Introducción a la Doda Cassionos
La historia del gobierno de Ptolomeo en el reino
La influencia de Ptolomeo en Nubia comenzó con la rebelión liderada por Ptolomeo II (283-246 a. C.) contra el Movimiento Mi en el Reino de Luo. En 275 a. C., conquistó con éxito la provincia que más tarde se conocería como las "Doce Ciudades". Luego fue administrada por los egipcios (nombre dado a las provincias divididas de Egipto). Inicialmente, técnicamente formaba parte del nomo baid, pero en realidad estaba dirigido por el comandante responsable de los soldados estacionados en la zona. Esta situación se mantuvo hasta el siglo II a. C., cuando la región y su gobernador civil se reunieron con el vasto Nome en lugar de formar parte de Bynom.
Cuando Ptolomeo V retomó la provincia, capturó Dodecasauinos y Philae dedicados a Isis en un intento de legitimar el gobierno de Ptolomeo en la zona.
Los Dodekaschoinos retuvieron gran parte de la administración local y parecen haber nombrado a un gobernador nubio con autoridad sobre los habitantes nubios de la provincia. Muchos de los residentes nubios de esta región, al igual que sus homólogos de Egipto, se asimilaron a la sociedad ptolemaica y más tarde a la romana, adquiriendo lengua y educación griegas, derechos civiles y nombres griegos o romanos. Los esclavos kushitas o "etíopes" también eran conocidos en los mundos ptolemaico y romano, especialmente en el Alto Egipto, que era el más cercano a Nubia.
Los Dodekaschoinos formaron parte del cisma del Alto Egipto (205-185 a. C.) y contaron con el apoyo del reino Meroi, que buscaba recuperar el antiguo territorio nubio aliándose con facciones rebeldes egipcias. Cuando Ptolomeo V recapturó la provincia (c. 185-184 a. C.), dedicó Dodekasheinos y Filae a Isis en un intento de legitimar el gobierno de Ptolomeo sobre la región, halagando el templo de Isis en Filae.
Importancia comercial y cultural
Su conquista por el Egipto ptolemaico abrió nuevas rutas comerciales al Reino ptolemaico, desde Nubia hasta Theron ptolemaico y la ciudad fronteriza de los elefantes. Los elefantes, en particular, eran fundamentales para el comercio de marfil, oro, hierro y esclavos, transportados hacia el norte a través de rutas de caravanas que conectaban las ciudades comerciales fronterizas con las ciudades portuarias del Mar Rojo y el resto de Egipto. También se importaron elefantes africanos para utilizarlos en el esfuerzo bélico. Ptolomeo III (246-222 a. C.) mencionó esto en su dedicatoria, alardeando de ser el primero en domesticar elefantes neandertales y etíopes y utilizarlos en la guerra. En su Topografía cristiana (c. 550 d.C.):
Ptolomeo el Grande, Arsínoe la reina de Ptolomeo [II], hermanos y hermanas de los dioses, Ptolomeo [I] Hijo del rey y la reina Berenice, hijo de Zeus, descendiente paterna de Heracles, madre de Dioniso, hijo de Zeus, heredó de su padre los reinos de Egipto, Libia y Siria, el Reino de Fenicia, el Reino de Chipre, el Reino de Lucía, el Reino de Caria y las Cícladas. Dirigió infantería, caballería, flotas, elefantes de las cavernas y elefantes etíopes hacia Asia. Él y su padre fueron los primeros en cazar en estas tierras y los trajeron de regreso a Egipto para prepararlos para el servicio militar. (McCrindell, 58)
La dinastía ptolemaica utilizó elefantes africanos en sus guerras, que terminaron con la batalla de Raphi (217 a. C.) contra el Imperio seléucida. Esto sugiere que no eran comparables a los elefantes asiáticos importados del este, pero el comercio de marfil y animales exóticos de la provincia de Nubia siguió siendo rentable y los elefantes continuaron exportándose para diversos fines.
