Feliz reconciliación con la cirugía plástica
La idea principal de Thich Nhat Hanh es practicar mindfulness, es decir, centrarse en el momento presente, en el presente respirar, en el presente caminar, en el presente tomar té, en el presente lavar los platos, y en todo. en el momento presente.
Practica la atención plena, porque sólo el tiempo presente nos pertenece verdaderamente, y sólo el momento presente es verdaderamente eterno, porque cuando dices "ahora", la palabra "ahora" se ha convertido en pasado. Sólo el momento presente es lo que podemos captar, como dijo Zeng Guofan: "Si no amas el pasado, no darás la bienvenida al futuro y no arruinarás el presente".
Practicar la atención plena puede calmar la mente. Un corazón pacífico es el nivel más elevado de los seres humanos. Sólo la paz interior puede hacer que las personas se sientan satisfechas y felices. El silencio es la fuente de los pensamientos.
La mayor importancia de practicar la atención plena reside en el entrenamiento del pensamiento, que consiste en crear una base espiritual estable. Si una persona puede controlarse para vivir en el presente, puede controlarse para dirigir su atención al trabajo que quiere realizar en cualquier momento y en cualquier lugar, dejarse llevar y sumergirse en él. Sólo sumergiéndose en algo podrá sentirse satisfecho.
Practicar mindfulness es el flujo de calma que es la base de todo pensamiento.
Sentimos pensamientos bellos y profundos en reconciliación con nosotros mismos:
Caminar conscientemente, meditar conscientemente y respirar conscientemente son la base de nuestra práctica. A través de la respiración y la caminata conscientes, podemos nutrir la energía de la atención plena y despertar la conciencia y la sabiduría que residen en las células del cuerpo. Practica caminar y respirar conscientemente, y haz todo con atención plena, para que puedas vivir y conocer verdaderamente el amor.
Terapia de atención plena. La primera función de la atención plena es la conciencia sin confrontación; la segunda función es abrazarlo y la tercera función es aliviar y aliviar las emociones difíciles.
Cada uno de nosotros tiene el dolor de sus antepasados, incluso el dolor de sus antepasados. Nadie puede existir independientemente. Siempre estamos conectados con nuestros padres y antepasados, sintiendo el dolor de los demás y sanándonos con ellos. Imaginemos que somos semillas de maíz sembradas en la tierra. Siete días después, las semillas germinan y crecen tallos de maíz, que son el futuro de las semillas de maíz, y las semillas de maíz son el pasado de los tallos de maíz. Las nuevas semillas de maíz son el futuro de los tallos de maíz actuales. El ciclo es repetido, interdependiente e interminable. Somos la continuación del flujo de la vida.
Nuestros genes contienen deseos primitivos y miedos primitivos. El miedo y el deseo provienen de la misma fuente: el miedo a la muerte. Los deseos siempre van y vienen, sin terminar nunca. La satisfacción es una condición para la felicidad.
El miedo y el deseo traen dolor, y el dolor es real. Tenemos que afrontarlo. No hay felicidad sin dolor, como no hay loto sin barro. Practique los "Cinco Pensamientos" para sanar las semillas del miedo;
1. En esencia, envejeceré y no puedo evitar envejecer;
2. me enfermo y soy inevitable;
3. Básicamente moriré y no puedo evitar la muerte;
4. Las personas y las cosas que amo sufrirán cambios esenciales; estando con Ellos se separan. No puedo quedarme con nada. Vengo con las manos vacías y me voy con las manos vacías.
5. Mi carrera lo es todo para mí. No puedo escapar de las consecuencias de mis acciones. Mi comportamiento (industria) es mi postura.
Aprende a respirar, aprende a caminar, aprende a soltar. Nuestra práctica es volver al momento presente, al aquí y ahora. Sólo aquí y ahora podemos tocar la vida. No hay camino hacia la felicidad, la felicidad misma es el camino; no hay camino hacia la iluminación, la iluminación misma es el camino. Lavar los platos también puede ser un acto consciente y lavar los platos es algo muy placentero.
Muchas personas permanecen atrapadas en un mundo de imágenes (imágenes de traumas pasados), pero la verdad es que son sólo imágenes que ya no son reales. A través de la inhalación y exhalación conscientes podemos obtener sabiduría e iluminación.
El budismo divide la conciencia en tres partes: conciencia, conciencia latente (subconsciente) y conciencia última.
