Discusión teórica sobre el Bajiquan de Wu Kaimen
Se puede ver que no es descabellado que los predecesores combinen orgánicamente "Bajiquan" y "boxeo" para formar un método que ejerce fuerza integral, es feroz y violento, persigue la verdad y es tanto ofensivo como defensivo. Simplemente refleja la combinación de sabiduría y habilidades humanas para estudiar la naturaleza, conquistarla y luchar por la supervivencia en el proceso de creación de la historia. El marco pequeño de Bajiquan se llama rutina matriarcal en Bajiquan, es decir, todas las rutinas técnicas de Bajiquan se derivan del marco pequeño, y el marco pequeño debe basarse en la teoría de las "Seis Grandes Aperturas". Las llamadas "seis aperturas principales" son: arriba, sostener, simple, levantar, cadera y envoltura. Las seis fuerzas se fusionan en una y el aterrizaje es un movimiento.
Arriba: la fuerza de ataque que apunta hacia adelante se refleja en la cabeza, las manos, los hombros, los codos, las caderas, las rodillas, los pies y la cola del cuerpo humano. Es decir, entre estas ocho partes, la parte que toca directamente el otro lado en paralelo es la parte superior. Bajiquan, también conocido como "Kai", es una de las técnicas centrales de Bajiquan.
Abrazo: hace referencia a todas las fuerzas de aducción y aducción, que se expresan en forma de bloquear, coger, interceptar, vaciar, etc. Es un medio de defensa en Bajiquan.
Simple: Se refiere a la fuerza de división de la palma curva simple o doble. La forma de operación única es incierta y carece de atractivo, pero en realidad es agresiva e impredecible.
Mención: Se refiere a la gravedad artificial ascendente, con el propósito de destruir el centro de gravedad del oponente. También tiene el significado de las artes marciales, el cual se muestra de manera destacada en el proceso de ataque de manos, codos, rodillas y pies.
Cadera: Se refiere a los cambios laterales en la coordinación de brazos, rodillas y caderas durante el ejercicio, utilizado mayoritariamente en la lucha libre.
Enredo: Es la combinación y cambio de la fuerza espiral longitudinal y la fuerza de rotación transversal. Por lo general, ambas manos se utilizan para sujetar las antiarticulaciones del oponente para atraparlo o someterlo.
Las "Seis Grandes Aperturas" se reflejan en el pequeño marco de Bajiquan con sus características ofensivas y defensivas distintivas. El proceso de la gente que practica Bajiquan Xiaojia es también un proceso de comprensión adicional de las "Seis Grandes Aperturas". La investigación y aplicación de las "seis grandes aperturas" debe adoptar una actitud dialéctica y no debe cubrirse artificialmente con una capa de misterio. "Seis grandes aperturas" se puede dividir en dos partes, que consisten en encontrar algunos temas de investigación para quienes buscan estudiar Bajiquan más profundamente desde las perspectivas de la mecánica, la cinemática y la anatomía. Sin embargo, inseparabilidad significa que es producto de una combinación orgánica durante la aplicación. En este sentido, debemos deshacernos de la superstición, emancipar nuestra mente y tratarla con una actitud científica y realista.
El marco original del Bajiquan consta de dieciséis movimientos. En el manual de boxeo se dice: Wuji mueve Tai Chi, y el Tai Chi produce dos formas; dos formas producen cuatro imágenes, y las cuatro imágenes se dividen en ocho trigramas (aprobados por un conjunto de Shilang Kuanquan, con codos); y con las manos cerradas, también se llama Liuhe (aprobado por Liu Daquan), Liuhe Spear, Liuhe Dao); de rodillas, los polos norte y sur, tocando la cintura hacia adelante y hacia atrás; el estado original.
Analizando la puntuación del boxeo, los dieciséis movimientos son: 1. Sin escalones; 2. Dos rituales; 3. Tipo de apertura del arco; 4. Retracción del codo; 7. tipo de arma, 8. Estilo de levantamiento de armas, 9. Brisa de montaña, 10, arrodillado y 16, colgando de la torre; forma.
