¿Qué pasará si comes muchos huevos de té mientras tomas la medicina tradicional china? Como mencioné, gracias.

¿Comes huevos como arroz? Si tienes dudas sobre el té, depende del medicamento que estés bebiendo y de si es contrario a las propiedades medicinales del té. En la antigüedad, el té se usaba a menudo como medicina. En el tesoro de la medicina de la patria, es bastante común que el té se use como medicina única o compuesta. (1) Medicina del té y terapia del té La cultura del té y la medicina tradicional china tienen una relación muy estrecha y ambas están relacionadas con la leyenda de Shennong. Debido a que el té tiene buenos efectos médicos, el término "medicina del té" existía en la dinastía Tang (ver "medicina del té" inscrita por Wang Yuan en el año 14 del calendario Dali de Daizong en "Shanjia Qinggong" escrito por Lin Hong en la canción); Dinastía, también se llega a la conclusión de que "el té es medicina". Se puede ver que el té es una medicina y está registrado en los libros de medicina (llamados Materia Médica en la antigüedad). Sin embargo, según la costumbre moderna, el término "medicamento del té" se limita a las preparaciones que contienen hojas de té. Debido a que el té tiene muchas funciones y puede prevenir y curar muchas enfermedades en diversas enfermedades ginecológicas y pediátricas internas y externas, el té no es solo una medicina, sino también, como enfatizó Chen Zangqi en la dinastía Tang: "El té es la medicina para todas las enfermedades". Además, "Gu Shan Bi Chen" de Yu Shenxing de la dinastía Ming también dijo que el té puede "curar todo tipo de enfermedades". El té no sólo tiene efectos terapéuticos sobre muchas enfermedades, sino que también tiene buenos efectos sobre la longevidad, antienvejecimiento y fortalecimiento del cuerpo. En 1983, Lin Qianliang propuso el término "terapia del té". La implementación de la terapia del té tiene dos niveles de conceptos. La terapia del té en un sentido estricto sólo se refiere al uso de hojas de té sin agregar ninguna medicina china u occidental. Por supuesto, esta es la piedra angular y el cuerpo principal de la terapia del té. Sin esta piedra angular y cuerpo principal, no se puede establecer la terapia del té. Dado que el té se ha utilizado tradicionalmente para 24 funciones (ver más abajo), el té por sí solo es suficiente para formar un sistema de terapia de té. El concepto de segundo nivel de la terapia del té es la terapia del té en un sentido amplio, que significa agregar una cantidad adecuada de medicinas chinas y occidentales a las hojas de té para formar un compuesto para su uso. Por supuesto, también incluye algunas fórmulas que no contienen té, pero el método de decocción estipula que "se debe dar sopa de té". En realidad, se trata de una combinación de té y medicina. (2) Teoría de la Materia Médica del Té La descripción más antigua de la materia médica del té es la "Nueva Materia Médica" (también conocida como "Tang Materia Medica") escrita por Su Jing y otros en la dinastía Tang, que figura en el grado medio del Departamento de Madera. El texto es muy sencillo, con 45 palabras en el texto principal y 50 palabras en las notas a pie de página. Texto: "Ming, té amargo. Ming, tiene un sabor dulce, amargo, ligeramente frío, no tóxico. Se utiliza principalmente para tratar fístulas, facilitar la micción, eliminar la flema, el calor y la sed y hacer que la gente duerma menos. En otoño (según " Zheng Lei Materia Medica" y "Nombres botánicos") "Shitu Kao Changbian" deben recolectarse en primavera). Se utiliza para reducir el Qi y eliminar los alimentos. Agregue cornejo, cebolla verde, jengibre y otros buenos ingredientes para preparar una bebida. " Erya-Shimu" dice: "Es amargo". Té. Nota: El árbol es tan pequeño como una gardenia y sus hojas se pueden cocinar para hacer sopa. Hoy en día, las que se recogen temprano se llaman té y las que se recogen tarde se llaman Ming. té. El nombre del pueblo Shu es Kutu. Crece en los valles de Shannan y Hanzhong. Debido al vasto territorio de nuestro país, la diversidad de idiomas y las diferentes opiniones de