principales de Shiyang.
En una frase: ¿Quién se ha salvado del inframundo en el pasado y en el presente?
Heng Pi: Estás aquí.
"Tú estás aquí", ¿se refiere a mí? ¿Acerca de ti? ¿O él? ¡Es realmente imprescindible!
El Templo del Dios de la ciudad de Yuzhou, una unidad de protección de reliquias culturales clave en la provincia de Henan, está construido al norte de West Street, al igual que el de la ciudad de Wuyang, mi ciudad natal. Si es una coincidencia o algo oculto, no lo sabemos. El Templo del Dios de la Ciudad es un edificio taoísta y el dios principal consagrado en su interior es el santo patrón de la ciudad. Todas las cosas se originan a partir de esto, y el mundo del Yin y el Yang, sin importar cuán grande o pequeño sea, pertenece a este antiguo dios.
El Templo del Dios de la ciudad de Yuzhou, que alguna vez cubrió un área de más de 100 acres, es el complejo de edificios antiguos más grande y mejor conservado de Yuzhou. El templo fue construido durante la dinastía Tang y reconstruido en el cuarto año de Hongwu en la dinastía Ming (1371). La última renovación se completó en el año 20 de Guangxu en la dinastía Qing (1894) por Li, el prefecto de Yuzhou. La puerta de la montaña existente, el edificio del teatro, el edificio del ala este, el Templo del Dios de la Ciudad, el salón del dormitorio trasero, el Templo Caishen, el Salón del Dios de la Cocina y el Salón del Rey de la Medicina están todos en el patio, y la mayoría de ellos son edificios de la dinastía Qing.
A primera vista, la puerta del Templo Chenghuang es de nueva construcción, sin ningún encanto antiguo. El sistema de coplas de ambos lados es nuevo, pero el contenido es antiguo: el cielo y la tierra son amigos y maestros cercanos, el Reino del Dharma es compasivo, la justicia, la etiqueta, la sabiduría y la confianza atraviesan los tiempos antiguos y modernos; La crítica horizontal debería haber sido "El Tao sigue a la naturaleza", pero de hecho fue reemplazada por una placa que decía "Templo de Dios de la ciudad".
Antes de entrar por la puerta de la montaña, escuché silbidos y cantos en el interior. Apoyándome en la puerta y mirando hacia adentro, vi a un grupo de personas mayores jugando, jugando, cantando y divirtiéndose. Temeroso de perturbar el interés de otras personas, le pregunté al anciano en la puerta cómo había entrado al templo en voz baja. El anciano quedó fascinado y no se dio vuelta. Él respondió casualmente: "Quiero entrar por la puerta oeste".
Junto a la puerta de la montaña está la puerta de la escuela primaria Jesse. Dudé un rato y luego entré. Después de entrar, me di cuenta de que la razón por la que entré al templo y caminé hacia la puerta oeste fue porque había un jardín de infantes privado entre la puerta de la montaña y el teatro. Al ver el espacio reducido y el teatro en ruinas, estaba realmente preocupado por los niños. Para evitar ser golpeado por ladrillos rotos y tejas que caen de la casa... Bah, boca de cuervo, ¿es esto lo que te preocupa?
Me llevó mucho tiempo recorrer la pista del teatro. El estilo teatral del templo Chenghuang es muy especial. Es como un par de siameses, formados por dos teatros, el norte y el sur. Tanto el teatro norte como el sur tienen un alero único que cuelga de la montaña, con bases de piedra roja, techos de ladrillo verde y tejas vidriadas verdes. La puerta arqueada debajo del escenario proporciona un fácil acceso. Hay cuatro pilares en el escenario, y todo el teatro es ligero y solemne, sin ninguna sensación de estar demasiado pesado. Las vigas, correas y ladrillos derrumbados del Teatro Sur estaban esparcidos por el suelo, mientras que el Teatro Norte estaba básicamente bien conservado.
