Vocabulario básico en chino clásico
("El Libro de las Canciones·Feng Wei Sapporo") 2. El hablante es inocente, el hablante está advertido. ("El Libro de los Cantares·Prefacio") 3. Se pueden utilizar piedras de otras montañas para atacar el jade.
("El Libro de los Cantares·Xiaoya·He Ming") 4. Dame un melocotón y dame una ciruela. ("El Libro de los Cantares·Ya Jin") 5. La decadencia no tiene principio, sólo la frescura tiene su fin.
("El Libro de los Cantares·Ya·Dang") 6. (Qu Yuan (Li Sao)) 7. El camino es largo, pero es Xiuyuan, así que subiré y bajaré.
(Qu Yuan (Li Sao))8. Si no cambiamos de opinión y hacemos lo que hacen los romanos, el grupo eventualmente caerá en la pobreza. ("Vadeando el río" de Qu Yuan) 9. Las piernas son cortas y largas.
("Las canciones de Chu") 10. Yo también soy de buen corazón. Aunque murió nueve veces, todavía no se arrepiente. (Chu Ci (Li Sao) 11. Sus canciones son altruistas y discretas.
(Song Yu (cuestionando al Rey de Chu)) 12. Llenas de pérdidas y pocas ganancias. (Shang Shu ) 13.
(" "Zuo Zhuan·Xi Gong Ten Years") 14. Es naturaleza humana cometer errores. ·El quinto año de Xigong") 16. Wu Fu fue arrestado en Yuan, y la mujer fue exenta temporalmente del país ("Años 32 a 33 de Zuo Zhuan·Xi Gong") 17. /p>
("Política de los Estados Combatientes·Zhao Ce") 18. No es demasiado tarde para atrapar a un muerto ovejas ("Estrategia de los Estados Combatientes·Chu Ce") 19. ("El arte de la guerra de Sun Tzu 》) 20. Un viaje de mil millas comienza con un solo paso ("Laozi" Capítulo 64) 21. La infelicidad depende de la felicidad y la felicidad depende de la desgracia.
("Laozi" Capítulo 58) ) 22. La red del cielo es vasta y escasa, pero no tiene fugas. y el que se conoce a sí mismo es sabio.
La gente se divide en grupos ("Laozi" "Libro de los Cambios") 25. Si quieres hacer bien tu trabajo, primero debes afilar tus herramientas.
("Las Analectas de Confucio") 26. No se puede reprochar el pasado, pero aún se puede perseguir el futuro ") 27. No hagas a los demás lo que no quieres que hagan los demás. para ti
("Las Analectas de Confucio") 28. Los tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero el general no puede apoderarse de la voluntad ("Las Analectas de Confucio") 29. Aprender sin pensar es. inútil, pensar sin aprender es peligroso.
("Las Analectas de Confucio") 30. Nunca te canses de aprender y nunca te canses de enseñar ("Las Analectas de Confucio") 31. De mente abierta y tranquila, las personas pequeñas suelen tener el mismo destino. ("Las Analectas de Confucio") 32. Cumple tus promesas y haz lo que quieras p>("Las Analectas de Confucio") 34. Haz amigos y cumple tus palabras ("Las Analectas de Confucio"). Confucio") 35. Si hay algo mal, hazlo mejor.
("Las Analectas de Confucio") 36. Es tolerable, pero insoportable. ("Las Analectas de Confucio") 37 Soy sensible y tengo muchas ganas de aprender.
("Las Analectas de Confucio") 38. ("Zhuangzi: Maestro de la Salud") 39. Se necesitan diez años para cultivar árboles
<. p>("Guanzi Quanxiu") 4O. Es naranja ("Yan Zi Chun Qiu") 41. Buscar lo mejor ayudará al mundo y la pobreza no se verá afectada. La gente también es mayor; los jóvenes, los jóvenes, los jóvenes ("Mencius Huiliang Wang Xia") 43. El clima favorable no es tan bueno como las condiciones favorables, y las condiciones favorables no son tan buenas como la gente.("Mencius Gongsun Chou") ) 44. La gente es lo más importante, el país es la segunda prioridad y el rey es la luz ("Mencius: Da lo mejor de ti") 45. Aquellos que hayan obtenido el derecho recibirán menos ayuda.
("Mencius·Gongsun Chou"). 47. Las riquezas y los honores no se pueden corromper, la pobreza y la inferioridad no se pueden cambiar, y el poder y la riqueza no se pueden entregar.
("Mencio Teng Wengong") 48. Es mejor creer en los libros que no tenerlos. ("Mencio: Dedicando tu corazón") 49. La vida también es lo que quiero; la justicia también es lo que quiero; no puedes tener ambas, y debes sacrificar tu vida por la justicia.
