Texto completo y traducción de la Estela de la Pagoda Dúo

El texto completo y la traducción de la Estela de la Pagoda Dúo

La "Estela de la Pagoda Dúo" escrita por Yan Zhenqing en el año 11 de Tianbao en la dinastía Tang refleja su estilo de caligrafía temprana, con fuentes limpias y meticulosas, rigurosas. estructura y pincelada meticulosa. Por lo tanto, esta estela es también el modelo más popular para que las generaciones futuras aprendan la escritura regular. A continuación, el editor recopiló el texto completo y la traducción de "Duobao Pagoda Stele". Bienvenido a leer.

Monumento a la Pagoda Duobao

Escrito por Cen Xun de Nanyang

Chaoyilang, el juez Shangshu, el oficial militar Yuanwailang, Lang Xieyan Zhenqing.

Las inscripciones fueron escritas por el Dr. Chao San, Shangshu, el Gobernador Langzhong y Donghai Xu Hao.

Guangdong, "Loto Maravilloso", el tesoro secreto de todos los Budas. La Pagoda Duobao también se encuentra allí, como lo demuestran las Escrituras. La invención se basa en las diez fuerzas y la gran estructura reside en las cuatro obediencias. Hay un maestro zen llamado Cheng y Guangping. Los antepasados ​​​​y los padres creían en la apertura de la puerta y celebraban su regreso a Fayin (descendientes de Yin). La madre era alta y había estado embarazada durante mucho tiempo. Soñó con Buda por la noche y se sintió embarazada. Este es el signo del dragón y el elefante, no el signo del oso. El nacimiento de la luna es diferente y diferente. Qi (Qi) y Ni (ni) son definitivamente diferentes a la carne y las virutas, mientras que tiáo (chèn) no es un juego para niños. Al melocotonero le salieron dientes y levantó las costillas de Zhang Yu; el estanque Zen (Qubei) y Guiyi contenían las olas de un enorme océano. A la edad de siete años odiaba la vulgaridad y juró convertirse en monje. Li Zang estaba explorando las escrituras y tenía la flor del Dharma en la mano. Si conoces los anillos de oro, los conservarás siempre que sirvas una botella de agua. Se convirtió en monje a la edad de nueve años y vivió en el templo Longxing en Xijing. El año que entre a la ceremonia, seré ascendido. Recoge tesoros y el pobre niño huirá; irá directamente a Baoshan y descansará sin tener que ir a la ciudad. Más tarde, como ya era tarde en la noche, fui a la "Pagoda de Dover", sintiéndome perdido tanto física como mentalmente. Si estaba meditando, de repente vi la pagoda. Ahora, Sakyamuni está en dos lugares, los cuales son mundos vacíos. Cuando soy diligente, siento profundamente mi carrera y cuando estoy triste, derramo lágrimas. Así que se vistió, comió, se quedó en casa durante seis años y prometió construir Tang Xiaolan.

Entonces Wang (interpretado por Li) y estos dos laicos creían en la voluntad general de las mujeres y eran buenos haciendo reverencias y entregando tesoros. El maestro zen cree que la causa solemne de la compilación es una tierra de gran riqueza y honor (k m 4 I 高泽), y que es beneficioso ver todas las bendiciones.

Cuando Qianfu tuvo la paciencia del Maestro Zen, de repente, en medio de la noche, vi una corriente de agua, procedente de Longxing, que fluía Qianfu, clara y amplia, con un arca en su interior. Mirando de nuevo la pagoda, cayó del cielo y fue destruida hace mucho tiempo, que es donde se construye la pagoda hoy. Hay un hombre puro llamado Dharma en el templo, puede ver la luz nuevamente. Es brillante desde la distancia y desaparece desde la distancia cercana. ¿Cómo se pueden comparar con esto el agua del robo del Dharma, el barco de la bondad, la torre del éxito y la lámpara del infinito?

