Clásicos chinos Han Feizi: el decimocuarto ladrón que asesinó al ministro
Texto original
Todos los ministros quieren seguir los deseos de su amo para poder aprovecharse de sus familiares. Se basa en la bondad del Señor, y soy alabado por ello; Dios odia algo, por eso lo destruyo. En términos generales, esto es correcto si eliges a la misma persona e incorrecto si eliges a una persona diferente. Hoy en día, los que son respetados por la gente son ministros, y se dice que lo que hace la gente es lo mismo; los que son destruidos por otros, los ministros también son agraviados por otros; A esto se le llama vivienda compartida. Es inaudito que un marido elija entre unión y oposición. La razón por la que este ministro se gana la confianza y la felicidad también lo es. Esposo, tengo que usar mi suerte para ganar fama. Aquellos ministros que avanzan y retroceden de manera controlada no deben tener habilidades defensivas ni experiencia de juicio, pero definitivamente creerán lo que digo hoy. El afortunado ministro tuvo que engañar al maestro para convertirlo en un particular. Por lo tanto, el Señor debe estar arriba y los ministros deben ser más importantes que los de abajo. A esto se le llama ministro del buen Dios.
A los ministros estatales que son buenos gobernando no se les permite usar su inteligencia y talentos para explicarlo, y a los funcionarios que son funcionarios no se les permite servir a la ley y hacer contribuciones. ¿Por qué es tan claro? Cuando mi esposo está en Amway, hará lo que hace y dejará ir a quienes dañan a los demás. Este hombre también tiene una buena relación. Ahora he cumplido con mis responsabilidades como ministro y mi sabiduría como Chen Zhong. Él estaba en la pobreza y su familia era pobre, y su padre y su hijo sufrieron mucho por ello. Un maestro que beneficia a los demás y se beneficia a sí mismo a expensas de los demás, y un ministro de riqueza que se beneficia a sí mismo a expensas de los demás, respetan la riqueza y el honor de la familia, y el padre y el hijo están en desacuerdo: ¿Cómo pueden? ¿Un hombre busca beneficios y perjudica a otros? Si diriges demasiado el país y no tienes ningún deseo de ascender, obviamente no lo conseguirás si te conviertes en funcionario. Por lo tanto, si sabes ser leal, no puedes estar seguro. Debes decir: "Aún soy un ignorante y quiero conocer los sentimientos de los blancos y los negros". Si juzgamos las cosas con el Tao, en lugar de buscar riqueza y honor. y buscar la paz con las cosas, será una especie de sordera, el sonido de querer cortar el aire turbio, más, más. "No puede haber paz entre los dos, pero no puedo compararme con Zhou Zhou, que protege al maestro y respeta a los demás por egoísmo". Sus funcionarios saben que es imposible para Fang Zhengzhi lograr la paz. Dirán: "Busco la paz a través de la honestidad. Si quiero ser un fangyuan sin reglas, tendré poco; si confío en obedecer la ley y no confiar en ello. Si mis compinches se postulan para cargos públicos, buscaré seguridad." , eso es suficiente para rascarse la cabeza, ¡y más aún! "No pueden estar en paz. ¿Pueden ser egoístas y considerados con los demás sin abolir la ley? "Esto ignorará la ley de Su Majestad. Por lo tanto, hay muchas personas que valoran el interés propio y pocas personas que usan la ley para servir al monarca. Es porque solo el Señor está arriba y los ministros están abajo. La misma razón por la que Tian Cheng mató a Jian Gong.
Una persona capaz también es un ministro y sus palabras son efectivas. Sabe cómo gobernar y respetar las palabras del mundo. Juzgan el bien y el mal según el nombre. y la realidad, y juzgan las palabras según la experiencia. Por lo tanto, los funcionarios cercanos a Xi saben que el fraude no traerá la paz y deben decir: "No estoy en un viaje privado, estoy haciendo lo mejor que puedo". . En cambio, trato de encontrar la paz comparando mis aspectos con mi semana, que todavía llevo conmigo. Inevitablemente, sobreviviré en un abismo de imprevisibilidad. "Los funcionarios entre cientos de funcionarios, sabiendo muy bien que no hay paz debido a los intereses, dirán: "No respeto la ley con integridad, sino que corrompo y doblego la ley para beneficio personal. Sobreviví en la cima de la montaña, pero era inevitable caer por el empinado valle. "Si la forma de establecerse es clara, la izquierda y la derecha pueden engañar al Señor con palabras falsas, pero ¿los funcionarios se atreven a pescar con avaricia? Por lo tanto, puedo conseguir a Chen Zhong sin ninguna desventaja y puedo cumplir con mis deberes sin quejarme". La razón por la que Guan Zhong gobernó Qi, y también está relacionada con la razón para gobernar.