Se informa que en el pasado, la "Ópera de Año Nuevo" se cantaba a partir del decimoquinto día del primer mes lunar de cada año. Cada año, en los festivales importantes y en el cumpleaños del Señor Huang Cheng, el abad del templo utiliza dinero para incienso. Al mismo tiempo, se invitó a dos grupos de teatro a cantar una gran obra. El Teatro Sur era para la gente común y el Teatro Norte era para el Sr. Huang Cheng. No importa quién se ocupe de más personas, no importa qué lado gane, al final recibirán más propinas. En ese momento, era el principal lugar de culto y entretenimiento para la gente de Yuzhou.
En los primeros años, la escuela primaria Jesse fue renovada y ampliada, y el ala oeste fue demolida, dejando solo el ala este para que el personal y los peregrinos del templo Chenghuang trabajaran y descansaran. Varios elementos de piedra y monumentos se encuentran dispersos en la base del muro occidental.
Frente al Teatro Norte se encuentra el Templo del Dios de la Ciudad. Como uno de los ocho dioses de "Zhou Guan", el dios de la ciudad es uno de los dioses comúnmente adorados en la cultura religiosa del pueblo Han en mi país. Es interpretado principalmente por ministros y héroes famosos que han hecho contribuciones a la comunidad local. gente. La inscripción en el Templo de Dios reconstruido de la ciudad de Yuzhou registra: "Cualquiera que tenga mérito para la gente debe ser adorado, aquellos que puedan resistir grandes desastres deben ser adorados y aquellos que puedan resistir sequías severas deben ser adorados. Lo mismo debe hacer Huang Cheng". , el Señor de Yuzhou, ¿sea el famoso general Ji Xin de la dinastía Han Occidental o la dinastía Ming? ¿Dónde está Ma Wensheng, un veterano de la quinta generación?
Según la leyenda, durante la Batalla de Xingyang entre Chu y Han, Ji Xin se disfrazó de rey de Han y levantó el asedio de Liu Bang, pero fue quemado vivo por el rey Xiang Yu de Chu. Después de que Liu Bang conquistó el mundo, nombró a Ji Xin el dios principal de la ciudad de las trece provincias y lo consagró en el templo.
Ma Wensheng, originario de Yuzhou, también conocido como Yuezhai, también es conocido como laico Sanfeng y taoísta Taosong. Hizo contribuciones destacadas a lo largo de su vida y ayudó sucesivamente a cinco emperadores: Daizong de la dinastía Ming, Yingzong de la dinastía Ming, Xianzong de la dinastía Ming, Xiaozong de la dinastía Ming y Wuzong de la dinastía Ming.
Ha sido funcionario durante 56 años y se le conoce como "Ma Wensheng, el veterano de las Cinco Generaciones". Se puede decir que Ma Wensheng es el orgullo del pueblo de Yuzhou y hay muchas buenas historias sobre él.
Según la leyenda, Ma Wensheng era un niño inteligente que quería ser su futuro sucesor, por lo que cada vez que Ma Wensheng iba a la escuela y pasaba por el templo Chenghuang, lo miraba fijamente. Más tarde se descubrió y los rumores se volvieron cada vez más misteriosos. Marvin se puso de pie para evitar sospechas y decidió pasar por alto el templo Chenghuang. Después de un tiempo, Lord Huang Cheng lo extrañó, por lo que les dio un sueño a sus padres locales y le pidió que construyera un muro en el camino a la escuela de Ma Wensheng y lo obligara a pasar por el Templo Chenghuang para aliviar su desaparición.
Otra historia es que cuando Ma Wensheng era niño, iba al templo para participar en trabajo voluntario. Como estaba demasiado débil, no podía mover el ídolo. Deja que los dioses se muevan y déjame barrer donde estás. Inesperadamente, tan pronto como terminó de hablar, el ídolo se hizo a un lado. Después de barrer el piso, dijo que debían regresar a sus lugares. Los ídolos son obedientes y realmente hacen todo en su lugar. Aunque estas dos historias están mezcladas 100% con romance, basta para demostrar que la persona que puede comandar a los dioses debe ser el dios mismo. De esto, deduzco que el dios principal de Yuzhou debe ser Ma Wensheng.