("El pez Mencio que quiero")50. Si perseveras, no se puede tallar madera podrida; si perseveras, se puede tallar oro y piedra. ("El Perro Fomenta el Aprendizaje") 5l. Peng Sheng y Ma Zhong estaban indefensos; la arena blanca se volvía y se volvía negra.
("Xunzi Fomentando el Aprendizaje")52. Un terraplén de mil millas se derrumba en un hormiguero. ("Han Feizi·Yu Lao") 53.
El agua corriente no se pudre y la familia no se siente incómoda ni conmovida.
("Anales de primavera y otoño de Lu") 54. Estudiar solo sin amigos es una ignorancia. ("Notas varias sobre el Libro de los Ritos") 55. Una vez relajado, el camino del civismo y las artes marciales.
("Notas varias sobre el Libro de los Ritos") 56. Si el jade no se pule, no se convertirá en una herramienta útil; si la gente no lo aprende, no lo sabrá. (Libro de los Ritos) 57. Todo saldrá bien si se prevé y se arruinará si no se prepara.
("Libro de los Ritos· Doctrina del Medio") 58. En lugar de tejer una red, es mejor retirarla. ("Biografía de Han Shu y Dong Zhongshu") 59. Una bendición disfrazada es una bendición disfrazada.
("Huainanzi·Formación Humana") 60. Un paso en falso conduce al odio eterno. ("Registros históricos: biografía de Tai Shigong") 61. Taoli no dijo nada.
("Registros históricos: biografía del general Li") 62. Un hombre sabio piensa mucho y comete errores; un tonto puede dar consejos a un hombre sabio. ("Registros históricos: biografía del marqués de Huaiyin") 63. La buena medicina es amarga para la boca y buena para la enfermedad; las palabras honestas son malas para los oídos y buenas para las obras.
("Registros históricos") 64. La danza de la espada de Xiang Zhuang estaba destinada a Pei Gong. ("Registros históricos de Xiang Yu") 65. Los grandes bancos ignoraron los detalles y dieron generosos obsequios sin dudarlo.
("Registros históricos de Xiang Yu") 66. Las personas son cuchillos y yo soy pez. ("Registros históricos de Xiang Yu") 67. Es un éxito de taquilla sin decir nada.
("Registros históricos·Biografías divertidas") 68. Wang Wen fue atrapado jugando "Libro de los cambios"; Zhong Yao escribió "Primavera y otoño"; el exilio de Qu Yuan era Fu (Li Zuo Qiu era ciego y tenía el pie de "El arte de la guerra"); revisado; no Shu, "Lu Lan" en Shizhuan; "Qin", "Dificultad" y "Gu Ang" en la dinastía Han, generalmente atribuidos a las acciones airadas de los sabios. ("Bao Ren Shu'an" de Sima Qian) 69. Una cuerda corta madera y una gota de agua corta una piedra.
("Ban·Ancient Han Shu") 70. Si el agua es clara, no habrá peces; si una persona llega a su casa, no habrá discípulos. ("Biografía de Han Dong·Fang Shuo", escrita por Ban Gu).
2. Explique algunas oraciones en este tipo de chino clásico. Básicamente es comprensible, pero la traducción de varios lugares debe estar relacionada con el contexto. Ahora trate de traducirlos a esto: 1. No atado por el sistema de la época, sino parado sobre una cerca que trasciende a la gente común (una cerca se refiere a una pared o cerca hecha de bambú y madera. Frontera; barrera. Una metáfora de los límites de las cosas; barreras.) Además. 2. ¿Qué clase de espíritu/encanto es este? (El significado de la cita: La era próspera es cuando los mortales esperan que aparezca un caballero sabio como el rey Wen de Zhou. El verdadero héroe es el que lucha por la era próspera.) 3. Tengo confianza/orgullo/orgullo /enérgico (al analizar las siguientes palabras y compararlas con las citas, se puede ver que este es casi el significado). Aquí, las palabras "brecha" y "repentino" son intercambiables. (No se obsesione con palabras individuales, muchas palabras se pueden reemplazar entre sí). 5. Aquí se puede traducir como pero solo. "Aquellos que quieren lograr algo no sólo no deben/no deberían simplemente * * * * *". Los puntos anteriores son sólo mi comprensión superficial del chino antiguo para su referencia, por ejemplo.
3. Ayúdame a encontrar algunas frases clásicas del chino: Xiaoshitang:
1. Los árboles y las enredaderas verdes están cubiertos de sinuosos y balanceados, entrecruzados y cepillados.
2. Sentado junto a la piscina, rodeado de árboles de bambú, solo y solitario, estaba triste y tranquilo.
Sobre Confucio y Mencio:
1. Confucio dijo: "Estoy decidido a aprender diez quintas partes. Me mantendré firme a los treinta, no me confundiré a los cuarenta, entenderé el destino del cielo a los cincuenta, y escucha mis oídos a los sesenta, a los setenta, sigue los deseos de tu corazón, y no excedas las reglas."