Desde este punto de vista, cuando un santo gobierna un país, la gente tiene que amarme, en lugar de confiar en él. que otros me amen. Es muy peligroso confiar en que otros me amen. Es seguro decir que el esposo y el ministro no son parientes de carne y hueso, y el camino de la integridad es beneficioso. sirve al Señor; si el camino de la honestidad no puede ser pacífico, entonces seré privado. El maestro sabio lo sabe, por eso estableció una manera de mostrármelo al mundo. , el país ya está gobernado. Si te vas, serás inteligente. Si te vas, no dejes que se dé cuenta. Verás, este no es un mal método. sino porque son pocas las personas que tienen buen oído y pueden oírlo. Los que conocen al Señor deben dejar que el mundo lo vea y lo oiga.
Por lo tanto, en el palacio profundo y brillando en todo el mundo, el mundo puede encubrir a aquellos que pueden intimidar a los débiles y temer a los fuertes, ¿y qué? El camino de la oscuridad y el caos es inútil, pero el poder de la sabiduría también es fuerte. Por tanto, quienes saben aprovechar la situación están a salvo, pero no saben que el país está en peligro por la situación. En las costumbres de la antigua dinastía Qin, el emperador y sus ministros abolían la ley y obedecían a intereses privados, lo que se basaba en la debilidad del ejército del país y la mala naturaleza del gobernante. Shang Jun dijo que Qin Xiaogong fue justo y claro al reformar las leyes y cambiar las costumbres, y lo recompensó por poder obtener ganancias al final de su vida. En ese momento, la gente de Qin podría estar exenta del delito de aprender las antiguas costumbres y podría ser respetada por su falta de mérito, por lo que violaron ligeramente la nueva ley. Por lo tanto, quienes cometan delitos serán severamente castigados y quienes los cuenten serán recompensados y confiables. Por lo tanto, es inevitable que la gente sea castigada y se queje. Si eres filial y no escuchas, simplemente sigue las leyes del Señor Shang. Todo el mundo sabe que los culpables deben ser castigados, pero hay muchas personas que demandan por beneficio personal, por lo que si una persona no comete un delito, el castigo. no es más que esto. Se basa en el gobierno del país y la fuerza de sus soldados. La tierra es vasta y respetada. La razón es que el castigo por ocultar un delito es severo y la recompensa por presentar una denuncia también es generosa. Esto también hace necesario que el mundo vea y escuche a su manera. El mantra de la Supremacía es claro pero conocido por los eruditos.
Es más, no sé nada sobre el caos. Si quiero gobernar el mundo en el caos, tengo que memorizar libros más antiguos. No basta la sabiduría para evitar la trampa del pozo, ni tampoco es suficiente una persona capaz. Quienes escuchan sus palabras están en peligro y quienes utilizan sus planes están sumidos en el caos. Este es también el mayor tonto y la mayor víctima. Las personas con capacidad tienen fama de ser buenas hablando, pero la realidad ya no existe. El nombre del marido es el mismo, pero hay una diferencia. Mejor es un necio que un capaz, y mejor una hormiga que una gran tumba. El sabio, por otra parte, juzga lo que está mal y observa la sensación de controlar el caos. Por lo tanto, el gobierno de Chen basado en leyes claras y castigos severos salvará al pueblo del caos y eliminará los desastres en el mundo, de modo que los fuertes no serán débiles, el pueblo no será oprimido, los viejos crecerán, los jóvenes crecerán. Arriba, la gente de la frontera no invadirá y los ministros no serán invadidos. Hay familiares, padre e hijo se protegen y no hay peligro de muerte. Este también es un gran aporte. Los idiotas no lo saben, pero piensan que es muy violento. Un tonto quiere gobernarlo, lo odia, odia el peligro y se regocija en él. ¿Cómo lo sabes? Quienes castigan severamente también son malos para el pueblo, que es el principio de gobierno del país; quienes tratan al pueblo a la ligera son amados por el pueblo y son un peligro para el país. Si el santo fuera francés, sería contrario al mundo y a la moral. El que sabe tiene el mismo significado pero el mismo significado que la vulgaridad; el que sabe esto tiene significados diferentes pero el mismo que la vulgaridad. Si hay pocas personas en el mundo que lo sepan, entonces es justo.
