Escuché que Wei Kangshu era bueno en las artes marciales. ¿Cuál es la siguiente oración?

Escuché que la ética marcial de Wei Kangshu era así. Siguiente frase: Este es su "Feng Wei". Título del poema: Jizha mira música de Zhou/Jizha mira música. Nombre real: Zuo Qiuming. Época: Pre-Qin. Lugar de nacimiento: Junzhuang, la capital de Lu (ahora Feicheng, Shandong). Sus principales obras incluyen: "El debate entre Cao y GUI", "Zhu Zhi Adiós a Qin", "El viaje de Zheng Beke a Yan/Si cometes demasiada injusticia, morirás tú mismo", "El juramento de Zhou Zheng", "El mundo dice las palabras más duras en Xuzhou", etc. Principales logros: Escribió el libro de historia cronológica "Zuo Zhuan" y el primer libro de historia nacional de China "Guoyu". Creencia: Confucianismo.

Le proporcionamos una introducción detallada a "Escuché que la ética marcial del tío Wei Kang es así" desde los siguientes aspectos:

1. Kan Para obtener el texto completo de la música, haga clic aquí para ver los detalles de Zhou Le/Ji Zha’s Music de Ji Zha.

El maestro Wu vino a contratarlo. Por favor, vigile a Zhou Le.

Componga las canciones "Zhou Nan" y "Calling the South", diciendo:

"¡Hermoso! Desde el principio,

Aún no, pero trabajador y sin quejarse

Escrito por "Tai", "Wei" y "Shi_" en la dinastía Song, decía:

"¡Hermoso y profundo!

El que está preocupado pero no tiene sueño. Escuché que Wei Kangshu y Wu Gongzi tenían este tipo de virtud.

¿Es Feng Wei? "El Rey de Qi de la Dinastía Song dijo:

"¡Hermoso! Piensa sin miedo,

¡Menuda semana! " Respecto a "Zheng" de Song,

dijo: "¡Hermoso!

Es muy detallado y comparable a las masas.

¡Fue el primero en morir! " Respecto al "Qi" de Song,

dijo: "¡Hermoso,

¡qué bueno! ¡El viento también es muy fuerte!

¿Quiénes son esos grandes duques que representan el Mar de China Oriental?

No se pueden medir los países. Respecto a la canción "Tapir",

dijo: "¡Hermoso,

swing! Sin música lasciva,

¿Qué es lo de Zhou Qin",

Yue: "Esto se llama el sonido del verano.

Esposo, el verano puede ser grandioso y grandioso.

¡Su semana ya es vieja! "Para la dinastía Song , "Wei" dijo: "¡Hermoso, _ _ Hu! Grande y elegante,

arriesgado y fácil, complementado con la virtud. ,

¡Entonces reconoce al Señor! "Wei Song "Tang ",

dijo: "¡Qué idea tan reflexiva!

¿Hay seguidores de Tang Tao? De lo contrario,

¿Por qué deberíamos preocuparnos?

¿Quién puede hacer eso? "Para la canción "Chen",

dijo: "El país sin un maestro,

¡Puede durar mucho tiempo! ¡No hay ninguna burla en el siguiente "manejo"!

Se llama "Xiao Ya" en la dinastía Song.

"¡Hermoso! Pensando sin dudarlo,

Sin quejarme, ¿cuál es el declive de Zhou De?

¡Y los restos del difunto rey!" Daya" Esta canción,

dice: "¡Guang!

¡Hola Hu! Curvo y recto,

¿Qué clase de virtud es su rey Wen? Para " Oda a "Esta canción",

decía: "¡Eso es lo mejor!

Recto pero no torpe, doblado pero no cediente;

Si no fuerza

Muévete sin ser lascivo, sé feliz sin cansarte;

Preocupate sin preocuparte, sé feliz sin rendirte;

Úselo sin previo aviso, ampliamente conocido;

No hay precio que pagar, no hay codicia que pedir

No hay fondo al hacer las cosas y no hay flujo al hacer las cosas;

Los cinco tonos y ocho estilos son iguales;

Hay moderación.

¡Lo mismo ocurre con Shengde! " y "Nanxun",

dicen: "Hermoso,

todavía lo lamento. "Mira el baile "Da Wu",

dijo: "¡Hermoso! ,

Zhou Zhisheng es el mismo, ¿y si?

" Ve el baile " Shao_ ", dijo:

"Aunque un santo es genial, todavía lo es". tiene vergüenza.