El conocimiento escatológico existe entre el conocimiento implícito y la conciencia. Es una parte del conocimiento mental que nos guía a buscar la felicidad y evitar el dolor. Hay seis características de la ignorancia: primero, siempre busca el placer; segundo, intenta evitar el dolor; tercero, ignora los peligros de buscar el placer; cuarto, ignora los beneficios del sufrimiento; Buda dijo que sin sufrimiento no habría oportunidad de aprender. Las personas que no han experimentado la guerra no comprenderán el valor de la paz. Quinto, ignore el camino intermedio. Sexto, esfuércese por poseer, poseer y retener todo lo que nota y desea. El deseo es un fuerte impulso humano. Debido a su existencia, la sociedad está llena de celos, hipocresía, egoísmo y avaricia. De hecho, no hay nada que realmente podamos poseer.
Para eliminar el dolor, primero deja de alimentar el dolor. Nada puede sobrevivir sin comida, y lo mismo ocurre con el dolor. Si podemos identificar qué alimenta nuestro dolor, podemos cortar la fuente de ese alimento y permitir que el dolor se marchite. Deja de ver imágenes violentas. Si el cerebro reproduce imágenes violentas del pasado o imagina escenarios aterradores en el futuro, deberíamos eliminar inmediatamente este sesgo cognitivo negativo. Manténgase alejado de las personas con energía negativa, aléjese de los intercambios tóxicos y dése la oportunidad de transformar su violencia y dolor internos. Puede desarrollar comprensión y compasión, ayudarse a sí mismo a sanar y ayudar a sanar a quienes lo rodean.
Sana tu niño interior. Todo el mundo tiene un niño interior y todo el mundo experimenta dificultades infantiles e incluso traumas. Para protegernos y prevenir dolores futuros, intentamos olvidar el dolor pasado. Nuestros padres, madres y todos los antepasados están literalmente presentes en cada célula de nuestro cuerpo, incluso en las bacterias de nuestro cuerpo. Si quieres hacer las paces contigo mismo, primero debes hacer las paces con tu niño interior. Si quieres ser feliz, primero debes hacer feliz a tu niño interior.
Cultivo de los cuatro corazones inconmensurables: bondad, compasión, alegría y abandono. Practicando estos elementos podemos expandir nuestro corazón hasta el infinito. Cuando nuestros corazones comienzan a abrirse y crecer, podemos aprender a tolerar y aceptar cualquier dolor. Entonces, cuando abrazamos el dolor interior, ya no sufrimos. El Buda utilizó una metáfora para describir la mente ilimitada. Cuando cae polvo en un vaso de agua, nos negamos a beber otro vaso de agua y lo tiramos a la basura. Pero si el polvo cae al río, seguiremos bebiendo agua. Un corazón mensurable no es un corazón verdaderamente grande. Practicar conocimientos profundos es la única forma de ayudarle a ampliar su pensamiento.
Practica dieciséis técnicas de respiración consciente.
Mírate a ti mismo.
Ejercicio 1: Identificar ingresos como ingresos y compromiso como compromiso. Comienzas a reunir la energía de la atención plena, tienes una afirmación y ganas un nivel de libertad.
El segundo ejercicio: sigue la respiración, sigue todo el proceso de la respiración. La calidad de nuestra respiración proviene de nuestra concentración.
El tercer ejercicio: llevar el corazón al cuerpo y conectar cuerpo y mente. Al inhalar, soy consciente de todo mi cuerpo, al exhalar, soy consciente de todo mi cuerpo. Una práctica tan sencilla como esta puede producir cambios milagrosos: vivir más profundamente cada momento.
Échale un vistazo.
El quinto ejercicio: Cultivar la energía de la alegría. Al inhalar, me siento feliz; al exhalar, me siento feliz.
Ejercicio 6: Aporta una sensación de felicidad. Al inhalar, me siento feliz; al exhalar, me siento feliz.
Ejercicio 7: Lidia con los sentimientos y emociones dolorosos que surgen en tu interior. Al inhalar, soy consciente de mi mente; al exhalar, soy consciente de mi mente. Practicamos la respiración consciente y la caminata consciente para nutrir la atención plena y la energía positiva.
Ejercicio 8: Liberar Tensión. Inhalando, calmo mi mente; exhalando, calmo mi mente.
Mira el corazón con el corazón.
Ejercicio 9: Otras conductas mentales.
Inhalando, soy consciente de mi mente; al exhalar, soy consciente de mi mente. El corazón es un río y cada corazón es una gota de agua en él. Nos sentamos en la orilla del río y observamos la aparición y desaparición de cada pensamiento sin resistir, persistir o alejar. Lo único que tenemos que hacer es reconocerlos con calma y devolverles la sonrisa, ya sean agradables o desagradables.