¡No es difícil ser un emperador autodisciplinado y buscar la paz cuando estás en la posición equivocada, calumniado por la opinión pública y ahogado en las palabras del mundo! El sabio murió y no apareció en el mundo. Chun, el hermano menor del rey Zhuang de Chu, tenía una concubina, la esposa de Chun, Zijia. Quiero que tu marido abandone a su mujer y lloro porque le hice daño. Le dije: "Tengo mucha suerte de ser tu concubina. Aunque la señora Shi no es un caballero y la señora Shi no es una dama. Si muere, será corrupta. No será lo suficientemente fuerte para adaptarse a Los dos maestros, y su situación no le convendrá. En lugar de que su esposa muera, él. Si muero, no te daré ningún regalo. Si tengo la suerte de estar a tu lado nuevamente, espero que lo hagas. Lo cumpliremos y no haremos reír a nadie. "Porque creíste el engaño de mi concubina, abandonaste a tu esposa. Yu quería matar a Jia e hizo reina a su hijo. Ella rompió a llorar por su ropa y dijo: "Jade ha tenido suerte durante mucho tiempo, pero Jia no". Lo sé, y ahora quiere darle una paliza fuerte". " "Si discuto contigo, me arrancaré la ropa. ¡Este hijo no será filial por muy poco filial que sea!" "Estabas enojado, pero mataste a Jia. Por lo tanto, la esposa engañó y entregó el excedente de su concubina, y el hijo murió. Lógicamente hablando, padre e hijo aman a sus hijos, pero aún pueden ser destruidos y heridos; monarcas y ministros. La relación no es entre padre e hijo, y la muerte del ministro no es en boca de la concubina. ¿Por qué culpar al asesinato del marido? Esta es la razón por la que Wu Qi dividió su carro en Qin, y la razón por la que Wu Qi dividió el suyo. Las ramas en Chu es que los ministros que son culpables no quieren ser castigados. Si no tienen éxito, quieren respetarlos. Y cuando un sabio gobierna un país, no recompensará a los que no han hecho nada, sino que castigará. los que son culpables, pero los que son buenos en el arte no podrán escuchar las palabras del maestro. /p>
Los eruditos de todo el mundo dicen que el hombre es el maestro. No se refieren a "retener al emperador". ordena a los príncipes", pero todos dicen "¡los benevolentes ven la benevolencia, los sabios ven la sabiduría!" "Los amos del mundo usan el nombre de benevolencia y rectitud, que es hermoso, pero en realidad no lo miren. Se basa en la destrucción de los países grandes y la humillación de los pequeños. ¿Por qué es tan claro? Dar a los pobre es la llamada benevolencia y rectitud en este mundo; aquellos que se compadecen de la gente común no pueden soportar ser castigados. La gente del pueblo es lo que se llama amor en este mundo. Si el marido se rinde a la pobreza, entonces los que fracasan lo harán. ser recompensado; si no hay corazón para castigar, entonces habrá más de una persona que será recompensada por el trabajo inútil del país. No son decapitados por venganza en los asuntos exteriores, ni están ansiosos por trabajar duro en el. Todos quieren vender su riqueza, quieren ser ricos, quieren ser egoístas y quieren establecer una reputación para ganarse el respeto de los funcionarios y altos salarios para mantener la integridad.
Por lo tanto, cuantos más ministros privados haya, más éxito tendrán los discípulos y ¡nunca morirán! Las personas que son torturadas por sus maridos son temidas por el pueblo; los castigos severos también sirven para eliminar el daño al pueblo. Por lo tanto, el sabio Chen Qi no se atrevió a prohibir su maldad sino que lo estableció para impedirlo. Esto era inaceptable desde el punto de vista de la seguridad nacional. En mi opinión, la benevolencia y la rectitud por sí solas no son suficientes; sólo leyes y castigos estrictos pueden gobernar un país. El poder sin estrategia está por el título. Aunque Zhao Fu no puede conducir un caballo; la ley no tiene reglas ni regulaciones, y la cuerda está manchada de tinta, aunque Wang Er no puede hacer un círculo sin majestad, la ley de recompensas y castigos, aunque es obediente, no puede considerarse; como cura. En este mundo, el Señor es más indulgente que el castigo y el Señor es más severo que el castigo. El Señor te ama, pero no puede hacer mucho para intimidarte. Por lo tanto, para aquellos que son principalmente buenos, debemos usar recompensas para persuadirlos, de modo que las personas puedan ser recompensadas con mérito en lugar de benevolencia y se deben prohibir los castigos severos, para que las personas puedan ser castigadas por el pecado en lugar de ser exentas; desde el amor. Por lo tanto, quienes no trabajan duro no tienen esperanza y quienes son culpables son desafortunados. Si crees que el rinoceronte es un buen caballo, puedes cometer el error de resistir a los Han en tierra; si tomas un bote seguro y aprovechas el impulso, puedes evitar los ríos y los ríos y castigarlos; ellos severamente, para que puedas producir el trabajo del señor supremo. Hay recompensas y castigos mágicos al gobernar un país, así como hay carros de rinoceronte y excelentes caballos en la tierra, y canoas en el agua. Quien los tome triunfará. Si Yi Yin lo consigue, Tang será rey; si Guan Zhong lo consigue, estará con Ba; si Shang Jun lo entiende, Qin Yi será fuerte. Todas estas tres personas conocen el arte del señor supremo, observan la cantidad de gobernantes fuertes y no confían en palabras mundanas; si comprenden adecuadamente la voluntad del Señor, habrá personas que usarán directamente ropa común y estarán donde está Xiangqing; ; en el cargo de gobernar el país, el hecho de que respete al Señor y la tierra se llama ministro noble. Tang Yiyin consideró una tierra de cientos de millas cuando el emperador Huan Gong obtuvo Guan Zhong y se estableció como los cinco hegemones, combinando todos los estilos para conquistar el mundo, Xiao Xiao condujo al monarca Shang, con un vasto territorio y un poderoso; ejército. Por lo tanto, si hay ministros leales, el país será invencible debido a los problemas externos, y los ministros con problemas tendrán problemas internos. Chang'an es famoso en el mundo y lo será en las generaciones futuras. Los llamados ministros leales. Si Yu Rang es un ministro sabio, no se puede decir que el maestro haya establecido claramente el nivel del arma mágica para evitar el desastre, ni que pueda guiar a la gente a traer la paz al mundo. Cuando Xiangzi asesinó a Zhibo, Yurang fue responsable de ello. Lo describió como la venganza de Zhibo contra Xiangzi. Sí, aunque existe un castigo cruel en nombre de matar al maestro, no favorece la última gota de agua de Zhibo Ti. Eso es lo que hago, el Señor considera alta la lealtad. En la antigüedad, Boyi, Shuqi y el rey Wu hacían feliz al mundo, pero ambos murieron de hambre en el mausoleo de Shouyang. Si este ministro no teme el castigo severo y no conduce a recompensas, y no puede castigar ni recompensar, se le llama ministro inútil. Quité menos, pero Dios quería más.