Pero la sugerencia del maestro Zen fue poner la taza (běn) en su bolso (gāo) y ponerla sobre el tablero con alegría. Espolvorea perfume y escóndelo con un martillo de oro. Puedo poner mi corazón y mi alma en ello, pero soy fuerte en mi trabajo. Todas las noches, el maestro Zen estaba en las escaleras, recitando sutras con sinceridad y caminando por las calles con gran esfuerzo. Todos escuchaban los sonidos de la naturaleza, olían la extraña fragancia y suspiraban: los santos son la mitad de buenos que los mortales.

Cuando se colocan los tesoros celestiales en la pared, se construye la madera y se da la orden de instalar la rueda de fases. El maestro Zen ignoró la mente del Buda y comprendió el sueño del emperador. El 13 de julio, Chamberlain y Zhao Sikan pidieron a Gemstone Square que experimentara sus sueños. Cuando entres al templo y veas la pagoda, pregúntale cortésmente al maestro zen. Bendecido por el Santo Sueño, su nombre de Dharma es solo Xiao. Le dio quinientas mil libras en dinero y mil en seda todos los días para ayudar en la construcción y las reparaciones. Conocer la esencia de una acción es innato pero no la viola; tan puro como el corazón, uno debe aceptar las enseñanzas del Buda.

Ayer, día de Haiming Yongping, las grandes flores comenzaron a fluir; en el año de mi emperador Tianbao, se construyó la pagoda. Con el símbolo de la eternidad, Zhao tiene una luz fuerte. La situación y las costumbres actuales se adaptaron a la situación, y Tan Shishan acumuló riqueza (pǐ poseía, administraba) riqueza y obtuvo el doble de resultado con la mitad del esfuerzo.

Al año siguiente, el enviado especial Yang Shunjing emitió una orden para que el maestro zen se reuniera en la pagoda Dofo de la planta baja. Entonces, he sido un monje preparándome para la ley. Chen rápidamente inclinó la cabeza, bajó la frente y le dio otros cien trozos de seda. San Zagreb vuela, mueve las nubes y los dragones, cuelga la torre astronómica y conserva la gloria del sol y la luna.

En el cuarto año, la pagoda estará agotada. Por favor, celebra el ayuno y adora al emperador. En ese momento, había cuatro eminentes monjes budistas y taoístas, en total más de 10.000 personas. Hay nubes de cinco colores que sostienen la cima de la torre para que todos la vean. ¿excelente? Observa la luz de Buda y trata a tus invitados como reyes del Dharma.

El maestro Zen dijo a sus compañeros de clase: "Peng Yuncang en realidad no es una nube. ¿Cómo puede enamorarse del poder de Internet cuando su corazón vaga en silencio? Defendiendo el Dharma, los Bodhisattvas se esfuerzan por superarse. Esta vez, Iré con mis colegas a buscar mi propio corazón. Cavando hoyos y viendo barro, El agua no está lejos; si cavas en la madera antes de que se caliente, obtendrás fuego. Todos mis siete monjes, con una ambición. en mente, cantaba el Loto día y noche bajo la torre, y los cigarrillos se repartían, lo que me hacía sentir normal."

Desde hace tres años, cuarenta y nueve colegas se han reunido en Francia y China para Practica samadhi a las dos en punto cada primavera y otoño. En busca de favores, Xu es un tipo constante. Hay 3.700 reliquias delante y detrás del dojo. En el sexto año, cuando quiso enterrar la reliquia, ordenó de antemano que el templo fuera estricto y ordenó que se dejaran caer ciento ocho pastillas. Para dibujar los cambios de Samantabhadra, cuelga diecinueve granos en la pluma, que son redondos y automáticos, flotantes y brillantes.

Cuando un maestro Zen ve que no hay yo en su cuerpo, busca el Dharma en vano. Primero, escribió "Hokkekyo", "Preceptos del Bodhisattva" y "Samantabhadra Sutra". Era una selección de tres mil losas de piedra, llenas de letras de piedra, formando su propia sombra de piedra. Se arrodilló, se los puso y los colocó al pie de la torre en señal de respeto. Hace que el barco avance hacia Night Vale sin cambiar de puerta. Si robas a Mo Chen, siempre serás leal. Además, también escribió 1.000 copias del "Sutra del loto" con 36 caracteres dorados, que fueron utilizados por la gente para suprimir la torre. Escribe otros mil y consíguelos gratis.