Se ha sugerido que la conquista de Egipto por potencias extranjeras a mediados del siglo I a. C. y la posterior invasión de la Baja Nubia alteraron las estructuras de poder preexistentes, lo que condujo a la dinastía Meroi de Nubia. ascenso de. Durante este período, fue necesario cambiar las estructuras de poder existentes y las relaciones de Nubia con sus vecinos del norte y del sur para asegurar su posición como potencia dominante en el sur de Egipto, permitiendo a Nubia dominar las lucrativas rutas comerciales de la seda de África Oriental y el Mar Rojo.
Hasta que Aksum fue suplantada por Aksum como potencia comercial alrededor del siglo IV d.C., el comercio entre África, Asia y el sur de Egipto era parte integral de la importancia de Mero, y era una fuente conocida de especias, esclavos, oro, un centro de comercio mundial de hierro. , madera, animales, marfil, seda y otros artículos. Estos cambios también trajeron nuevas influencias culturales a Nubia, ya que estableció vínculos más estrechos con el Mediterráneo y Asia. Los hallazgos arqueológicos de artefactos grecorromanos, como joyas y juegos, demuestran que la extensa red comercial de Mero durante este período estuvo estrechamente vinculada al comercio mediterráneo en el noreste de África.
Las influencias arquitectónicas del Egipto ptolemaico también afectaron a Nubia durante este período. Templos como Musawwara et Sufra se construyeron en colaboración con constructores ptolemaicos y muestran elementos de los estilos griego y egipcio y diseños cusitas tradicionales. Los "Baños Reales" son un santuario sobre el agua en Mero. Data del siglo III a.C. y en algunos aspectos es comparable a los elementos arquitectónicos griegos y romanos de Alejandría o Cirene. En este yacimiento se encontraron imágenes helenísticas del dios nubio y dioses griegos como Pan.
Relación con Filae
Desde que Nectanebo I (379-361 a.C.) construyó un templo para Hathor en el antiguo Egipto tardío, Filae ha sido el líder religioso y político. En el centro de la región, el templo fue renovado continuamente bajo los faraones posteriores. Debido a su ubicación geográfica, el destino de la ciudad a menudo se entrelazaba con las fronteras onduladas de la Baja Nubia y el Alto Egipto, y a menudo se usaba como punto de conexión entre la Baja Nubia y el Alto Egipto, así como entre los gobernantes egipcios y Nubia. Durante la época ptolemaica y romana fue la línea divisoria simbólica entre Egipto y los Doce Jovanos.
Existía una red comercial entre Nubia y los reinos ptolemaicos a través de Filae y Dodas Choionos. Los templos regionales supervisaban el comercio y las donaciones y promovían los vínculos religiosos en todo Egipto y Kush. El rey Ptolomeo construyó templos en Dodekaschoinos para Thoth y los dioses nubios como Ahrens-Nufis y Mandulis. Durante algunos festivales, los dioses nubios (es decir, las estatuas y sus sacerdotes) hacían peregrinaciones a lo largo del Nilo desde los templos nubios hasta Filae. Los gobernantes ptolemaicos, desde Ptolomeo II hasta Cleopatra VII (51-30 a. C.) visitaron este sitio. Varias devociones registran la visita de Ptolomeo a Filae con fines religiosos. Algunos nubios ocuparon cargos sacerdotales en Filae y representaron al rey Meloy en calidad diplomática en el templo de Isis en Filae. Los enviados nubios a Filae se mencionan en varios contextos ptolemaicos y romanos. Llevaban obsequios, homenajes y mensajes diplomáticos.