Ejercicio 10: Haz feliz tu corazón. Inspirando, hago feliz a mi corazón; exhalando, hago feliz a mi corazón.
Ejercicio 11: Concéntrate en la lectura para obtener información. Inhalando, me concentro; exhalando, me concentro. "Ding" tiene el poder de eliminar preocupaciones, al igual que usar una lente para concentrar la energía del sol y hacer quemar papel. Cuando la concentración "quema" las impurezas, se produce la iluminación.
Ejercicio 12: Libera tu mente. Inspirando, libero mi mente; exhalando, libero mi corazón. La cerilla trae fuego, la llama se eleva y quema la cerilla. Necesitamos la perspectiva de la impermanencia para liberarnos. Tan pronto como surja una opinión, el concepto será "quemado". Afirmación significa estar alerta en todo momento, cuanto más tiempo mejor. Sólo la concentración correcta puede brindarnos ideas libres.
Respetar la ley.
Ejercicio 13: Observar la impermanencia. Al inhalar, observo la impermanencia de todas las cosas; al exhalar, observo la impermanencia de todas las cosas.
Ejercicio 14: Observación sin deseos. Al inhalar, observo el cese del deseo; al exhalar, observo el cese del deseo. El Buda nos enseñó cuatro tipos de "alimentos" y cuatro fuentes de "alimentos" que absorbemos todos los días.
La primera fuente de "alimento" es la voluntad, nuestro deseo más profundo. La voluntad nos da la energía para sobrevivir. El segundo “alimento” es el conocimiento mental, que se refiere a nuestra conciencia y energía colectivas. El tercer tipo de "alimento" son las impresiones sensoriales, que se refieren a lo que absorbemos en la música, las impurezas, las películas, las conversaciones y los anuncios. El cuarto "alimento" es el alimento comestible. Sólo debemos comer alimentos que aporten paz y salud a nuestro cuerpo y mente.
Ejercicio 15: Mirar y parar. Inhalo, miro, paro; exhalo, miro, paro. Detener significa detener todos los conceptos, y la realidad está dentro de ello. La naturaleza de la realidad trasciende todos los conceptos, incluidos la vida y la muerte, la existencia y la no existencia, y este es el núcleo de la meditación y el último esfuerzo hacia la liberación. Ese estado de liberación se puede lograr observando la impermanencia, el altruismo, la vacuidad y la inmortalidad. Los conceptos de vida y muerte son fuente de dolor, ansiedad y miedo. Sólo adquiriendo sabiduría inmortal podremos trascender la ansiedad y el miedo.
Ejercicio 16: Observar el Nirvana y el Silencio. Inspirando, observo la separación; exhalando, me hago cargo de la separación. La palabra "Nirvana" significa silencio. El Nirvana no es un lugar al que ir ni algo que aparecerá en el futuro. El nirvana es la esencia de la verdad, que existe aquí y ahora. Las olas que se levantan en el océano están hechas de agua, pero a veces las olas olvidan que en realidad son agua. Una ola comienza, termina, sube y baja; una ola puede subir más o menos, puede ser más fuerte o más débil que otras olas. Sufriría si esa ola del océano se atascara en conceptos de nacimiento y fin, ascenso y caída, poder e impotencia. Pero cuando se dio cuenta de que su esencia era agua, la situación cambió instantáneamente. Como agua, ya no le importa el nacimiento, el final, los altibajos, puede disfrutar de los altibajos, y también puede disfrutar de ser esta ola o convertirse en otras olas, no hay diferencia, no hay miedo; No necesita encontrar agua. En este momento es agua.
Nuestra verdadera naturaleza es que no tenemos principio ni fin, ni nacimiento ni muerte. Si pudiéramos ponernos en contacto con nuestra verdadera naturaleza, no tendríamos sentimientos de miedo, ira y desesperación. Nuestra verdadera naturaleza es el Nirvana y hemos estado en el Nirvana desde el principio. Nirvana significa el cese de todos los conceptos, incluidos los conceptos de vida y muerte, existencia y no existencia. Los dieciséis ejercicios son para dejar de lado todas las nociones y convertirse en una persona completamente libre.
Practica mindfulness y deja que el fluir de la felicidad fluya de un momento a otro. Cuanto más tiempo mejor.
28 de abril de 2020, Qingdao