cada familia, existen muchas diferencias en las descripciones del té. medicina herbaria. La naturaleza y el sabor son una teoría importante de la medicina tradicional china y generalmente se denominan "cuatro qi y cinco sabores". Los cuatro qi (o cuatro propiedades), a saber, frío, frío, tibio y caliente, indican las propiedades del frío y el calor. la medicina. Los cinco sabores, a saber, picante, dulce, ácido, amargo y salado, indican el sabor de la medicina. Ambos tienen una gran relación con la eficacia y las indicaciones del fármaco. La naturaleza y el sabor del té son básicamente los mismos que "dulce, amargo, ligeramente frío, no tóxico" en "Nueva Materia Médica" y "amargo, dulce, ligeramente frío, no tóxico" en "Compendio de Materia Médica". , con solo dos cambios La posición de la palabra. Esto está más acorde con el sabor real del té. La teoría de la medicina tradicional china generalmente cree que los dulces son tónicos y los amargos son purgantes. Se puede observar que el té es una buena medicina que tiene efectos tanto tónicos como purgantes. Ligeramente frío significa fresco. Los medicamentos con propiedades frías y refrescantes pueden eliminar el calor y desintoxicar, lo que también concuerda con el efecto real del té. Las discusiones de otras empresas son en general similares. Por ejemplo: "Materiales suplementarios de Materia Médica" dice "frío, amargo", "Compendio de Materia Médica" dice "Qi es frío, tiene sabor amargo", etc. La teoría del "Gui Jing" es una teoría relativamente tardía de la medicina tradicional china. Sólo se hizo popular durante las dinastías Jin y Yuan, por lo que aún no se ha mencionado en la "Nueva Materia Médica". Los llamados meridianos se refieren a los "meridianos" y órganos a los que pertenecen los principales efectos del medicamento. Por ejemplo: para tratar la tos y el asma, se atribuye al meridiano Pulmón (Mano Taiyin); para tratar enfermedades urinarias, se atribuye al meridiano Riñón (Pie Shaoyin) o al meridiano Vejiga Tuo (Pie Taiyang). Según "Tangye Materia Medica", los meridianos del té "entran en el meridiano Jueyin de la mano y el pie" (la mano Jueyin pertenece al "pericardio" y Zujueming pertenece al hígado según la "Explicación farmacológica de Lei Gongpao"); "Entra al corazón, al hígado y a los cinco meridianos del bazo, el pulmón y el riñón". Los cinco órganos internos son el núcleo de la teoría de las vísceras de la medicina tradicional china (comúnmente conocidas como "vísceras"). El té también puede afectar los cinco órganos internos, lo que indica que sus efectos son muy extensos. La eficacia y las indicaciones son los contenidos más importantes de la medicina tradicional china. Sin eficacia e indicaciones no sería un medicamento. Se mencionó anteriormente que "el té es la medicina para todas las enfermedades". Se puede ver que el té tiene muchas funciones y tratamientos principales.

Eficacia, que también puede denominarse función, función o eficacia, se refiere al papel de un fármaco en la prevención y tratamiento de enfermedades. Es un sustantivo abstracto, como "facilitar la micción", "eliminar la flema", etc. "Nueva Materia Médica". Las indicaciones se refieren a las principales enfermedades que se pueden tratar, como "fístula", "sed de calor", etc. en el texto del libro. En cuanto a los efectos del té, se pueden resumir a grandes rasgos en veinticuatro elementos. En cuanto a por qué el té puede tener estos efectos e indicaciones, la Materia Médica tiene su propia explicación, que generalmente se explica a partir de las teorías del olfato, armonía de la naturaleza y el hombre, ascendente y descendente, tropismo meridiano, etc. Por ejemplo, el "Compendio de Materia Médica" explica los efectos farmacológicos del té: "Ji dijo: la cabeza no está clara y el calor hace humo. Use amargor para aliviar el calor y la parte superior quedará clara. Y el té El cuerpo es ligero y ligero. Al recogerlo, los brotes y los macollos apenas comienzan a brotar. El Qi que surge en primavera tiene un sabor amargo pero es delgado en Qi, lo que puede beneficiar la cabeza y la cabeza. ."