Dodekasenos después de la conquista romana de Egipto
Después de la conquista romana de Egipto en el 30 a. C., la región enfrentó más conflictos y cambios, cuando Augusto (27 a. C. - 14 d. C.) se dio cuenta de la peligros y oportunidades potenciales del dominio nubio. Cornelio Galo, el primer gobernador del Egipto romano, enfrentó rebeliones en el Alto Egipto y la Baja Nubia por cuestiones fiscales. 29 a.C., pero pudo sofocar rápidamente estas rebeliones e intentó afirmar la autoridad romana sobre Nubia basándose en una estela erigida por Filae, que decía:
Praefectus Aegypti Cornelius Gallus dijo que sirvió Orgulloso de los suyos victoria: "Cayo Cornelio Galo era hijo del jinete romano Cneo. Después de que César venciera al rey, Alejandro y el Hijo de Dios, el primer gobernador de Egipto, derrotaron la revolución de Saibad en quince días. En una guerra total los dos derrotaron a los enemigo por primera vez y capturó por la fuerza cinco ciudades: Boleses, Coptos, Cerámica, Diospolis, Megary y Orphion, por donde el líder de la revolución condujo sus tropas a la gran catarata del Nilo, donde no había ni un ejército de. Roma ni un ejército del rey de Egipto, conquistó la fuente de los temores de todos los reyes, escuchó al mensajero del rey, el rey de Etiopía, protegió al rey y nombró un gobernante para tiracontoshounus [Dodekashoinos] en (?Etiopía. ) él [Galus] ofreció esta ofrenda en acción de gracias a los dioses ancestrales y a su asistente Nerón.
(Traducido de M. Soliman)
Estas acciones y la arrogancia sobre sus logros llevaron a Augusto a despojarlo de su mando y reemplazarlo por Cayo Petronio, quien aparentemente tuvo más éxito en el conflicto con Nubia, y menos ambicioso. en el Primer Distrito, Augusto lo reemplazó por Elio Galo en el 26 a. C., pero cuando Galo se trasladó hacia el este para liderar a los austriacos. Cuando Gusto implementó su plan para conquistar * * * (alrededor del 25 a. C.), la reina Amani Renas de Milo aprovechó la oportunidad para hacerlo. Invadieron las islas Dodcaso Inos y el Alto Egipto. Ocuparon con éxito Yangwei Linghua, Philae y Elphantine, de donde expulsaron a los judíos durante la incursión y ocupación, llevándose consigo prisioneros romanos y varias estatuas de bronce de Augusto, una de las cuales se conoce hoy como. la "Cabeza de Meroe.", descubierta en 1910 d.C. y enterrada bajo el templo de Meroit, dedicado al dios nubio Arensnuphis, santo patrón de la guerra.
En el 24 a.C., Petronio restauró el cargo de gobernador de Egipto, en 23 a. C. dirigió una cruzada hacia el sur, hacia Mero, que se decía que era la ciudad más meridional de Napata, y fue destituido de su puesto. Después de recuperar prisioneros y estatuas y capturar a cientos de nubios, se retiró hacia el norte, estableciendo una nueva frontera romana. territorio en el castillo de Ibrim en el 22 a. C., la reina Armanirenaus tomó represalias con la fuerza y trató de recuperar Primis, pero Petronio luego se negó. El Reino de Loy se acercó a Petronio con la esperanza de negociar, pero Petronio decidió entregárselos a Augusto. Antes de Cristo, Augusto aceptó la propuesta de Armanirena. En todos los términos establecidos por el enviado, Meroi devolvió muchas (pero aparentemente no todas) las estatuas robadas y cesó las hostilidades.
Durante el Imperio Romano, los nubios y los Doce. Las rutas comerciales y los lazos políticos entre los ino se fortalecieron, y los nubios continuaron manteniendo una fuerte presencia religiosa y diplomática hasta Filae. Vivieron en Egipto y otras partes del Imperio Romano como ciudadanos, súbditos o esclavos. Se originaron en Nubia y emigraron o exportaron desde allí. La importancia de la red de templos continuó hasta la conversión de Filae al cristianismo en el siglo IV, cuando el cristianismo se convirtió en el. religión dominante en Egipto y Nubia, muchos templos fueron abandonados, destruidos o convertidos en capillas