Bajo la investigación del sexto maestro, el Sr. Wu Xiufeng, el marco Bajiquan se ha enriquecido aún más, formando las veinticuatro posturas que se practican actualmente en Mengcun. Sobre la base de mantener el estilo original, se ha agregado contenido nuevo, que encarna plenamente la fuerza interna original en los diez aspectos de "temblar, encogerse, aturdirse, contener, sobresaltar, colapsar, sostener, estar de pie, vertical y horizontal". haciendo que el estilo de ejercicio de Bajiquan sea más prominente.
Como forma materna de Bajiquan, Xiao Jia Bajiquan es único tanto en conciencia como en expresión física. Según tengo entendido, deberíamos centrarnos en los siguientes puntos:
Primero, la comprensión de las rutinas debe seguir el principio de cambios intangibles-tangibles, tangibles-intangibles.
El ejercicio de cuadro pequeño parte del estilo Wuji El método del boxeo dice: El caos es Wuji, usa Tai Chi... Infinity vuelve al original. Hay dos infinitos que aparecen repetidamente en la fórmula del boxeo. Aunque los dos infinitos usan las mismas palabras, sus significados reales son bastante diferentes. El primer infinito se refiere al instinto de autoaceptación y protección en la existencia pasiva al principio de todas las cosas. Este instinto es innato y existe en todos. Después de entrar en la naturaleza, necesitamos comprenderla y estudiarla, para obtener la capacidad de transformar la naturaleza y derrotarla. Este proceso es solo un proceso cognitivo de lo intangible a lo tangible, es expandir la conciencia a través de una mayor confirmación del; Las habilidades son tangibles y se subliman hasta el punto de que pueden usarse libremente, pero se necesita mucho trabajo para lograr esta intangibilidad. La creación y compilación de "Baji" siguió exactamente este principio.
En segundo lugar, la estructura rutinaria es también un proceso en el que nunca se reconoce el conocimiento, luego se vuelve a reconocer y finalmente se logra un control arbitrario.
El movimiento del pequeño marco comienza sujetando la cabeza y sujetando la pértiga. Esta acción refleja el instinto protector natural de las personas, que puede explicarse por la opinión de que Baji Quan es un tipo Yin puro. Por lo tanto, la transición a los dos rituales se puede realizar tensando el arco y fijando la aguja Yang. Estos tres movimientos reflejaron la resistencia inicial del pueblo. El equilibrio "fácil" también es lograr una existencia y encontrar un equilibrio a través de la violencia y el trabajo duro. "Liangyi" también significa la tierra del mañana y del conocimiento. Los antiguos usaban un arco para disparar una flecha (aguja Dingyang) para expresar vívidamente el significado de la capacidad de Bajiquan para alcanzar todas las direcciones, y el punto final de este deseo es la "herramienta", que revela que uno debe luchar en la vida, pero debe comprender. el mundo y comprender la importancia y la trascendencia. Finalmente encontrar el equilibrio. La segunda etapa consta de tres acciones: el león abre la boca, cruza los puños y presenta las nalgas, que es el proceso de transformación en el que los dos rituales generan las cuatro imágenes, y las cuatro imágenes generan el Bagua. Si se considera el "Liang Yi" como el equilibrio vertical del cielo y la tierra, entonces el puño con la boca abierta del león es el polo horizontal producido por los cambios de Qian y Kun, formando las cuatro direcciones de este, oeste, norte y sur; El sacrificio de cadera es el cambio de Bagua formado por la traslación de los movimientos y la inversión de las palmas. El mini rack Baji comienza desde el tipo infinito y perfora aquí. Todas sus expresiones de "palabras fáciles" son muy claras. La tercera etapa tiene cinco movimientos: cañón de aire, retracción del codo, retracción de la mano, fijación de la aguja y dos rituales. Si las acciones de la primera y segunda etapa se consideran como una necesidad de resistencia instintiva, entonces estas cinco acciones son manifestaciones de resistencia en la naturaleza. El cañón del cielo se refiere a luchar con el cielo, y los codos están unidos para luchar con la tierra. La mano de la articulación es la combinación del cielo y la tierra, y la combinación del cielo y la tierra es la combinación del yin y el yang, y. También se incluye el principio de Liuhe. La nueva energía que brota cuando el cielo y la tierra se fusionan forma nuevos "dos rituales". Hay siete movimientos en la cuarta sección: pellizco con el codo, patada en la entrepierna, contrapatada, salida de cinco tiros, levantamiento del arma, empujón de la manija de la ventana y subida a la montaña. Estos siete movimientos son la encarnación visual del movimiento "Liu Kai" y la profundización de la resistencia humana. La quinta sección contiene varias acciones, como arrodillarse, tocarse las manos y mirar a su alrededor, que reflejan varias estrategias de afrontamiento adoptadas después de dominar ciertas habilidades de artes marciales. Arrodillarse son también los polos norte y sur, lo que significa recostarse sobre él y obedecer al Yin es una situación diferente al ataque directo, sometiendo al oponente mediante cambios de rotación horizontal y vertical es una estrategia de ataque indirecta cuando el ataque frontal es ineficaz; . La sexta etapa consiste en darse la vuelta y empujar la palma para colgar la torre, rematar con un ala y volver al punto original infinitamente. Este párrafo refleja que después de una práctica de boxeo, miré hacia atrás y entendí mucho. También refleja mi mejora en mi comprensión del Bajiquan.