2. Confucio dijo: "Aprender sin pensar es un desperdicio, y pensar sin aprender es peligroso."
Comprende:
1. Los eruditos antiguos actuaron por sí mismos para compensar sus defectos; los eruditos de hoy también son seres humanos, pero pueden hablar . Los eruditos de la antigüedad también eran seres humanos, y lo que hacían era beneficiar al mundo; los eruditos de hoy lo hacen por sí mismos, y sólo cultivando su carácter moral pueden progresar.
2. Cuando eres joven en la vida, tu espíritu está patentado. Cuando seas grande, piénsalo y debes enseñarlo temprano y no perder la oportunidad.
El primer libro enviado por Wei Xiansi a mi hermano Mo:
1 Después de leer el "Libro de los cambios" de las Tres Maravillas de Bian Wei, no sé cuántas veces. Lo he leído. Cuanto más hablo, más exploro, más estudio, menos sé dónde estoy.
2. Algunos novelistas dijeron que varias canciones y quintillas malvadas legendarias son aún más inolvidables, como los gabinetes de cocina rotos, el aceite maloliente y la salsa podrida almacenados en ellos, ¡y su suciedad!
Huang Sheng tomó prestado el libro y dijo:
1, "No puedes ver el libro sin pedirlo prestado. ¿Quién no puede oler el olor del libro? Siete estrategias y cuatro tesoros, los Libros del emperador, pero ¿cuántos eruditos? No importa qué otros ancestros acumularon o qué descendientes descartaron.
2. Pedir prestado, no seguir, volver a formar un sueño.
3. Hoy en día, Huang Sheng es muy pobre, al igual que los libros que pidió prestados.
Día de debate de dos niños:
1. He estado cerca de la gente desde el comienzo del sol, pero he estado alejado de la gente desde que llegué a Japón.
2. Al principio del día, es del tamaño de un capó de un coche y durante el día, del tamaño de un disco. ¿No es esto un gran problema para la gente que viene de lejos?
3. Hace fresco al comienzo del día y es como explorar la sopa al mediodía. ¿No hace calor cerca y frío lejos?
4.¿Quién es Zhihu? "
4. Ensayos cortos en chino clásico Fábulas cortas en chino clásico Puntos de premio: 0 - Tiempo de respuesta: 2007-10-4 10:01 ¡Traducción de significado! Preguntado por: Fairy Geng Baoda - Mejor respuesta durante el período de prueba (shǒu zh daàI tù )Explicación: Es una metáfora de estar obsesionado con experiencias estrechas y no saber cambiar, o pensar que tienes suerte y obtienes algo a cambio de nada.
En "Notas de Han Fei" por Han Fei en la dinastía anterior a Qin: "La gente en la dinastía Song tenía granjeros, había plantas en los campos y conejos. morían. "Vínculo de métodos; como objetos y atributos; la novela antigua y moderna de Feng Menglong" Yang Ba Lao Yue Kingdom "Feng Qi:" ¿Es una buena idea para mí ser diligente y ahorrativo en el manejo de la casa? "El sinónimo es tallar un barco para buscar una espada, apegarse a las reglas, y el antónimo es entender el acertijo de contingencia Liu Dian, por lo que un granjero de la dinastía Song estaba cavando la tierra.
De repente, él vio un conejo asustado desde la hierba a su lado. Salió corriendo y chocó contra un tocón de árbol en el borde del campo. El granjero se acercó y vio que el conejo estaba muerto porque se rompió el cuello. corrió demasiado rápido. Estaba muy feliz y recogió un conejo grande y gordo sin ningún esfuerzo.
Pensó; si pudiera encontrar conejos todos los días, su vida sería mejor. Nunca volvió a intentarlo.
Pone la azada a su lado y se tumba frente al tocón del árbol, esperando que el segundo o tercer conejo golpee el tocón. Por supuesto, el granjero no volvió a recoger la liebre muerta, pero su campo estaba desierto [Pista] Esta es una fábula muy conocida
El conejo se suicidó en el tocón de un árbol. Sin embargo, los agricultores de la dinastía Song creyeron erróneamente que era un fenómeno normal e inevitable y terminaron en un páramo rural sin nada.
Confiar en la suerte en lugar del trabajo duro no conducirá a buenos resultados.
[Texto original] Había una planta en el campo, y el cuello del conejo se rompió y murió. y libera la planta y rescata al conejo. El conejo no puede ser restaurado, pero como dijo Song
——"Han Feizi" [Nota] 1 planta - raíz, Los tallos están expuestos en el suelo. ②Caminar - correr, escapar.