Como dice el refrán: "Muestra misericordia con el rey". Así es esta declaración irrespetuosa. Aunque no existen proverbios vacíos en la antigüedad, aún es necesario seguirlos. Esta es la declaración principal del asesinato de Zed. La gente no puede controlar a sus propios ministros. Aunque hayan sido hermosos durante muchos años, los ministros seguirán teniendo la ventaja, son buenos para juzgar la situación y todos están preocupados por sus propios intereses egoístas. Aquellos que temen a sus padres y hermanos confiarán en los demás y se abstendrán de castigarse a sí mismos. Por lo tanto, matar a los virtuosos debilitará a los jóvenes, y abolir a los justos hará que los injustos. Por lo tanto, "Primavera y Otoño" registra: "El rey de Chu fue contratado por Zheng y no abandonó el país. Cuando escuchó que el rey estaba enfermo, se peleó con él. Debido a su enfermedad, mató al rey con una borla de corona, por lo que se convirtió en su propia esposa. Es la hermosa Yao, Zhuang Gong lo sabe, y muchas de las habitaciones de Cui son diferentes de las demás. El discípulo de Cui Zi, Jia Ju, lleva a los discípulos de Cui Zi a atacar a todos. "Por favor, sácalo. Cui Zi no está permitido. Gong lo invitó a ir al templo, pero él no escuchó. Gong Nai fue y cruzó el muro norte ". Jia Ju disparó a la multitud y obtuvo su parte. rendido. Los seguidores de Cui Zi murieron en Ge Fang y fundaron a su hermano menor, Gong Jing. Lo que he visto hasta ahora: Li Dui se aprovechó de Zhao Ye y su padre murió de hambre en cien días. Usó a Zhuo Zhiya y Wang Zhijin para colgar la viga del palacio y murió en el pasado. Por lo tanto, aunque Li está hinchado y terco, es mejor que la primavera y el otoño y no está demasiado retorcido. En comparación con los tiempos modernos, no me he muerto de hambre. Por tanto, arrebatar al Rey de la Muerte es más preocupante y doloroso que actuar. Desde esta perspectiva, aunque "The King of Pity" también está bien.
Traducción
Todos los ministros quieren obedecer los deseos del monarca para ganar cercanía y favor. Por lo tanto, si al rey le gusta,* yo haré lo mismo; si el rey lo odia,* lo haré. Con la perseverancia de la gente corriente, los que tienen los mismos puntos de vista se afirman unos a otros y los que tienen puntos de vista diferentes se culpan unos a otros. Ahora bien, lo que los cortesanos alaban es exactamente lo que afirma el monarca, lo que se llama “tomar lo mismo”; lo que los ministros vilipendian es exactamente lo que el monarca odia. Esto se llama "vivienda compartida". Esto es a la vez consistente y contradictorio. Nunca había oído hablar de ello. Esta era una forma para que los cortesanos se ganaran el favor. *Puedo destruir o elogiar, promover o remover a mis ministros desde mi punto de vista. Si el monarca no hubiera controlado su magia y no hubiera tenido necesidad de examinarlo mediante examen, ahora creería en sus palabras, tal como antes se identificaba consigo mismo. Por eso mi favorito puede engañaros y practicar el favoritismo.
Por lo tanto, los ministros de arriba deben engañar al emperador, y los ministros de abajo deben tener un gran poder, que se llaman ministros del emperador de izquierda y derecha.