Las rutinas de todo el pequeño marco están organizadas en forma de Wuji - conocerse a uno mismo - conocer el mundo - conocer al enemigo - conocer la estrategia - Wuji regresa al origen, mostrando vívidamente la profunda connotación ideológica de Bajiquan y encarna plenamente la sabiduría del creador. Aunque los movimientos del cuerpo pequeño del Bajiquan son simples y claros, tienen significados profundos y requieren una comprensión constante para captar el verdadero significado.
En tercer lugar, explore las profundas connotaciones técnicas e ideológicas de Baji Quan Xiaoji en términos de estilo técnico e imagen de acción.
Bajiquan es una técnica de boxeo que combina dureza y suavidad. Sus manifestaciones externas son mayoritariamente fuertes y violentas, cercanas al cuerpo. Según la fórmula progresiva de Bajiquan, debería explicarse así: uno es como un loco; en segundo lugar, practica el sellado, la evitación y el desplumado con algodón suave, practica centímetro a centímetro, centímetro a centímetro, cuarto, practica la libertad; De pie y acostado como un dragón perezoso; cinco ejercicios para los cinco órganos internos y cinco qi, entrenamiento para la carne y los huesos; séptimo, respetando a los maestros y enseñando, manteniendo la virtud al luchar con los demás; Las connotaciones ideológicas reflejadas en estos ocho ejercicios son sumamente ricas. El poder estúpido se refiere a la fuerza original del instinto humano. Requiere que toda la fuerza original del instinto se ponga en juego al comienzo de la práctica, y que el poder penetre a lo largo y ancho, para que el potencial interno de las personas pueda utilizarse plenamente. Ruanmian se refiere al proceso de cambio de duro a blando, porque el requisito previo para la inteligencia es suficiente fuerza. Sin esto, es difícil hablar de inteligencia. Pulgada a pulgada, pulgada a pulgada, pulgada a pulgada, pulgada a pulgada, significa que con los dos primeros niveles de kung fu, puedes estudiar la fuerza instantánea. Debes darle forma desde el exterior y ejercer fuerza desde el interior para alcanzar la perfección. La forma de mantener la salud es ejercitar los cinco órganos internos y combinar los músculos y huesos, porque la práctica en sí tiene como objetivo la autodefensa y la aptitud física. Mediante la regulación del qi y la práctica de los ejercicios, se puede lograr el propósito de bienestar interno y físico. entrenamiento externo y la combinación del yin y el yang. Los dos últimos ejercicios tienen como objetivo hacer que los practicantes de artes marciales comprendan que aprender habilidades no es fácil. Deben respetar a sus maestros, apreciarse a sí mismos, respetar a los demás y mejorar constantemente sus logros en artes marciales.
Bajiquan tiene algunos movimientos técnicos que se ajustan a la etiqueta de la dinastía Qing, como batir, saludar, arrodillarse, etc., lo que demuestra su origen histórico. Hay movimientos representativos únicos como dos rituales, retracción del codo y parte superior de un ala, que marcan su singularidad en la creatividad en términos de forma de movimiento, hay apertura y cierre, movimiento y quietud son distintos, los puños están rotos, rígidos pero no; duro, blando y blando No es blando y muestra las características distintivas del Bajiquan. Por lo tanto, cuando estudiamos y practicamos Bajiquan Xiaojia, debemos comprender profundamente su esencia espiritual, dominar sus cambios de movimiento y características de estilo, y adquirir sus habilidades técnicas a través de una comprensión repetida.