(3) La categoría - herramientas agrícolas antiguas, similares en forma a
(5) - fue la que se rió de la gente de la canción. Dinastía. yǣn rdadào líng: encubrir; robar.
Es una metáfora para engañarse a uno mismo y a los demás. En ese momento, "Lu Shi Chun Qiu: Autoconocimiento" decía: "Si una persona. tiene una campana, y si quiere dejarla, la campana será grande y no se caerá. Destrúyelo con las vértebras y sonará la campana.
Tengo miedo de que la gente me robe mis cosas si me oyen, así que me tapo los oídos. "Utilice el método de vinculación; haga predicados, atributos y adverbios; con ejemplos despectivos, la cuarta escena de "El misterio de la familia rica" de Hong Shen: "Pensé que podría mantener mi distanciamiento, ¿no es así ~? "Había una vez un hombre que era estúpido, egoísta y tenía la mala costumbre de aprovecharse de los demás.
Cualquier cosa que le gustaba, siempre hacía lo posible por conseguirlo, o incluso robarlo. Una vez, Se encaprichó con la campana que colgaba de una puerta. Era muy delicada, hermosa y ruidosa. Pensó, ¿cómo podría conseguirla?
Pensó: "¿Cómo puedo conseguirla?".
Él sabe claramente que mientras toque el timbre con la mano, sonará. Cuando suene el timbre, encontrarán a la persona p>
Entonces, ¿qué debemos hacer? ¿Qué haces?
Pensó que cuando sonara el timbre, lo escucharía. ¿Aún no? Así que usó hábilmente este método para robar el timbre. Una noche, llegó silenciosamente a la puerta principal a la luz de la luna. /p>
Estiró la mano para tocar el timbre, pero estaba demasiado alto para alcanzarlo, por lo que tuvo que regresar decepcionado.
¿Qué quiere hacer cuando llegue a casa? Quería que su vecino sordo robara la campana juntos para poder subirse a sus hombros y tocar la campana.
Pero tenía miedo de que otros no lo hicieran y robaran con ellos, así que tuve que subirme al taburete y coger yo mismo el timbre. La noche siguiente, caminó de puntillas hasta la puerta con un taburete.
Se subió al taburete, se tapó los oídos con una mano y cogió el timbre con la otra. Inesperadamente, apenas tocó el timbre, sonó el timbre. El dueño de la casa se enteró y lo atrapó.
Como los oídos de otras personas no están tapados, aún pueden escuchar la campana. Fuente: "Anales de primavera y otoño" de Lu Autoconocimiento: "Si la gente tiene una campana y quiere irse, la campana es grande y no puede soportarla.
Destrúyala con las vértebras y la campana anillo. Tengo miedo de que la gente lo robe si lo oye. Cosas mías, tapaos los oídos."
Interpretación: tapar: tapar, tapar; robar: robar. Roba la campana y tápate los oídos para evitar que te escuchen.
Para usar una metáfora, te estás engañando a ti mismo y debes trabajar duro para ocultar lo que estás ocultando. [Consejo] El tono de llamada existe objetivamente y no desaparecerá solo porque te tapes los oídos; todo en el mundo también existe objetivamente, y no deja de existir ni cambia de forma solo porque cierras los ojos.
Aunque esta fábula es breve, ilustra vívidamente un principio básico del materialismo dialéctico: ignorar y estudiar la realidad objetiva es autoengaño y, en última instancia, sufrirá. 【Texto original】La muerte de un fan ① es una sentencia de muerte para la gente ②.
Si quieres ir en negativo, el reloj es demasiado grande para ir en negativo; como se destruye el lomo (4), suena la campana (5). Si tienes miedo de llevarte el mundo contigo, tápate los oídos.
——"Período de primavera y otoño de Lu" [Nota] 1 Muerte de Fan——Fan era un noble a finales del período de primavera y otoño. Después de ser derrotado por otros cuatro nobles, huyó a Qi. Muerte, huida.
② Campana: un antiguo instrumento de percusión. (3) Cosas que contienen negatividad.
④ Mazo vertebral (montículo). ⑤Huàng——describe el sonido de las campanas.
⑥(ǜ)-rápido. Robar una campana y taparse los oídos para evitar ser escuchado.
Para usar una metáfora, te estás engañando a ti mismo y debes trabajar duro para ocultar lo que estás ocultando. Pronunciación nán yuán běi zhé: Quiero ir al sur pero el auto va al norte.
La metáfora es lo opuesto a la acción y al propósito. Fuente: "Política de los Estados Combatientes · Política Cuatro de Wei": "Todavía estoy viajando hacia el norte, a Chu".
El rey de Wei quería atacar a Han, Ji Liang le amonestó: "Cuando venga aquí ahora, Definitivamente conoceré a alguien de un gran banco.