Con funcionarios controlando al monarca, los funcionarios no pueden usar su sabiduría y fuerza para servir al monarca, y los funcionarios de todos los niveles no pueden perseguir el estado de derecho para establecer logros políticos. ¿Por qué entiendes esto? Buscar la seguridad es beneficioso y evitar el peligro es perjudicial. Ésta es la naturaleza humana. Hoy en día, todos los generales están haciendo todo lo posible para construir un servicio meritorio y dedicar su sabiduría a la lealtad. Como resultado, se sienten avergonzados y sus familias son pobres, y tanto el padre como el hijo sufren desastres. sobornar a la gente para que se una a ministros poderosos, se respete a sí misma, tenga grandes riquezas y beneficie tanto al padre como al hijo. ¿Cómo puede la gente abandonar la seguridad? La gobernanza del país ha llegado a un punto tan equivocado. Es obvio que el monarca espera que no haya ningún mal debajo y que los funcionarios respeten las leyes y reglamentos. Por lo tanto, sabiendo que la lealtad no puede conducir a la paz o al beneficio, definitivamente diré: "Soy leal al rey y continuaré realizando actos meritorios para lograr la paz. Esto equivale a que un ciego toque un elefante, negro y blanco, definitivamente no hay esperanza; si practicamos según el lenguaje mágico. Un curso excelente, en lugar de seguir la tendencia y simplemente buscar la paz para el monarca y sus ministros, equivale a que una persona sorda intente distinguir entre ambos. Los enfoques son inseguros. ¿Cómo no ayudar a las pandillas y engañar al monarca? ¿Qué tal si hacemos algo privado para complacer a un alto funcionario? Esto definitivamente ignorará los intereses del monarca. Los funcionarios de todos los niveles también saben que la integridad no puede lograr la paz. Definitivamente dirán: "Sirvo al monarca con integridad para buscar la paz, al igual que tratar de trazar un círculo sin establecer reglas, no habrá esperanza; si obedecemos la ley. y no buscar beneficio personal, formar un partido político y cumplir con sus deberes para buscar la paz es como rascarse la cabeza con los pies, lo cual es inútil. ¿Es posible atender a la etiqueta sin violar la ley? Por tanto, hay más personas que buscan beneficio personal con el poder y ayuda con la etiqueta, mientras que hay menos personas que sirven al monarca según el sistema legal. Por lo tanto, el monarca fue aislado arriba y los ministros formaron amigos abajo. Es por eso que Tian Cheng pudo matar al duque Huan de Qi.
Como cortesanos, las personas que entienden la magia pueden dar sus propias ideas sobre la magia y someter las leyes del monarca, respetando así al monarca y estabilizando el país. Por tanto, es posible idear ideas mágicas y luego implementar un sistema de recompensas y castigos. El rey realmente comprende al diablo de los santos, pero no tolera el habla mundana, por lo que juzgará el bien del mal basándose en el nombre y la realidad, y distinguirá el habla basándose en la verificación. Por lo tanto, un sirviente que sabe que el fraude no puede lograr la paz definitivamente dirá: "Si no me deshago de mi comportamiento personal y hago todo lo posible para servir al monarca, pero quiero lograr la paz a través de la connivencia y la crítica aleatoria, será Es como caer en un abismo y tratar de lograr la paz. "No debe haber esperanza si escapas". Los funcionarios de todos los niveles también saben que es imposible contentarse con usar el poder para beneficio personal. Definitivamente dirán: "Lo soy". No tratar de hacer cumplir la ley con integridad, sino usar mentes codiciosas y sucias para violar las leyes y regulaciones para beneficio personal. Es como caer desde la cima de una montaña al fondo de un valle profundo, y definitivamente no hay esperanza de escapar. "Lo que está en juego es tan claro, ¿cómo puede un ministro cercano atreverse a engañar al emperador con mentiras, y cómo pueden los funcionarios atreverse a aprovecharse de la gente con avaricia? Por lo tanto, los funcionarios pueden mostrar lealtad sin intimidar al emperador, y los funcionarios pueden ser leales a sus deberes sin resentimiento. Es por eso que Guan Zhong hizo grande a Qi y poderoso a Shang Yang.
Desde esta perspectiva, cuando un sabio gobierna un país, tiene una manera de hacer que la gente me ame sin depender de que otros trabajen para mí por amor. Depender de que otros trabajen para mí por amor es peligroso. La dependencia hace necesario que la gente trabaje para mí para estar seguro. No existe ningún parentesco entre el monarca y sus súbditos. Si te beneficias de una actitud íntegra, tus súbditos harán todo lo posible para servir al monarca. No puedes buscar la paz con integridad; tus lugartenientes violarán al monarca con fines egoístas. El rey sabio comprende esta verdad, por lo que establece recompensas y castigos para mostrárselos al mundo, nada más. Por tanto, aunque el monarca no educó personalmente a los funcionarios, ni utilizó sus propios ojos para buscar el mal, el país ya estaba bien gobernado. Como monarca, no tienes ojos agudos como Li Lou, ni oídos agudos como Shi Kuang. Suponiendo que los ojos no dependen de la magia del monarca, solo entienden cuando la ven con sus propios ojos, por lo que ven menos, este no es un camino ciego; Suponiendo que el oído no depende del poder del monarca, no está claro hasta que se escucha con los propios oídos, y el oído es menor, esta no es una forma de no dejarse engañar; Como monarca sabio, si el mundo debe ver por mí, debe escucharme. Por lo tanto, cuando estás en el palacio profundo, puedes ver todo el mundo y nadie en el mundo puede ser intimidado o engañado. ¿Por qué? Debido a que se abolió el método de la ignorancia y la confusión, se formó una situación de oír y ver. Por lo tanto, si eres bueno siguiendo la tendencia, el país estará estable; si no sabes aprovechar la situación, el país estará en peligro; Según las costumbres del antiguo estado de Qin, el monarca y sus ministros abolieron la ley y persiguieron intereses personales. Por lo tanto, cuando el país era débil y amotinado, el monarca era débil.