Ji Xiaolan Ji Yun de la dinastía Qing comentó sobre Ma Wensheng en "Resumen de los cuatro tesoros del estudio": "El texto se fortalece y se refina, y la discusión final sobre el sistema político siempre queda por decidir". Esto significa que Ma Wensheng ha perfeccionado su integridad moral. , se volvió muy eficiente en política y, a menudo, se le pidió que tomara decisiones cuando ocurrieron eventos importantes en Corea del Norte.
Ma Wensheng es autor de decenas de antologías como "Ma Duansu Memorial", "Western Expedition to Stone City", "About Zhai Collection", etc. Él "tallaba por el bien de la escritura, que es tan hermosa como el misterio y tiene su propio gusto. No hay letras especiales en sus canciones, pero todas son por lealtad y amor".
El principal El salón del Templo del Dios de la Ciudad es un edificio construido en la montaña, con tres vigas, es vertical, con una columna de dragón ondulada y aleros sobresalientes. Hay cirros y ménsulas debajo de los aleros. En el centro del salón, hay una estatua de arcilla del Señor Huang Cheng. Frente a la estatua, hay estatuas de madera del Señor Huang Cheng y la abuela Huang Cheng. Junto al juez, la tercera división parecía feroz. Cuando salí del pasillo, de repente encontré muy interesante el pareado de la puerta. Era el que estaba al principio de este artículo. "Estás aquí", ¿se refiere a mí? ¿Acerca de ti? ¿O él? No importa quién sea, leerlo es impactante y divertido.
Al final de la visita, un anciano me dijo que había un pabellón en la escuela primaria Jesse. Los versos del pabellón son muy interesantes y fueron escritos por Tian Chun Tong, un erudito de finales de la dinastía Qing. Con el permiso del guardia, entré al campus. Hay coplas colgadas de los pilares del pabellón en el norte y el sur, una corta y otra larga.
El enlace corto es: Este lugar es como una tierra salvaje en la ciudad; no es ni un vivero ni un granjero.
El pareado largo es: Todos estarán en paz entre sí, solicitarán la ley coreana, recaudarán fondos, Duan Zhong (dinero) y transmitirán todo el conocimiento para que el emperador pueda transformar la sociedad; Siéntate aquí, debes tener la vista de una persona con visión de futuro, una vista sin preocupaciones, una antigua torre militar, una tumba de Nie Zheng y un Palacio Fan Hui.
Lo que es particularmente valioso es que este largo pareado contiene una gran cantidad de anécdotas humanísticas y paisajes históricos de la historia de Yuzhou.
En el pasado, el Templo del Dios de la Ciudad tenía una cierta función educativa: enseñaba a las personas a acumular virtudes y hacer buenas obras, lo que era beneficioso para purificar los corazones de las personas y desempeñaba un papel positivo insustituible en la promoción de la estabilidad social. armonía. Sin embargo, con la emancipación de las ideas y la pérdida de la fe, la cultura tradicional de China decayó gradualmente, y el Templo del Dios de la Ciudad y Ye Nature, que formaban parte de la cultura tradicional, fueron abandonados y olvidados por la gente moderna. La decadencia de los templos y la falta de incienso son los mejores testigos. De pie frente al Templo Chenghuang, mirando la antiestética pared blanca, mirando el mapa del mundo y China en la pared blanca, mirando la placa del Templo Chenghuang arrojada al suelo, ¿quién hubiera pensado que alguna vez fue un lugar sagrado? ¿lugar?
A diferencia de otros templos de Chenghuang, aquí hay más templos de Yaowang y templos de Yaowang. El culto al Rey de la Medicina en el Templo Chenghuang refleja la rica herencia cultural de la medicina tradicional china en Yuzhou. En otras palabras, la medicina tradicional china ha hecho una enorme contribución a la prosperidad y el desarrollo de Yuzhou. Por todo esto, la gente de Yuzhou atribuye el mérito a los capos de la droga.