Debería haber mucho espíritu, como el de esta biografía. Su carga, el asistente interior de Wu, es un quemador de incienso de oro y bronce, que mide 10 pies de alto. Después de agradecer, escribió una carta en su mano comentando: "El maestro quiere ayudar a la gente, y su corazón solemne está relacionado con la justicia, por eso la ley y el dinero se deben dar primero".

Presidente supremo. El talismán del Tao está sellado por el Tathagata. Sin la gran sabiduría del maestro Zen, no puede sentir entusiasmo, a menos que el Señor sea la civilización más sagrada; no hay razón para ser sincero; അ അ timón timón 333333

Si eres una forma, entonces Songyue estará cubierto de loto y las nubes estarán cubiertas. H(xū) se eleva desde el suelo, los pabellones son llenos y encantadores, el medio es tranquilo y profundo, y los lados son magníficos y abiertos. ? ¿O (ru γ n) (q γ)? \(gan)? \(Cu‖) alféizar, jade en la piscina, plata y amarillo tocan la puerta, aleros dobles y pinturas superpuestas, reflejando la belleza del jardín. ¿Kunling? P (b √) (x √) se construye con negativos, ¿cielo? O (qí) Ya, Ya (yì) hogar. ¿O hombro compuesto? (Agrega manos en la parte superior, ataca, captura) Pájaro de la sabiduría, Serpiente espada, Dragón corona, Bestia sombrero, es tan feroz como la guerra, ¿verdad? 】 (Shi Shengye) Su habilidad para pintar es pobre y Yingchao lo elogia.

¿Si está abierto (Jiōng)? ~(jué), mira el misterio. Las dos estatuas están sentadas por separado, aparentemente frente al Monte Lu; si miras al dragón y lo escondes; Es resplandeciente y el anillo es precioso. En cuanto a los tres grandes vehículos, se dividen en ocho partes: las enseñanzas de los santos y el Dharma. Miles de pies cuadrados, pies completos y todo. El de cuerpo grande es pequeño y el de asiento ancho puede ser humilde. La capacidad de Xumi es como una semilla de mostaza; la forma de la cubierta de un tesoro es como una cubierta de tres mil.

En el pasado, el gran maestro Zen Heng Yuesi también utilizó el budismo y el samadhi para promover la sabiduría de Tiantai, pero se sentía solo y realmente no quería hacerlo. La ley no podrá derogarse por mucho tiempo. Di a luz a un maestro zen que heredó mi carrera. Después del segundo antepasado de la dinastía Ming, me conozco desde hace cientos de años. Cuando mi esposo enseña el Loto, yo también pienso felizmente en ello, miro los diez lados del espejo redondo y señalo que el inframundo es la puerta maravillosa y que el trabajo mundano es el compañero del Dharma; Puede conducir al camino del Buda, y las manos juntas han entrado en la corriente sagrada. Las tres sectas de la secta son todas una, con 80.000 tesoros del Dharma, soy la más poderosa. Por ejemplo, cuando hay luna llena y el cielo está despejado, los pilares fluorescentes permanecen; el rey de las montañas, Yinghai, y los picos de Die.

Vaya, los tres reinos han estado en silencio durante mucho tiempo. El Buda utilizó el método de Huamuduo y yo soy un maestro zen, trascendente y profundamente iluminado. Su apariencia también es hermosa, con la postura del hielo y la nieve, la postura de los labios y los dientes, y la postura de los ojos de loto y la luna. Si miras a alguien que es duro, deberías mirar a alguien que es cálido. Cuando ves que la otra persona no dice nada, ya estás medio listo para rendirte. Acompañando al maestro Zen - sosteniendo jade y estaño volador, atacando el secreto de Hengtai (zhú) y difundiendo la esencia de la visión de la cesación. Ya sea el famoso emperador o la secta secreta, Hong de la secta ***, solo diga la verdad. Discípulos (bì), como Yan, Lingwu, Jingzhen, Vacuum, etc. , con la sabiduría como cualidad literaria, con la paciencia como fuerza y ​​suavidad, que contienen el brillo del jade simple, rodeado de sándalo (zhān).