5. Algunas oraciones completas en chino clásico 1, Cui Lungyu Beite
Hay personas en Lu que son buenas pescando. usa osmanthus como cebo, forja anzuelos de oro y usa plata y jade por error. La cinta está en su posición extrema, pero hay pocos peces en ella: "Quezi"
2. pole
Rulu tiene un poste largo para entrar a la ciudad. Si sostienes la puerta verticalmente, no puedes entrar; si la sostienes horizontalmente, no puedes entrar. Mi padre vino a Rusia. y dijo: "¡No soy un santo, pero he visto muchas cosas! "¿Por qué no usar una sierra?" Entonces lo corté. ——"Laughing Forest"
3. Destruye las plántulas y anímalas a crecer
Hubo un hombre en la dinastía Song que se inclinó antes de que sus plántulas hubieran crecido bien cuando llegó. De regreso, dijo: "¡Estoy enfermo hoy! ¡Dame a Xiao Miao, ayúdame!" Su hijo corrió a ver a Miao, que se estaba muriendo. ——"Mencius"
4. Es eficaz en Oriente.
El corazón de "Historia de Occidente" está enfermo. Las personas feas que aparecen en ella son hermosas cuando las ves y estás feliz de volver. Cuando un hombre rico lo ve, se queda en casa; cuando un hombre pobre lo ve, abofetea a su esposa y se va. Conoce la belleza de la otra persona, pero no sabe por qué la otra persona es hermosa. ——"Zhuangzi"
6. Palabras de uso común en chino clásico Hay muchas palabras de contenido en chino clásico, pero son relativamente fáciles de entender, por lo que el uso de palabras funcionales no se enumera a continuación: 1. Pronombres: Los pronombres son palabras que reemplazan palabras, frases y oraciones.
Su función es evitar la repetición de las mismas palabras y hacer el artículo conciso. Palabras de uso común: la preposición uno y la preposición dos son palabras que introducen sustantivos, pronombres o frases nominales a verbos y adjetivos para expresar el lugar, el tiempo, la manera, la razón y el objeto relacionado con ellos.
No se puede utilizar solo. Debe formar un sintagma objeto-objeto con el objeto que aporta para modificar o complementar verbos y adjetivos, y servir como adverbiales o complementos de oraciones. Las preposiciones se pueden dividir en seis tipos según sus funciones: de lugar, de tiempo, de razón, de objeto, de dependencia y pasivas.
Preposiciones que se utilizan con frecuencia y tienen un uso complejo. 3. Conjunciones: Las conjunciones son palabras que conectan dos o más palabras, frases u oraciones para expresar una determinada relación entre ellas.
No tienen un significado real en sí mismos, pero pueden ayudarnos a comprender la estructura gramatical y la relación lógica de la oración, y a comprender el significado de la oración con mayor precisión. Las conjunciones se pueden clasificar según las relaciones estructurales y lógicas que representan.
(Para expresar yuxtaposición, progresión superficial, selección, herencia, transición, propósito causal, hipótesis, modificación) 4. Adverbios que expresan varios estados de ánimo como afirmación, negación, especulación y retórica. 5. Partículas Las partículas son palabras en chino antiguo que no pueden usarse solas ni pueden servir como componentes de una oración, sino que solo desempeñan un cierto papel auxiliar en la oración.
1. Y 1 significa punto de inflexión, que equivale a “sin embargo”, “sin embargo”, “sin embargo”. 2. Indica una relación afirmativa, que conecta el adverbial y la palabra central, equivalente a "zhu", "地", o no traducida.
3. Expresar una relación hipotética, conectando el sujeto y el predicado, equivalente a "si" y "si". 4. Indica yuxtaposición, equivalente a "和", "有", "和" o no traducido.
5. La expresión relación de herencia equivale a "armonía", "con", "rígida" o sin traducción. 6. Pase "ru": me gusta, me gusta.
7. Pasa "uh", tú, tuyo. 8. Estructura compuesta (1) Uso de "Just": Just.
Ejemplo: Un ventrílocuo se sienta en una barrera con solo una mesa, una silla, un ventilador y una regla. (2) "Entonces": solo, solo.
Ejemplo: Fry Kakunosuke, y luego ver el cuerpo. (3) "Y la situación" significa "y además", que es un paso más con una pregunta retórica.
Ejemplo: Hoy Zhong Qing está colocado en el agua, aunque el viento y las olas están en silencio. ¡Y la situación es de piedra! En segundo lugar, él1. ¿Qué?
2. ¿Qué tal? 3. ¿Dónde?
4. ¿Cómo es eso? : 5. ¿Por qué?
6.¿Qué? 7. Como partícula, equivale a "ah".
8.Ho: Di "ja" y haz preguntas. (¿Quién es él? Oh, pregunta quién es, qué significa preguntar).