Shang Yang aconsejó a Qin Xiaogong que cambiara las leyes y costumbres, abogara por la justicia, distinguiera recompensas y castigos, suprimiera la industria y el comercio y facilitara la agricultura. En ese momento, el pueblo tailandés estaba acostumbrado a la antigua costumbre de los crímenes perdonables y sin mérito, por lo que era fácil violar la nueva ley. Por lo tanto, los castigos para quienes violaban la nueva ley eran severos y firmes, y las recompensas para quienes denunciaban el mal eran generosas y dignas de confianza. Así que ningún malhechor pasa desapercibido, muchos son castigados y la gente está disgustada. Escucho las críticas de todos todos los días. Qin Xiaogong lo ignoró e insistió en ejecutar el decreto de Shang Yang. Más tarde, la gente común supo que los culpables debían ser castigados, y hubo mucha gente que se quejó de asuntos privados, por lo que la gente común no se atrevió a cometer delitos y no había ningún objetivo para el castigo. Por lo tanto, el país es pacífico y fuerte, la tierra es vasta y el monarca es noble. La buena gobernanza de Tailandia se debe a las duras penas por albergar a delincuentes y a las generosas recompensas para los denunciantes. Esta es también una manera de convertir a todos en el mundo en tus ojos y oídos. El arte de gobernar un país es bastante claro, pero los estudiosos contemporáneos no lo entienden en absoluto.
Además, esos estúpidos eruditos de la era contemporánea no conocen los principios para gobernar el caos y solo pueden citar interminablemente libros antiguos para alterar la gobernanza nacional contemporánea. Su sabiduría no es suficiente para evitar trampas, pero atacan; aquellos que insisten en la magia a voluntad. Si escuchas sus palabras, estarás en peligro; si sigues sus tácticas, estarás sumido en el caos. Son personas extremadamente estúpidas y dañinas. Tienen la misma reputación que aquellos que insisten en la magia, pero son muy diferentes entre sí. Este es un ejemplo de heterogeneidad homónima. Los tontos académicos de hoy en día son tan diferentes de los magos como pequeños montículos, montañas y tumbas. Como santo, puedes comprender la verdad del bien y del mal y ver la verdad del caos. Por lo tanto, cuando gobernó el país, formuló leyes claras y fijó sanciones severas para salvar al pueblo de los desastres y eliminar los desastres en el mundo, para que los fuertes no intimidaran a los débiles y las masas no invadieran a las viudas. El anciano disfruta de su vejez en paz, el hijo pequeño y el huérfano crecen, las fronteras son inviolables, el monarca y sus ministros se llevan muy bien, el padre y el hijo se protegen mutuamente y no hay preocupación por la muerte o la captura. . ¡Este es también el logro más importante! Los estúpidos no entienden esto, pero lo ven como crueldad. Si bien quieren seguridad, objetan los medios por los que se logra; todos odian el peligro, pero aman la razón del mismo. ¿Cómo lo sabes? Los castigos severos no son del agrado del pueblo, pero también son una forma de gobernar el país; la misericordia y la reducción de los castigos son del agrado del pueblo, pero también son una forma de poner al país en peligro. El sabio que gobierna el país por la ley debe ir contra el mundo y seguir la verdad. Los que saben estarán de acuerdo con los principios e irán en contra del mundo; los que no entienden irán en contra de los principios y estarán de acuerdo con el mundo. Este principio resulta erróneo cuando muy pocas personas en el mundo lo conocen.