Debido al emisor y al círculo, es rico y amplio, las razones son las mismas, y es prudente regalarlo. Busque hacer algo sin hacer nada y comuníquese sin palabras.

Dale una razón a las cosas y usa nombres fuertes. Yue: El Buda tiene un dharma maravilloso, que es más profundo que la flor de loto. Es realmente puro e impecable. La arena eterna del Reino del Dharma de Wisdom Tong me está bendiciendo hasta que lleve todos los tesoros en mi auto.

A

En la obra, el sargento revela los motivos por los que se perdió la pagoda y los motivos por los que se perdió.

Los escalones redondos han sido pisados ​​por todas partes, mostrando mis verdaderos sueños y bendiciones del cielo y del hombre.

En segundo lugar,

La hierba de monje real Zhang Chongjingyu del templo Lunhuan crea un Señor sagrado para agregar adornos.

El asiento del medio está inspirado en mi Dili.

En tercer lugar

Después de pensar en ello, la mente de una persona se estanca y se confunde (qú).

Siempre tengo miedo (W) por la noche y todavía tengo miedo de los dragones reales. ¿Quién sabía que no había Zenbo a granel?

Cuarto.

El mar se traga las montañas y los ríos, y la secta dice que él es amable y poderoso.

Es supremo recoger la arena para alcanzar la perfección, cruzar las manos y abrir la conciencia del Dharma del Buda.

Quinto.

Aunque el polvo del amor esté mezclado, no hay fugas en el océano. ¿Podría el feto sagrado estar obsesionado con la infección? d(kòu)

Siempre tiene el mismo color que nulo. U(zhān)? N(fú)¿Cómo oler la fragancia persistente?

Sexto.

Tongtong Fayu (solo una partícula) Debería discutir con Yuhui basándose en la razón.

El espejo de la sabiduría y la lámpara inmaculada de la bondad brillan en el diminuto cielo. Wang Ketuo quiere volver a casa juntos.

Séptimo.

Tianbao tiene once años, Renchen tiene un año, es feo en abril y fue construido el día 22.

Recibir al embajador de la torre de la escuela, al médico, al chambelán Zhao Sikan y al juez Cheng Chechong.

Recoge el lado justo del monje de la escuela.

Tallado de flores en piedra de Henan.

Traducción

Nanyang Ren Cenxun escribió un artículo. Chao Yilang, Jia Shangshu, Departamento de Guerra Yuan Wailang, Langyayan Zhenqing Shudan. El Dr. Chao San, Shangshu Ling, todos los funcionarios y practicantes, y Xu Hao, nativo de Donghai, inscribieron la placa.

Tsk tsk, el Sutra del loto es el método Mahayana de los profundos misterios del budismo. La aparición de la Pagoda Duobao es prueba del maravilloso Dharma. La iluminación y la interpretación de este sutra se basaron en el Buda de los "Diez Poderes", y la difusión del budismo y la construcción de pagodas se basó en los Maestros del Dharma que se adhirieron al principio de las "Cuatro Dependencias".

Había un maestro Zen llamado Cheng, nombre del Dharma, de Guangping. Su abuelo y su padre eran ambos budistas y finalmente se convirtieron al budismo. Su madre Gao Gao, que no había estado embarazada durante muchos años, soñaba con ver budas por la noche y estaba embarazada cuando despertó. Esta auspiciosa imagen presagia el nacimiento del dragón-elefante, no del oso. Jin Chu nació hace más de un mes y es diferente. Cuando era niño, era inteligente y excéntrico. Se negaba a comer carne y animales, y no jugaba con niños en su infancia. El árbol budista, con sus ramas y capullos esparcidos, será tan alto y heroico como la madera de alcanfor; el estanque del templo budista es tan pequeño como una zanja, pero puede contener olas como el mar. A la edad de siete años, Jin Chu comenzó a rechazar el mundo de los mortales y juró convertirse en monje con Buda. Estudió las escrituras budistas con devoción y no pudo dejarlas. El maravilloso método del Sutra del loto le permitió realizar el destino de Buda en su vida anterior, como una cadena de diamantes. Era un hombre culto y capturó la esencia de Buda como si vertiera agua en una botella. Se afeitó oficialmente a la edad de nueve años, vivió en el templo Longxing en Chang'an y se convirtió oficialmente en monje. Cuando el maestro zen Jin Chu tenía 20 años, comenzó a predicar. El maestro Zen utilizó su inteligencia y sabiduría para explicar el budismo sutilmente, y el público se dio cuenta del tesoro del Tathagata. Guió a muchas personas para evitar desvíos e ir directamente a la cima del budismo Mahayana en lugar de quedarse en el reino del budismo Mahayana.