9. Estructura compuesta (1) El uso de "Cómo": Cómo, cómo. Éxodo: ¡Qué dolor! (2) "He Xiao": no es necesario.
"Éxodo": Es natural, no hay necesidad de ignorarlo. (3) "He Ruo": Cómo, cómo.
Ejemplo: ¿Por qué este humano? (4) "Por qué": Ninguno.
"Éxodo" lo que dijiste es verdad. (5) "Qué": (1) Qué es.
Ejemplo: ¿Qué es un “símbolo de protección oficial”? (2) ¿Cómo? Éxodo: Entonces ¿por qué la gente no es agresiva? (3) Qué hacer. Ejemplo: ①¿Quién es el invitado? (2) Más respeto y riqueza, ¿por qué no? (6) "¿Qué significa?": (1) ¿Qué significa?
"Éxodo": No me duele, pero no importa si cooperas conmigo. No lo esperaba, no lo esperaba. "Éxodo": No hay desviación en el comportamiento de las mujeres, ¿por qué no ser bruscas? (7) "Por qué": (1) Cómo.
"Éxodo": ¿Para qué mojarse por la noche? (2) ¿Cuál es el motivo?
Ejemplo: ¿Cuál es el motivo? Por enfermedad. (3) De dónde viene.
"Éxodo" ¿Cómo sabes lo que puedo hacer? (8) "He Nai": ¿Cómo puede ser? "Éxodo": ¡He Naitai es solo un juguete! (9) "He De": ¿Cómo puede ser?
Por ejemplo, pocas personas nacen, pero muchas personas son destruidas. ¿Por qué no podemos hacernos ricos en el mundo? (10) "He Family": ¿Cuáles son los beneficios? Ejemplo: ¡Diez mil minutos no son nada para mí! (11) "He Zeng": ¿Cuáles son los beneficios?
"Éxodo": Pero otra vez es una tontería. ¿Lo has conocido? (12) "Cómo": Cómo. "Éxodo": ¡Qué fracaso! En tercer lugar, Hu 1. El tono interrogativo equivale a “mamá” o “esa”.
2. Expresar tono retórico, equivalente a “caballo” o “tú”. 3. Sufijo adjetivo, a veces equivalente a "tierra".
4. Indica medición y ajuste, equivalente a "mango". 5. Igual que "yu".
6. El tono de exclamación equivale a “ah” y “ah”. 7. Para expresar el tono de la discusión, equivale a "caballo" y "ba".
8. Se utiliza en oraciones para expresar pausa. Cuarto, es 1. Así de simple.
2. Sólo, sólo entonces. 3. Queso
4. Sí, eso es, resulta serlo. 5. Inesperadamente.
6. Dilo de nuevo. 7. Tú, tuyo.
⑤1.
Usado como tercera persona para expresar afiliación, equivalente a "su, ella, su (ella)".
3. Vivir en primera persona. Equivale a "yo (mi)" y "yo mismo (mi)".
Utilizado como tercera persona, equivalente a "él, ella, eso (ellos)". 5. Expresar en oraciones Tono retórico, equivalente a "no" y "cómo".
6. Indica personas, cosas, cosas, mayoritariamente se refiere a distancia, equivalente a palabras como “eso”. 7. Indica personas, cosas y cosas. A veces significa referencia próxima, lo que equivale a palabras como "esto".
8. El modo imperativo en la oración equivale a "can" y "or". 9. Expresar un tono especulativo en una frase, equivalente a “tengo miedo”, “posible”, “imposible”, “posible”.
10. Representa una relación hipotética, equivalente a "si". VI y 1. Temporalmente, temporalmente.
2. 3. Y los hay.
4. Habla una y otra vez. 5. Aún así, todavía.
6. Conectar dos adjetivos para expresar una relación: otra vez, otra vez.
Aquí vamos de nuevo.
7. Igual que "marido", partícula al inicio de la frase.
8. Conectar dos verbos para expresar una relación de paralelo: un lado.
Un lado.
;Una parte
Una parte
7. Si, si.
2. 3. Tú tú.
4. Aquí, así, así. 5. En cuanto a.
Ocho, 1. Ubicación, ubicación. 2. ¿Se usa antes de un verbo o "preposición + verbo" para formar una frase nominal, equivalente a ".
物和物"? ".
", "Este lugar.
Personas", etc.
3. Uso de estructura compuesta (1) "Entonces": (1) Indica comportamiento. Método o base equivale a “acostumbrado a”.
Se utiliza el método "".
"Espera.
(2) Indica el motivo. Equivale a".
Razón (razón)".
(2) "Así llamado": Lo que se dice. (3) "Dónde": (1) Está en todas partes.