Es muy difícil estar en una posición irrazonable, incriminado por todos, ahogado en la opinión pública secular y encontrar la paz frente a un monarca severo. Por eso los practicantes budistas no pueden disfrutar de prestigio en la sociedad hasta su muerte. Hay un amante llamado Chun, el hermano menor de Yu, y el hijo de su esposa llamado Jia Chun. Quería que Chun Chenjun abandonara a su esposa, así que me desmembré y se lo mostré a Chun Chenjun, y lloré. "Me siento muy afortunada de ser su sirvienta. Sin embargo, una dama obediente no puede servirle, y una dama obediente no puede servirle. Realmente no soy virtuosa y no tengo la capacidad de satisfacerlos a ambos. Ahora la situación es que yo No puedo servirles bien a ustedes dos. Preferiría morir frente a ustedes que frente a mi esposa. Después de mi muerte, si hay otra persona favorecida por ustedes, espero que observen esta situación con claridad. ." Por lo tanto, Chun creyó las mentiras de Yu y abandonó a su esposa por ella. Yu quería matar a Jia y convertir a su hijo en su heredero, así que se rasgó la chaqueta y le pidió a Chun que la mirara. Lloró y dijo: "Me has favorecido durante mucho tiempo. Al principio no lo sabía. , pero ahora me estás obligando a abusar de ti ". Comencé a pelear con él. , e incluso le rasgué la ropa. No hay nada más grave que tener hijos no filiales. "Estaba furioso y maté a Jia. Así que mi esposa fue abandonada por las mentiras de Yu, y mi hijo murió por eso. Desde esta perspectiva, un padre que ama a su hijo seguirá siendo herido por las calumnias y la relación entre el monarca y sus ministros La relación no es tan estrecha como la que existe entre padre e hijo, y la calumnia de los ministros no es solo un rumor falso. ¡No es de extrañar que el sabio fuera asesinado! ¡Es por eso que Shang Yang fue desmembrado en Qin y Wu Qi fue desmembrado! En Chu, los detenidos no quieren ser castigados cuando son culpables y quieren ser poderosos cuando no tienen mérito. Cuando un santo gobierna el país, los que no tienen mérito no serán recompensados y los criminales. será castigado, el carácter del mago será enmarcado por los sirvientes del monarca, un monarca sabio no adoptará su idea.
Los eruditos contemporáneos dicen que los monarcas no usan el poder de la majestad. para controlar a los ministros malvados, pero todos dicen que "la benevolencia, la rectitud y el amor son suficientes". "El monarca aprecia la reputación de benevolencia y rectitud pero no se da cuenta de su esencia. Por lo tanto, la pérdida grave del país significa la muerte del rey, y la pérdida relativamente menor de tierra significa que el trono es humilde.
¿Cómo lo sabes? Dar limosna a los pobres es lo que el mundo llama benevolencia; no poder soportar el castigo de los pobres es lo que el mundo llama amor. Como quiero dar a los pobres, los que fracasen serán recompensados; como no puedo soportar el castigo, no puedo detenerlo. Cuando el país tiene gente que es recompensada por su trabajo inútil, la gente no se dedicará a luchar contra el enemigo en el extranjero ni trabajará duro en casa. Todos están empeñados en sobornar y ganarse el favor de personas poderosas, construir reputaciones a través de buenas acciones privadas y obtener altos cargos oficiales y salarios generosos. Por lo tanto, hay cada vez más funcionarios privados y los elementos * se vuelven cada vez más desenfrenados. Si el país no es destruido, ¿a qué estamos esperando? El castigo severo es el miedo del pueblo, y el castigo severo es el disgusto del pueblo. Por lo tanto, los sabios establecieron castigos severos para prohibir el mal y castigos severos para prevenir el mal. Entonces el país es estable y eso no sucederá. Basado en esto, sé que la benevolencia, la bondad y el amor no son suficientes. Sólo leyes y castigos estrictos pueden gobernar un país. Sin el poder del látigo y la configuración de la broca, incluso Zhao Fu, que era bueno conduciendo, no podía domar al caballo, no había reglas que sirvieran como guía y líneas de tinta para corregir; Incluso el hábil artesano Wang Er no pudo dibujar un círculo cuadrado; sin un poder majestuoso y leyes con recompensas y castigos claros, ni siquiera Yao y Shun podrían gobernar bien el país. Es inútil para los monarcas contemporáneos abandonar fácilmente los castigos severos e implementar la benevolencia, pero sí establecer los logros políticos de una hegemonía. Por tanto, aquellos que son buenos siendo monarca. Establecer claramente recompensas y beneficios para motivar a las personas, de modo que las personas puedan obtener recompensas haciendo contribuciones, en lugar de depender de la benevolencia y la rectitud del monarca, implementar castigos severos y leyes para restringir a las personas, de modo que puedan ser castigadas por sus crímenes; , en lugar de depender del monarca para hablar de amor y perdón. Así, quienes no hacen nada no sueñan con ser recompensados, ni quienes cometen delitos quedan impunes. Contando con un carro fuerte y un buen caballo, uno puede superar los peligros de las pendientes pronunciadas en tierra con la estabilidad de un barco y la función de un remo, sólo puede superar la dificultad de cruzar un río sobre el agua; habilidades mágicas e infligir un castigo