Más tarde, debido a que Jin Chu estaba leyendo el Sutra del loto en la oscuridad de la noche, cuando leyó el capítulo "Mira más a la pagoda", su cuerpo y su mente estaban indiferentes, como si estuviera meditando. En trance, apareció una pagoda, realista, justo frente a mí. Las encarnaciones del Buda Sakyamuni estaban por toda la sala Zen. Práctica sagrada, por eso aparecen los íconos; una vez que se elimina el karma, la inducción estará muy lejos. No pude evitar sentirme triste y romper a llorar. A partir de entonces, el maestro zen solo vistió ropas toscas, siguió una dieta vegetariana todos los días y no salió de casa durante seis años, prometiendo construir la pagoda Duobao que vio en meditación. Como resultado, buenos hombres y mujeres como Li Qian, la dinastía Tang y Pu Yi, que practicaban en casa, vinieron a ver al maestro zen y donaron dinero para ayudar a construir la pagoda. El maestro Zen cree que el factor ganador es majestuoso, puro, alto, remoto y seco, y el lugar preciado para construir una pagoda es el Templo Qianfukuji. Él lo sabe, pero no lo sabe.

En ese momento, había un maestro Zen muy paciente en el templo Senfukuji.

De repente, a altas horas de la noche, vio una corriente clara que se originaba en el templo Longxing y desembocaba en el templo Qianfu. El agua era hermosa y clara, chispeante, y había un arca sobre el agua. Vi la pagoda caer del cielo y permanecer en el aire durante mucho tiempo antes de desaparecer. En ese lugar es donde ahora se construye la torre. Hay otro nombre para el templo Qianfukuji, y he visto muchas linternas aquí antes. Este tipo de luz parece brillante desde lejos, pero no parece nada de cerca. Pienso: el agua que fluye es el Dharma que guía a las personas, el arca sobre el agua simboliza la bondad y la navegación, la aparición de la pagoda presagia los grandes logros del budismo y las luces brillantes muestran el infinito y la eternidad del budismo. Si el maestro Zen no era noble y sincero, ¿cómo podía tener tal sentimiento?

Cuando el maestro Zen propuso formalmente construir la Pagoda Duobao, todos aplaudieron y respondieron. Todos cogieron recogedores, palas y bolsas de tela y se pusieron a trabajar. Tableros verticales, tableros apisonados, tableros de perfumes, martillos de oro escondidos y trabajo duro. Jin Chu se quedó en el sitio de construcción de la pagoda todas las noches, recitando las Escrituras con devoción y diligencia. ¡Todos olieron los sonidos de la naturaleza y la fragancia de lo sobrenatural, y todos los ámbitos de la vida se bañaron en alegría y exclamación!

En los primeros años de Tang Tianbao, se disponía de todo tipo de materiales de construcción y se inició la construcción e instalación principal de la pagoda. El comportamiento devoto de Jin Chu de adorar a Buda y construir pagodas conmovió el cielo, que era también lo que soñaba el emperador Xuanzong de la dinastía Tang. El 13 de julio, el emperador envió a su chambelán Zhao Sikan al templo Qianfu para verificar si el sueño era cierto. Tan pronto como entró en el Templo de los Mil Budas, vio cómo se construía la pagoda. Cuando el maestro zen Jin Chu preguntó al respecto, realmente coincidía con el sueño del emperador e incluso coincidía con el nombre del Dharma. Ese día, se utilizaron 500.000 yuanes y 65.438.000 sedas para construir la torre.