¡Es difícil para un santo!" Mirando el baile "Verano",

dijo: “¡Hermoso!

Diligencia inmoral.

Fei Yu,

¡Quién puede arreglarlo! Mirando a la bailarina de Shao_,

dijo: "¡La virtud es suprema!

Es tan grande como el cielo,

Como el suelo, no hay carga. ! Aunque es muy amable,

Ten cuidado incluso si está feliz.

En segundo lugar, la traducción

El Maestro Wu vino a contratarlo. Por favor, mira a Zhou Le. canción "Zhou Nan" y "Calling to the South" para dejar trabajar a los trabajadores: "¡Qué hermoso! Empezar desde lo básico todavía no es suficiente, pero sé diligente y no te quejes. Song Weizhi escribió "Tai" y "Wei" y dijo: "¡Qué hermoso y profundo! Es una persona que está preocupada pero no tiene sueño. Escuché que las virtudes de Wei Kangshu y Wu Gong eran así. ¿Es este su Feng Wei? ?" Para "El Rey" Esta canción: "¡Qué hermosa! Piensa sin miedo, la semana es del este. La dinastía Song se "asustó" y dijo: "¡Qué hermosa! Es muy detallado y comparable a las masas. ¡Esta es la primera vez que muere! Respecto a la canción "Qi", dijo: "¡Es tan hermosa y majestuosa!" ¡El viento también es muy fuerte! ¿Cuáles son esos grandes duques que representan el Mar de China Oriental? Las naciones son inconmensurables. Para la canción "Song", dijo: "¡Es hermosa y guarra! Si la música no es obscena, ¿qué es el Este de Zhou Gong? Respecto a la canción" Qin ", dijo: "Esto se llama el sonido de Xia. "Fu Xia puede ser grande, por grande que sea, ¡es viejo!" Respecto a esta canción "Wei", dijo: "¡Es tan hermosa, _ _! Grande y elegante, peligrosa pero fácil de hacer, con la virtud como símbolo". suplemento, ya conoces al maestro de esta canción "Tang", dijo: "¡Piensa profundamente! ¿Hay seguidores de Tang Tao? De lo contrario, ¿por qué deberíamos preocuparnos por eso?". La canción "Chen" decía: "¡El país estará sin amo por mucho tiempo!" Ya que hay un "Oye", ¡no hay más burla!

El hijo del estado de Wu vino a visitar a Lu y le pidió ver la música y la danza de la dinastía Zhou. Lu pidió a los músicos que cantaran para él. Jizha dijo: "¡Hermoso! Se ha colocado la piedra angular de la iluminación, pero aún no está completa. Sin embargo, la gente ha trabajado duro y no tiene resentimiento". Los músicos cantaron Gaofeng, Yongfeng y Feng Wei para él. Jizha dijo: "¡Hermoso, qué profundo! Aunque estoy preocupado, no me avergüenzo. Escuché que Kang Shu y Wu Gong del estado de Wei tienen tales virtudes. ¡Probablemente sea Feng Wei!". El músico le cantó Wang Feng. Jizha dijo: "¡Hermoso! Hay preocupación pero no miedo. ¡Esta es probablemente la música después de que el barco de piedra se movió hacia el este!". Los músicos le cantaron Zheng Feng. Jizha dijo: "¡Hermoso! Pero es demasiado complicado y la gente no puede soportarlo. Probablemente este será el primero en morir". El músico le cantó "Feng Qi". Jizha dijo: "¡Hermosa, grandiosa y profunda, esta es la música de un gran país! Probablemente el país del escudero pueda dar un ejemplo a los países del Mar Oriental de China. ¡El destino del país es realmente ilimitado!" Le cantó "Viento del Sur". Jizha dijo: "¡Hermosa, amplia y abierta! Feliz pero no indulgente, ¡probablemente la música de la cruzada de Zhou Gong!" El músico le cantó Qin Feng. Jizha dijo: "Esta pieza se llama" Zheng Sheng ". Puede producir el sonido correcto, natural y grandioso, grandioso hasta el extremo. ¡Probablemente sea la música de la ciudad natal de Zhou!". El músico le cantó Feng Wei. Jizha dijo: "¡Hermoso, flotando ligeramente! Amplio y suave, tortuoso y fácil de fluir. Con la ayuda de la virtud, puedes convertirte en un monarca sabio". Los músicos le cantaron Tang Feng. Jizha dijo: "¡Qué pensamiento tan profundo! ¡Debe ser un descendiente del emperador Yao! Si no, ¿por qué la preocupación es tan profunda? Si no es un descendiente de un sabio, ¿quién puede ser así? El músico cantó "Martin" para a él. Jizha dijo: "¿Puede un país durar mucho tiempo sin un maestro?" Jizha no quiso comentar si cantó la siguiente canción musical.

