¿Crearon Zhang Zai o Xu Xing una visión del mundo y de la vida en el taoísmo?
Zhuangzi (alrededor del 369 a. C. - alrededor del 286 a. C.), llamado Zhou, fue un mongol de la dinastía Song durante el Período de los Reinos Combatientes. Fue un pensador, filósofo y escritor de mediados del Período de los Reinos Combatientes. Fue el fundador de Zhuangzi y una figura representativa del taoísmo. También fue conocido como "Laozi y Zhuangzi" junto con Laozi.
Zhuangzi no debería ser contratado por el rey Wei de Chu porque defendía la libertad. Solo se desempeñó como funcionario del jardín de lacas en la dinastía Song. Fue conocido en la historia como el "funcionario del jardín Aoqi" y fue considerado como un modelo para los funcionarios locales. Su primer pensamiento sobre el "sabio interior y el rey exterior" tuvo una profunda influencia en el confucianismo.
Tiene conocimientos profundos de los principios del "Libro de los cambios" y señaló que "El Libro de los cambios se basa en el yin y el yang", y su pensamiento de los "tres tonos" es consistente con los tres talentos en el "Libro de los Cambios". Su imaginación literaria es rica y única, puede utilizar el lenguaje con libertad y flexibilidad y puede escribir filosofías exquisitas e indescriptibles que son fascinantes. Se le llama "la filosofía de la literatura y la literatura de la filosofía". Sus obras están incluidas en el libro "Zhuangzi", y sus obras representativas incluyen "Xiaoyaoyou", "La teoría de todas las cosas", "El maestro de la salud", etc.
El concepto de cielo
"Tao" es el núcleo de la filosofía de trascendencia de Zhuangzi, "vigilancia" y "sentado y olvido" son los medios ideales para alcanzar la trascendencia, y "feliz "vagar" es la clave para la libertad de vida. En el mejor de los casos, la "unidad de todas las cosas" es la visión del mundo inevitable para perseguir la vida y la libertad.
"Tao" es el concepto básico de la filosofía de Zhuangzi y la categoría más básica para la búsqueda de la vida y la libertad. Zhuangzi básicamente heredó el pensamiento "Tao" de Laozi. El Tao de Laozi enfatiza el significado objetivo, mientras que el Tao de Zhuangzi se eleva desde el sujeto hasta un espíritu universal. Zhuangzi integró estrechamente el Tao con la gente, haciendo del Tao el reino más elevado de la vida.
El "Tao" en el que se centra está centrado en las personas. Lo mira desde las perspectivas de la vida humana, el espacio espiritual humano y la atmósfera espiritual humana. Obtuvo una mayor comprensión del Tao de Laozi y la relación entre el ser y el no ser.