severo se puede alcanzar el estatus de señor supremo. Hay recompensas y castigos mágicos al gobernar un país, al igual que carros fuertes y buenos caballos en tierra, y canoas y remos en los canales. Aquellos que confían en ellos pueden tener éxito. Yi Yin dominó habilidades mágicas e implementó recompensas y castigos, por lo que el mercado era el rey; Guan Zhong dominó las armas mágicas e implementó recompensas y castigos, por lo que el duque Huan de Qi dominó Guangmo e implementó recompensas y castigos, fortaleciendo a Qin; Estas tres personas dominan la magia de lograr la hegemonía, están familiarizadas con los métodos para gestionar un ejército fuerte y no están sujetas a la predicación secular. Si cumplen con los deseos del monarca contemporáneo, serán nombrados directamente por la gente común; ; cuando gobiernan el país en el cargo de ministros, pueden recolectar. Aquellos que han logrado logros políticos que hacen que el monarca sea respetado y puedan expandir su territorio pueden ser llamados ministros respetables. Shang Tang obtuvo Yi Yin y se convirtió en emperador en virtud de cien millas de tierra; Qi Huangong obtuvo Guan Zhong y se convirtió en el jefe de los cinco hegemones y nueve príncipes. Conquistando el mundo, Qin Xiaogong logró sus objetivos comerciales, expandiendo así su territorio y fortaleciendo su poder. Por lo tanto, con ministros leales, el monarca ya no tiene que preocuparse por la invasión de países vecinos, ni tampoco tiene que preocuparse por que los ministros internos provoquen rebeliones. El mundo tendrá paz y estabilidad a largo plazo y su reputación se transmitirá a las generaciones futuras. Esto es lo que se llama verdadera lealtad. En cuanto a Yu Rang, como ministro de Zhibo, no pudo convencer a los monarcas del mundo para que hicieran que Zhibo comprendiera los principios del sistema mágico, evitara desastres, dirigiera su ejército hacia el sur y estabilizara el país. Cuando Zhao Xiangzi mató a Zhibo, Yurang ennegreció su piel, le cortó la nariz y desfiguró su rostro en un intento de vengarse de Zhao Xiangzi por Zhibo. Aunque tiene fama de estar dispuesto a arriesgar su vida para ser leal al monarca, en realidad eso no le hace ningún bien a Zhibo. Esto es algo que menosprecio, pero cuando el monarca se cree leal y lo respeta. En la antigüedad, había dos personas, Boyi y Shu Qi. El rey Wu de Zhou les dio el mundo, pero ellos no lo aceptaron. Finalmente murió de hambre en la montaña Shouyang. Los detenidos como Yurang, Boyi y Shu Qi no temen los castigos severos y no buscan recompensas generosas. No podemos usar castigos para contenerlos, ni podemos usar recompensas para ordenarlos. A esto se le llama cortesano inútil. Esta es una persona que desprecio y rechazo, pero es una persona respetada y requerida por los monarcas contemporáneos.
Hay un viejo dicho: "Los leprosos se compadecen del monarca". Esto es una falta de respeto hacia el monarca. Sin embargo, no existen proverbios falsos en la antigüedad y debemos examinarlos detenidamente. Esta frase se refiere al monarca que fue asaltado y asesinado. Un monarca no usa magia para controlar a sus lugartenientes. Incluso si son viejos e inexpertos, los ministros seguirán teniendo la autoridad para manejar y decidir asuntos sin autorización, pero estarán ocupados con sus propios asuntos privados. Temía que los familiares y héroes del monarca usaran el poder del monarca para restringirlo y castigarlo. Por lo tanto, mató a los monarcas adultos virtuosos, apoyó a los monarcas jóvenes y cobardes y depuso a aquellos que no debían heredar el trono. Por lo tanto, "Zuo Zhuan" registra: "El hijo del rey de Chu estaba a punto de visitar el estado de Zheng sin salir del país. Se enteró de que el rey de Chu estaba gravemente enfermo y regresó a la corte. Fue a visitar El hombre enfermo y estranguló al rey de Chu con su propia corbata. Se convirtió en la esposa del rey de Chu en Qi, era muy hermosa, y el rey Qi Zhuang la conocía bien. Cuando el duque Zhuang regresó, el criado de Cui Yao. Jia Ju dirigió las tropas de Cui Yao. Ataque al Duque Zhuang.
Zhuang Gong huyó al palacio y le pidió a Cui Shu que dividiera la tierra en partes iguales, pero Cui Yao se negó y pidió suicidarse en el salón ancestral, pero Cui Yao aún se negó. Entonces Zhuang Gong huyó y trepó por el muro norte. Jia Ju le disparó a Zhuang Gong y lo golpeó en el muslo. El duque Zhuang cayó de la muralla de la ciudad y los hombres de Cui Yao lo mataron a machetazos a él y a su hermano menor. Entonces Cui Yao nombró a Gong Jing, el hermano menor del duque Zhuang, rey del país. "Lo que vi recientemente: Li Dui estaba en el poder en Zhao, y el rey Wuling de Zhao murió de hambre durante cien días; Zhuo Chi estaba en el poder en Qi, arrancó los tendones del rey Qi, los colgó de las vigas de En el salón ancestral, murió de la noche a la mañana. Aunque la lepra causó hinchazón y llagas, no fue tan grave como en el período de primavera y otoño. En comparación con los tiempos modernos, no fue suficiente para morir de hambre, por lo que el monarca fue robado. y los asesinados deben haber tenido más miedo interior y dolor físico por esto. Desde una perspectiva, incluso decir "Los leprosos se compadecen del monarca" no está mal.