Se llama "Xiao Ya" en la dinastía Song. "¡Hermoso! Pensar sin pensar, quejarse sin hablar, ¿es el declive de Zhou De? ¡Todavía quedan los restos del difunto rey!" Respecto a la canción "Daya", dijo: "¡Guang! ¡Xihu! Es recto y recto". , que es lo que escribió el rey Wen. ¿Dónde está la virtud?"

El músico cantó Xiaoya para Jizha. Jizha dijo: "¡Hermoso! Preocúpate sin dudar, quéjate sin quejarte. Esta es probablemente la canción musical del declive de las virtudes de la dinastía Zhou, ¿verdad? ¡También están los restos del difunto rey!"

Para "Oda" ¡Esta canción, dijo, "es la mejor! Recta pero no torpe, torcida pero no cede; si no la fuerzas, no la llevarás; muévete pero no obsceno, sé feliz pero no cansado; ¡preocúpate pero no te preocupes, sé feliz pero no te rindas; sin previo aviso, sé conocido; paga sin precio, pide sin fondo, haz las cosas sin fluir, es lo mismo!

Los músicos cantaron para él "Daya". Jizha dijo: "¡Es tan grande! Los músicos cantaron sus alabanzas.

Jizha dijo: "¡Genial! Sé recto sin ser arrogante, transige sin ser grasiento, sé triste sin estar triste, sé feliz sin ser disoluto, usa sin faltar, sé amplio sin ser ostentoso, da sin perder, acepta sin ser codicioso y mantener No estancado, popular pero no abrumador Los cinco tonos son armoniosos y los ocho tonos son armoniosos, el ritmo es medido y los instrumentos están en orden. " y la gente de "Qiunan" dijo: "¡Qué lástima!" Al ver el baile "Da Wu", dijo: "Hermoso, Zhou Zhisheng también lo es, ¿y si este es el caso?" Al ver el baile "Shao_" dijo: " El sabio es majestuoso. ¡Es vergonzoso, es difícil para un sabio hacerlo! Las personas que han visto el baile “Da Xia” dijeron: “¡Es tan hermoso si no tienes la virtud de la diligencia, quién puede practicar! "Dijo al ver al bailarín "Shao_". : "¡La virtud es suprema! ¡Genial, como el cielo y la tierra! Aunque es muy virtuoso, su desprecio está puesto en él. Ten cuidado. Si es feliz, me atrevo. ¡No me invito!"

Ji Zha dijo: "¡Es muy hermoso, pero todavía hay algunos defectos!" Al ver el baile "Dawu", dije: "Hermoso, probablemente era así cuando el Zhou La dinastía era próspera." Al ver el baile "Bian", dijo: "Sage ¡Qué bueno, pero todavía hay defectos! ¡No es fácil ser un santo!" Cuando vi el baile "Big Summer", dije: " ¡Es tan hermoso! ¿Quién puede hacer esa música y bailar excepto Yu Xia?" Cuando vio el baile "Cymbal Flute", dijo: "¡De ha alcanzado su punto máximo! ¡Es tan bueno, como si el cielo lo cubriera todo, como la tierra! ¡Lo abarca todo! ¡Aunque es más que Dade Bank, me temo que no puede superar esto! "Si hay otras músicas y bailes, no me atrevo a pedir volver a verlos".

En tercer lugar, apreciar Zhou Optimism de Ji Zha es un artículo especial en Zuo Zhuan que contiene muchos elementos de crítica literaria. Aunque Jizha estaba comentando sobre la música de Zhou, en realidad estaba comentando sobre poesía, porque la poesía era agradable en ese momento. Ma dijo: "Hay trescientos poemas y nadie puede apreciarlos. "Zuo Zhuan": Wu Qing, tú, envió la dinastía Song a Zhaonan y viajó a doce países. Sin música, los poemas de los catorce países no ser tan bueno como la música de Zhou. "Unidad". (1) Aunque la poesía sin música puede haber perdido su función sensorial y la danza en la música de Zhou no se puede reproducir, después de todo, el tema de la música de Zhou, que fue comentado por Ji. Zha, todavía se puede ver en el "Libro de los Cantares". Por tanto, podemos resumir algunas características de la crítica literaria tradicional a partir del Optimismo Zhou de Jizha.