(2) Lugar, lugar 9. Para 1, convertirse
2. >
6. La partícula modal al final de la oración expresa duda o cuestionamiento 9. Fingir p>10, aquí, para.
7. 1. Sé sensible y con ganas de aprender.
2. Sé sensible a las cosas y habla contigo mismo.
3. pensar sin aprender es peligroso.
4. Las personas que no creen no saben lo que pueden hacer
5. Habla despacio pero actúa rápido
6. La virtud nunca está aislada de los demás.
7. Aprende lo nuevo repasando el pasado
8. Cuando tres personas caminan juntas, debe haber un maestro.
9. Es más, lo que sabes es lo que sabes, y lo que no sabes es lo que no sabes)
Los que hayan alcanzado el derecho serán. ayudó mucho, pero los que son injustos recibirán menos ayuda.
Nadie puede sobrevivir un día de clima violento y diez días de clima frío ("Mencius")
8. de una frase "Original" Aquellos que estaban aprendiendo a caminar en Handan en el pasado no pudieron sobrevivir Impresión: Perdí mis viejos pasos y me arrastré hasta mis orejas
Érase una vez un hombre. a Handan para aprender a caminar. No aprendió su postura para caminar, por lo que se olvidó de perder sus pasos originales y tuvo que gatear hacia atrás. El "original" Lu Ji conoció a Yuan Shu en Jiujiang cuando tenía seis años. viejo.
Operación de producción de naranjas, tres logros; al irse, despidiéndose, Shu dijo: "¿Era Lu Lang Huai Ju un invitado?" Ji se arrodilló y respondió: "Quiero dejar a mi madre". "
La tecnología es asombrosa. Cuando Lu Ji tenía seis años, visitaba a Yuan Shu en Jiujiang.
Yuan Shu sacó muchas naranjas y se las dio a Lu Ji. Lu Ji se las puso en secreto en las mangas. Compré tres naranjas y fui a Yuan Shu para agradecerle antes de irse.
Inesperadamente, las tres naranjas cayeron de sus mangas al suelo.
Yuan Shu sonrió y dijo: "Lu Lang, viniste como un pequeño invitado, pero escondiste en secreto las naranjas del dueño, para que otros no se rieran de ti por robarlas".
Lu Ji se arrodilló. El suelo y respondió: "Mi madre. A mi temperamento le gusta mucho comer estas cosas, así que pensé en llevarle algunas a mi madre para comer". Yuan Shu se sorprendió mucho cuando escuchó esto. Tallando un bote para pedir una espada [texto original] Algunas personas Chu se adentraron en el río y sus espadas cayeron del bote al agua, por lo que aceptaron el bote y dijeron: "Mi espada se cayó del bote". p>
"Coge el barco. Para y pregunta a la persona que firmó el contrato. El barco ha zarpado, pero la espada no se ha movido. ¿No es muy confuso buscar la espada así? En el estado de Chu, un hombre que cruzaba el río (también llamado cruce) arrojó su espada al río.
Rápidamente hizo una marca en el costado del barco y dijo: "Este es el lugar donde cayó mi espada". Después de que el barco atracó, el hombre se metió en el agua y siguió la marca tallada en el barco. lado del barco para encontrar la espada. Busqué durante mucho tiempo pero no pude encontrarla.
El barco ha recorrido un largo camino, pero la espada sigue donde estaba. ¿No es una tontería buscar una espada como ésta? Sun Shuai mató a la serpiente de dos cabezas [sic] Cuando Sun Shuai era joven, se fue de viaje y vio dos serpientes. Los mató, los enterró y lloró.
Su madre le preguntó por qué. El tío Ao le dijo: "Cuando escuches dos serpientes, estás muerto. Si las ves, tendré miedo de abandonar a mi madre y morir".
Su madre dijo: "Esa es la ¿Serpiente segura ahora?" Él dijo: "Tenía miedo de que otros la vieran otra vez, así que la maté y la enterré". Su madre dijo: "Escuché que las personas que hacen cosas malas serán bendecidas por Dios, y tú No morir."
Sun Shuai salió a jugar cuando era niño y vio una serpiente de dos cabezas. Mató a la serpiente y la enterró, luego regresó a casa y lloró. Mamá le preguntó por qué.
Dijo: "Escuché que las personas que se encuentran con serpientes de dos cabezas definitivamente morirán. Ahora que las he visto, me temo que moriré primero sin que mi madre diga: "Eso". ¿Dónde está ahora la serpiente?" Respuesta: "Me temo que si alguien vuelve a ver esta serpiente, la mataré y la enterraré". La madre dijo: "Escuché que las personas virtuosas serán recompensadas". morir. "
Cuando supe que Li [Yuan] tenía siete años, traté de nadar con todos los niños. Mirando al borde del camino, Li Shu tenía ramas por todas partes y los niños competían por conseguirlas. pero no podían. Dispuestos a moverse.