Se ve que este tipo de caridad sincera y persistente, aunque precede al emperador, no va en contra de sus deseos, es tan pura como el corazón de Buda, y te enseñaré a hacerlo; convertirse en un Buda en el futuro. Durante el reinado del emperador Ming de la dinastía Han, las enseñanzas de Buda apenas habían comenzado; en la época de la dinastía Tang, se había construido una pagoda para promover el budismo. Ambos son acontecimientos históricos, que brillan intensamente en la historia y brillan intensamente en las generaciones futuras. Pero esta vez, las personas que participaban del taoísmo y las costumbres regalaron la misma cantidad de propiedades que antes, ¡cien veces más!

En el segundo año de Tianbao, el emperador envió al eunuco Yang Shunjing para anunciar que Jin Chu recibiría a la Pagoda Duobao en el piso de abajo. Jin Chu dirigió a los monjes, preparó los instrumentos y colocó los instrumentos del Buda en una gran bienvenida. La amabilidad del emperador llegó nuevamente al templo de Qianfu y le entregó la inscripción "Pagoda Duobao" inscrita por Yu Bi y cien piezas de seda. Mi pluma imperial vuela, llena de impulso en la nube de papel. ¡La caligrafía del emperador que cuelga de la torre condensa el brillo del cielo, la tierra, el sol y la luna!

En el cuarto año de Tianbao, cuando la pagoda estaba a punto de ser terminada, el maestro Zen pidió sentarse a la mesa para celebrar y atribuyó los grandes logros de la construcción de la pagoda al emperador. Cuando se completó la pagoda, se reunieron más de 10.000 personas de cuatro departamentos budistas y taoístas. Nubes de colores rodeaban la cima de la torre y todos se apresuraron a mirar. El sonido de los vítores y los saltos fue como un deslizamiento de tierra. ¡afilado! Esta mágica luz de Buda es una gran ceremonia para dar la bienvenida a la llegada de Buda. El maestro zen Jin Chu dijo a los monjes: "El gran Roc extiende sus alas y vuela alto. La red del cielo no puede detener la búsqueda del silencio. ¿Es un deseo mundano que el mundo mortal no puede alcanzar? Esforzarse por hacer el bien. Es la forma en que los practicantes ingresan al Tao. Se debe fortalecer la autoconciencia del autocultivo y convertirse en un Buda. La expectativa fundamental es que todos practiquemos juntos, para que podamos realizar nuestro deseo tan anhelado. ver barro al cavar un pozo, y ¿cómo se puede hacer fuego si la madera perforada no está caliente? Todos mis discípulos budistas deben tener la misma mente y recitar el Sutra del loto día y noche bajo la pagoda. , y el sonido de la menstruación debe continuar. "

Desde el tercer año de Tianbao, 49 compañeros practicantes se han reunido cada primavera y otoño para aprender a recitar el Sutra del loto, dejar de mirar los Juegos Olímpicos y meditar. . Este es también el método francés que se ha seguido de acuerdo con el decreto de nuestro Emperador. Durante la ceremonia de canto, recibí 3070 reliquias * * * como resultado de la inducción espiritual. En el sexto año de Tianbao, la reliquia estaba lista para ser enterrada. En la solemne ceremonia taoísta previa, se dejaron caer 108 reliquias, se dibujaron alusiones budistas de "Samantabhadra" y se escribieron 19 reliquias en la pluma. Estas reliquias son cristalinas y redondas, exquisitas y claras, suaves y ágiles, y la sombra del Buda flota. El maestro zen Jin Chu se trató a sí mismo con un espíritu desinteresado y entró en el budismo con la conciencia vacía. Primero copió el Sutra del loto 1, el Sutra budista 1 y el Sutra Samantabhadra 1. Se seleccionaron otras 3.000 pastillas y se colocaron en una letra de piedra.