Literatura, política y religión La literatura china ha concedido gran importancia a su relación con la política y la religión desde el principio, especialmente en los primeros días, cuando la literatura no obtuvo un estatus independiente y no tuvo un desarrollo consciente. El Libro de los Cantares no apareció originalmente como una obra puramente literaria. Al contrario, tuvo usos prácticos específicos. Por ejemplo, "Durante el período de primavera y otoño, era muy popular que los funcionarios y ministros escribieran poemas para expresar sus deseos. Los poetas tomaban prestados poemas ya preparados fuera de contexto para insinuar sus sentimientos. Cuando hablaban con médicos o funcionarios, A menudo se citan algunos poemas." Y las colecciones de poesía sirven conscientemente a la política y la religión. "El antiguo emperador ordenó a la historia que recopilara poemas y baladas para observar las costumbres populares". ③ "Meng Chunyue, la gente que vivía en grupos se dispersó y los peatones sacudieron sus postes de madera en la carretera para recoger poemas y ofrecer sus apellidos para mejorar su situación. temperamento para que puedan ser escuchados por el emperador, por lo tanto, no "conocerá el mundo mirando a la puerta". Dado que la literatura concede gran importancia a su función social, la crítica literaria naturalmente enfatiza la ilustración política. Esto se refleja en las Analectas de Confucio: Confucio dijo: ¿Cuál es el poema del niño Mo Xuefu? La poesía se puede apreciar, observar, agrupar y resentir. Tus padres son cosas, tus padres son cosas lejanas; aprende más sobre los nombres de las aves, los animales y las plantas. "Las obras literarias son contagiosas y pueden 'responder a la voluntad'. Este es Xing. Los lectores pueden 'examinar los pros y los contras' y 'observar las costumbres' de las obras literarias. Este es el concepto. Grupo significa 'aprender unos de otros en un grupo ' e inspirarse mutuamente, templarse mutuamente. El resentimiento se refiere a 'resentimiento que apuñala a la política' para promover la mejora política." 5 A juzgar por la evaluación que Ji Zha hizo de Zhou Le, combinó la música (literatura) con la política y la religión. Cree que el caos político tendrá un impacto en la música (literatura), es decir, la música (literatura) puede utilizarse para "probar ganancias y pérdidas" y "observar el ascenso y la caída de las costumbres". Porque el caos político afectará a la gente, y los pensamientos y sentimientos de la gente se reflejarán en la música (literatura). Por lo tanto, podemos escuchar la "diligencia sin quejas" de "Liu Xiang" y la "preocupación sin cansancio" de Tai, Li y Wei. La música (la literatura) también es contraproducente para la política. Podemos "aprender de las fortalezas de cada uno" e inspirarnos mutuamente; podemos "quejarnos contra el gobierno" y promover la mejora política.

Por supuesto, la mala música (literatura) también acelerará la corrupción política, por lo que Confucio quiso dejarlo ir. También escuché a Zheng decir que "él es muy bueno y la gente común puede compararlo", y pensó: "¿morirá primero?". Pero hay que señalar que no existe la voz del sometimiento nacional, sino la voz de la decadencia, que ha fomentado el ambiente social de libertinaje y disfrute, conduciendo a la corrupción política y al sometimiento del país. Algunas personas exageran unilateralmente la reacción de la música (literatura) sobre la política y creen que la música (literatura) puede subyugar a un país, llevando así sus comentarios sobre la música (literatura) al misticismo.