La gente le preguntaba y él respondía: “Hay árboles al borde del camino, pero si hay muchas semillas, las ciruelas serán amargas. "Acéptalo, créelo.
Cuando Wang Rong tenía siete años, estaba jugando con sus hijos y vio un ciruelo al borde del camino con tantas ciruelas que se rompieron las ramas. Los niños estaban luchando para llegar allí.
Solo Wang Rong no se movió. Alguien le preguntó por qué no recogió ciruelas. Wang Rong respondió: "Este árbol crece al borde del camino y hay muchas ciruelas. ". Deben ser ciruelas amargas. "
Quítatelo y pruébalo. Es cierto. La gente Qi y Qingdan que quieren conseguir oro usan ropa y van a buscar gente que quiera conseguir oro.
Vea gente haciéndolo. Es oro, agárralo. Los funcionarios lucharon y lo ataron, preguntándole: "No todos están aquí, mi hijo está robando el dinero de otras personas". ¿Por qué? "Sí", dijo, "cuando obtienes oro, sólo ves el oro, no a la gente".
Había un hombre en Qi que quería conseguir oro. Una mañana se puso la ropa y el sombrero y caminó hasta el lugar donde se vendía el oro.
Cuando vio a alguien sosteniendo oro, extendió la mano y lo agarró. Los funcionarios lo atraparon, lo ataron y le preguntaron: "Hay tanta gente aquí, ¿por qué quieres robar el oro de otras personas abiertamente?". Él respondió: "Cuando obtuve el oro, solo vi el oro, pero yo". No vi a nadie.
"[Texto original] El rey Xuan de Qi envió gente a volar ① y mató a trescientas personas. El ministro del sur ②, por favor, sople por el rey.
Yue y Lin ③ mataron a cientos de personas. Murieron, Li.
Después de escuchar esto, el primer ministro huyó [Traducción] Si el rey Xuan de Qi le pidió que tocara la flauta, deben ser 300 personas. p>El primer ministro del Reino del Sur le pidió que le tocara la flauta, Wang Xuan estaba muy feliz.
Después de la muerte del rey Qi Xuan, a Wang Min le gustaba dejar que le tocaran una. por uno, y las vírgenes del Reino del Sur huyeron.
[Texto original] Aquellos que sostienen palos largos al entrar por la puerta de la ciudad no pueden entrar si la sostienen de lado.
Nada puede. No. Mi padre vino a Rusia y dijo: "No soy un santo, pero he visto muchas cosas". "
¿Por qué no usar una sierra? "Entonces Yiqie. Un hombre del estado de Lu entró por la puerta de la ciudad con un palo largo. Comenzó a sostenerlo en posición vertical, pero no pudo atravesar la puerta de la ciudad. Lo sostuvo de lado y no pudo entrar por la puerta de la ciudad.
Realmente no se le ocurría ninguna solución.
Pronto, un anciano vino aquí y dijo: "No soy un santo, pero he visto y oído mucho". ¿Por qué no usar una sierra para cortar el palo largo y entrar por la puerta de la ciudad? ? "Entonces los hombres del estado de Lu escucharon el método del anciano y cortaron el palo largo.
[Texto original] El rey de Chu tenía una cintura delgada. Por lo tanto, todos los ministros del rey Ling tomó la comida como una fiesta y amenazó con volver a descansar. Comer, agarrarse a la pared y volver a levantarse.
En comparación con el año anterior, el color de Corea era el libanés y el negro. A Ling le gustaba que sus ministros tuvieran cinturas delgadas.
Por lo tanto, los ministros del Rey Elfo tenían que comer todos los días para controlar su cintura, primero contener la respiración y luego apretarse el cinturón y enfrentarse. la pared. El segundo año del ministro de la dinastía Qing, Hei Huang. >[Texto original] Los ocho años de Zhu Yue se refieren a los defectos de carácter de Zhu Yue. Cuando tenía ocho años, el artista He Cheng pintó un cuadro de Tao Mu. corte de pelo. La columna señaló la medalla de oro en la muñeca de Tao Mu y dijo: "La medalla de oro se puede cambiar. Vino, ¿por qué molestarse con el corte de pelo? "No esperaba que pudieras entender esta pintura. 【译文】 Cuando tenía ocho años, vi la pintura del famoso pintor He Cheng del corte de pelo de Zhu Mu. Cuanto más veía a Tao Mu con un brazalete de oro en su muñeca, le preguntaba al pintor: "El brazalete de oro se puede cambiar por. vino. ¿Por qué cortarse el pelo a cambio de vino? "He Cheng quedó muy sorprendido por lo que dijo Zhu Yue, por lo que pudo comprender la verdad de la pintura a través de la observación.