Al mismo tiempo, también construyó su propia estatua de piedra, llevaba una letra de piedra en la cabeza y se arrodilló ante la estatua de Buda. Júntelos debajo de la torre para mostrar el mayor respeto. Prometió no cambiar de rumbo, incluso si el barco nocturno se encontraba con el peligro de profundos barrancos y enormes valles, incluso si experimentaba innumerables desastres a largo plazo, se mantendría firme y sería un ejemplo para las generaciones futuras; También se le ordenó copiar 1.000 copias del Sutra del loto. Luego usa "caracteres dorados" para copiar 36 piezas como el tesoro de la torre. Se hicieron y distribuyeron al público 1.000 copias adicionales. Hay muchas más historias sobre la inducción efectiva del Maestro Zen Jin Chu, que se pueden ver en su biografía.

En ese momento, el emperador también ordenó a su chambelán Wu que le entregara 1 incensario de oro y 1 de cobre, que tenían entre 1 y 5 pies de altura. El maestro Zen le dio las gracias sobre la mesa, y el emperador escribió con su pluma: "El gran deseo del maestro Zen de difundir el Dharma y ayudar al mundo conmovió a los dioses del cielo y de la tierra; su corazón solemne y piadoso muestra la causa y el efecto de Budismo. Cuando practicas el camino del Bodhisattva, primero debes dar limosna. ¡Esto es cierto!" “El emperador sostiene el símbolo de la respuesta espiritual del camino sagrado y recibe el sello del Tathagata. Sin la extraordinaria sabiduría e iluminación del maestro Zen, no sería capaz de sentir el reino sagrado. Si no fuera por la sabiduría de mi emperador, no sería capaz de entender los sinceros deseos del maestro Zen. Esta magnífica pagoda añade grandeza y santidad a este templo budista. Los logros creados por las manos dependen del verdadero deseo del maestro Zen; para completar con éxito esta gran empresa, debemos respetar la contribución del Señor.

La forma de la pagoda es así: como una montaña alta con pétalos de loto danzantes; como nubes de colores colgando y un dosel cayendo. Vista desde abajo, la pagoda emerge majestuosamente del suelo y mira hacia arriba, la pagoda es tan ligera y alta como un pabellón, lo que hace que el cielo sea más encantador; El interior de la torre está vacío, con una luz oscura flotando a su alrededor, y es silencioso y profundo. La torre es sólida, colorida, brillante y magnífica; Los escalones están hechos de hermoso jade y las barandillas están decoradas con perlas de colores. Las columnas estaban incrustadas de joyas y las ventanas brillaban con oro y plata. El arco con coloridas pinturas oscilantes tiene altísimos aleros dobles, tejas de jade esmeralda y vigas cuidadas. ¿En la Tierra? ¿pag? La cara está flácida y la grúa débil. Cuerpo, los dioses del cielo y la tierra ayudaron con gracia al portal en el aire. Tienen pájaros sobre los hombros, serpientes alrededor de los codos, dragones en la cabeza o bestias con sombreros. Son poderosos y majestuosos, y su alineación es tan grandiosa como una batalla. El delicado cuchillo y la pluma agotan el poder de la pintura. Acura proviene de la élite de la dinastía.

En cuanto a entrar a la habitación y buscar el misterio en la torre, puedes ver al Buda de Muchos Tesoros y al Buda Sakyamuni sentados uno al lado del otro en un trono de loto, como si estuvieran predicando en la montaña Lingjiu. Hay miles de tipos de escrituras con inscripciones llamativas, como los tesoros que se exhiben en el Palacio del Dragón. Las estatuas de Buda son magníficas y los adornos son magníficos y deslumbrantes. Se puede enumerar como "Escuchar, Sentir y Bodhisattva", y también se puede dividir en ocho protectores principales, como "Cielo y Dragón". El santo es solemne y solemne, y el Dharma es estricto y ordenado. Hay miles de cosas en un centímetro cuadrado y mil escenas en un centímetro cuadrado. Pueden ser grandes o pequeños, con asiento amplio o de posición baja, con capas claras y estructura ordenada. ¿Qué tan grande es el monte Sumeru? h" puede estar incrustado en una pequeña semilla de colza; el paraguas de Buda es tan pequeño que puede cubrir tres mil mundos a la vez.