La belleza de la armonía en la literatura; la teoría de la poesía de Confucio enfatiza la enseñanza de la poesía "gentil y gentil". Dijo: "Trescientos poemas" se puede resumir en una frase: pensar es inocente ("Wei Zheng"), y también dijo: "Guan Ju" es feliz pero no obsceno, triste pero no triste ("Ba Shu" ). La teoría de la poesía de Jizha es muy cercana a la de Confucio y presta atención a la belleza de la armonía en la literatura. Llamó a "diligencia pero no resentimiento", a Zhai, Li y Wei como "preocupación pero no somnolencia", a Gui como "alegría pero no lascivia" y a Wei como "grande y elegante, peligroso pero fácil de hacer", y "Piensa sin Pensándolo dos veces." Una expresión más destacada es su comentario sobre Fu: "Recto pero no cede, torcido pero no cede, cerca pero no presiona, lejos pero no lleva, se mueve pero no lascivo, se recupera pero no está cansado, triste pero no preocupado, feliz pero no salvaje". Úsalo sin parar, distribúyelo, dáselo sin consumirlo, tómalo sin ser codicioso y úsalo sin perderlo”. La exclamación es "la mejor" porque "los cinco tonos son armoniosos, los octavos son suaves, el ritmo es moderado y el orden es ordenado", por eso es "Tongde". Se puede ver que la admiración de Jizha por la armonía y la belleza es realmente extrema. La llamada belleza china es el reflejo estético del justo medio del confucianismo. Confucio se dio cuenta de que cualquier cantidad menor o excesiva no era buena y que las cosas empeorarían cuando alcanzaran su punto máximo, por lo que "las dejó fluir". "En las relaciones personales, no se puede estar feliz o triste". "Hay demasiadas alegrías y tristezas en un joven, y sus palabras son claras y verdaderas" de Gong Zizhen no cumple con el estándar de moderación de Confucio, Xie An, un hombre magnánimo. En "Shishuo Xinyu", en el río Fei. Cuando escuchó la noticia de la victoria del ejército Jin durante la batalla, reprimió su alegría hasta el punto de romperse los colmillos. Gu Yong estaba muy triste por perder a su hijo, pero. Se obligó a contenerse y dijo: "¿Cómo puede estar feliz por perder a Ming? ¿Y si es responsable?". 7 Se refleja en la crítica literaria, que aboga por suprimir las emociones demasiado fuertes para ajustarse a la etiqueta y exige "alegría pero no obscenidad, tristeza pero no tristeza". Esto tiene un impacto directo en la formación del estilo implícito y eufemístico del clásico. La poesía, porque reprimir las emociones, a menudo se dice en tres suspiros en lugar de de una vez. Por lo tanto, la concepción artística de la literatura tiene un encanto profundo y es bastante masticable. Pero esta es también una de las razones por las que China no tiene la tragedia. de la antigua Grecia.

Crítica literaria impresionista La crítica literaria tradicional china carece de teoría sistemática y lógica estricta, y suele ser una especie de texto de improvisación. Un gran número de palabras poéticas entran en esta categoría, y otras más sistemáticas como ésta. Como "Wen Xin Diao Long" y "Yuanshi" son diferentes. Como dijo el Sr. Ye Jiaying, la crítica literaria tradicional china está diseñada para personas con raíces profundas, mientras que la crítica literaria occidental se ocupa de personas con raíces profundas. De esta manera, la crítica literaria china parece ser más brillante. Por ejemplo, "Shipin" y "Si Kong Tu" están escritos exclusivamente en lenguaje poético, y "Wen Fu" de Lu Ji también es un artículo exquisito y hermoso. Este tipo de crítica literaria impresionista también tiene sus desventajas. Porque, después de todo, los reaganistas son una minoría, aunque lo que el autor escribe es muy revelador y puede estudiarse en profundidad, los lectores a menudo se confunden. "La flor del mundo" de Jing'an es reconocida como una obra maestra. Hay muchas demandas sobre "dónde estoy" y "dónde no estoy", y qué es "irse" y "no irse". Aunque es una limitación de los lectores, como se mencionó anteriormente, la gente de Reagan es una minoría después de todo. La ambigüedad y la ambigüedad de los conceptos y la ambigüedad de las expresiones. Y de hecho, hay algunas palabras poéticas vacías que hacen que la gente entienda, como. Algunas situaciones en el budismo zen, donde algunos monjes afirman estar iluminados y dicen algunas cosas engañosas, pero si se dan cuenta o no, el genio lo sabe. Porque no existe un estándar para juzgar si este tipo de crítica es buena o mala, basta con mirar. Su origen está en "Las Analectas de Confucio": "La pobreza no es suficiente". ¿La adulación, la riqueza pero no la arrogancia? Confucio dijo: "Sí; si no eres pobre, serás feliz; si eres rico, serás educado". Zigong dijo: "El Libro de los Cantares" dice: "Si está refinado, si está tallado, si está pulido", ¿qué significa que Confucio dijo: "Si me das un regalo, puedes decirme eso?" el Libro de los Cantares ha terminado." "("Xue Ji") Xia Zi preguntó: "Soy inteligente y sonriente, y mis ojos lo esperan con ansias, así que creo que es hermoso. "¿Qué es?", Dijo Confucio: "La pintura viene después del evento". Él dijo: "¿Después de la ceremonia?" Confucio dijo: "¡El donante también es un hombre de negocios! Sólo puedo hablar de "Poesía" (" Ba Shu") El nombre del hijo es Shao, “Todo hermoso, todo bueno.

"Llámalo "Wu", "Es una persona perfecta, pero no una persona perfecta". "("Ba Shu") Se puede ver en los dos primeros artículos que la crítica literaria es bastante flexible, especialmente el uso de asociaciones. Así como Wang Guowei extrajo tres palabras para resumir los tres ámbitos de la erudición, esto también es una especie de Crítica de impresión. Aunque el autor no está seguro, los lectores no están seguros. Esto es diferente de la insistencia de Zhang Huiyan de que el autor debe ser tan persistente en esta intención. El comentario de Ji Zha es muy similar: "Mira a los que hacen el 'gran baile'. '. gente. Dijo: '¡Hermoso! "Zhou Zhisheng es igual, ¿y si este es el caso?" Shao_ vio a los bailarines. Di: ‘¡La virtud es suprema! Genial, como el cielo y la tierra. Aunque es virtuoso, su desprecio recae sobre él. Ten cuidado. Si fuera feliz, no me atrevería a invitarlo. "Las "Grandes Artes Marciales" son una danza del rey Wu de la dinastía Zhou. Hay ironía en los elogios de Jizha, que es lo que dijo Confucio: "Es perfecto, pero no es perfecto". "Shao_ es la danza de Shun. Es difícil decir qué elogió Jizha. Es lo que dijo Confucio: "Es tan hermoso como bueno". "Aquí, los comentarios de Jizha son a la vez una crítica de impresiones e imágenes. Debido a que Confucio y Jizha tienen puntos de vista y comentarios similares, cito las Analectas para ilustrar el método de crítica de este artículo.

Algunos comentarios más de Ji Zha: "Song es Qi". Dijiste: '¡Hermoso, magnífico y ventoso!' Y fácil de hacer, complementado con virtudes, puedes conocer la canción "Xiaoya". Dijo: '¡Hermoso! Pensar sin pensar, quejarse sin hablar, ¿es este el declive de Zhou De? Todavía hay seguidores de mi difunto rey. " " "Para la canción "Fengya". Dijo: "¡Qué generoso! ¡Hola, Hu! ¿Qué virtud tiene el rey Wen en ser íntegro?" "Es a la vez una crítica de las impresiones y una crítica de las imágenes. Con las alas de la asociación". y sinestesia, asuntos de personal natural Omnipotente.

Notas 1. Volumen 1 de la biografía de Shi Mao: Poesía en música 2. El viaje de Confucio y Zicong, Volumen 1, Número 3, editado por Guo Yuheng 4. Registros de libros y comida chinos; 5. Ensayos seleccionados de dinastías pasadas; 6.7. Comentario sobre Nuevas palabras del mundo de Yu Jiaxi

Cuarto, otros poemas de Zuo Qiuming

Controversia. Jian Shu lloró, el maestro Zhuzhi derrotó a Qin, Duan Zai Yan/Zheng Bo se suicidará si comete alguna injusticia, el juramento del Sr. Wu: 5. Explicación

Somos Jizha, Xiao Wangwu quien mantiene la alianza. Son.

Música y danza Zhou.

Trabajador: Músico

Zhou Nan y Zhao Nan: Los siguientes son los estilos de los Quince Reinos. todos poemas de varios países.

El comienzo de la fundación: comenzando a sentar las bases

Resentimiento: resentimiento p>

Tai: El estado vasallo de la dinastía Zhou. estaba en el sur del condado de Tangyin, provincia de Henan. El estado vasallo de la dinastía Zhou estaba en el sur de Xinxiang, provincia de Henan.

Wei: El estado vasallo de la dinastía Zhou estaba en el condado de Qi, Henan. Provincia

Kang Shu: El hermano menor del duque Zhou, el monarca fundador del Reino Wei

Wugong: el noveno nieto del tío Kang. Wang Feng. Canciones musicales después de que Zhou Ping y Wang Dong se mudaran a Luoyi.

Zheng: El estado vasallo de la dinastía Zhou estaba en Xinzheng, Henan.

Bueno: se utiliza música trivial. para simbolizar el orden.

Grande: aspecto magnífico

Representando el Mar de China Oriental: dando ejemplo a los estados vasallos del Mar de China Oriental