En aquel entonces, el gran maestro Zen de las Dinastías del Norte enseñó a los sabios maestros Zen de la Secta Tiantai con la esencia de sus ojos ardientes y ojos dorados, por lo que se iluminó. Desde entonces, ha habido muy pocos talentos en la Secta Tiantai que no se pueden abandonar por mucho tiempo, por lo que es lógico que nuestro maestro Zen. Jin Chu hereda la herencia de los dos Budas y se hace eco de ellos con cien años de diferencia.

El método de práctica revelado en el Sutra del loto Myoho es abrir la puerta al camino con un solo pensamiento. Diez reinos celestiales aparecen en el gran círculo de la sabiduría del espejo. El propósito de seguir los Cinco Yins y los Dieciocho Frutas es despertar al camino del Budismo y deshacerme del mal. Los diversos problemas que veo se convierten en mis discípulos del Budismo. la arena se convierte en el camino de Buda y los "Tres Vehículos" del budismo se unen. Este sutra es como la luna llena brillando en todo el cielo, y las estrellas son como luciérnagas bajo el reflejo de los picos y el mar. las montañas son como montones de hormigas. ¡Oye! ¡Todos los seres vivos de los "Tres Reinos" han estado en silencio durante demasiado tiempo! El Buda usó el Sutra del loto como campana para despertar al mundo. comprender la voluntad del Buda.

El rostro del Maestro Zen Jinchu es tan alto y recto como las cinco montañas, y tan hermoso como el hielo y la nieve. Si sus labios son rojos, sus dientes son blancos y sus ojos son los. Color de loto, se verá su rostro. La luna llena parecía digna desde la distancia, y estaba cálido y fragante cuando lo vio.

Los maestros zen que practicaban con Jin Chu se conmovieron uno tras otro. , están llenos de conocimientos y habilidades. Un palo viaja en todas direcciones y todos los seres vivos son bendecidos.

Siguen los pasos del maestro zen Heng Huisi y transmiten la esencia de la práctica zen y a sus compañeros practicantes. Algunos fueron seleccionados por el emperador debido a su reputación y otros recibieron una profunda formación como discípulos. Todos * * * llevan adelante el propósito de "educación" de Tiantai, que es totalmente consistente con el budismo y la verdad. Los discípulos de Jin Chu como Cymbal, Yan, Lingwu, Chunzhen, Vacuum, Jifa y otros se complementan entre sí con meditación y sabiduría. Los preceptos y la humillación se pueden utilizar juntos para lograr tanto dureza como suavidad. Son como jade en bruto envuelto en sándalo de cinco colores. Aunque su luz es contenida, tienen la virtud y fragancia del "Tande Buddha".

Cada acción tiene un motivo, porque la tierra es perfecta y la riqueza es grande. Eliminado por apariencia, profunda sabiduría. El budismo se logra a través de la inacción y se libera a través de las palabras. Cuente la historia de un maestro zen que construyó una pagoda para ilustrar la amplitud y profundidad del budismo. Las palabras fuertes no pueden expresar la razón, la pluma es piadosa y la fama se puede expresar directamente. Zanzan dijo:

(1)

La magia de Buda es indescriptible, como las violetas que nacen del agua clara.

El arroz redondo es rápido y profundo, real y limpio.

La sabiduría conoce el Dharma y las bendiciones son como las arenas del Ganges.

Habla directamente con la casa del tesoro y todos van a Baoshan en coche.

(2)

Genial, una persona con herramientas, sincera y trabajadora.

Pensando en la pagoda birmana, trabajé duro para desarrollar un negocio exitoso.

Los escalones de jade se elevan, las ruedas redondas están en fase y el primer piso de la torre se renueva.

Sinceramente mi sueño muestra al emperador, y mi buena fortuna conmueve al mundo.

(3)

Belleza, ternura, belleza, la tierra pura está llena del significado de Buda debido a la pagoda.

El verdadero monje está dispuesto a construir una estructura maravillosa y el emperador está feliz de decorarla.

El asiento del medio es sólido y potente, y los aleros son ligeros.

La recomendación del profesor es sincera e inspiradora, y Dili Hongshen ha logrado grandes cosas.