¿Qué medidas tomó el emperador Taizong durante su reinado para promover la primera prosperidad de la dinastía Tang?
Debido a que Tang Taizong nació durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Sui, fue testigo del lujo de la época próspera, experimentó la agitación de la última dinastía Sui y la subversión de la dinastía Sui. Se dio cuenta de la grandeza del poder popular gracias a la magnífica Guerra Campesina. Como dijo Wei Zheng, la dinastía Sui fue originalmente un imperio unificado que "unificó al mundo, era fuerte y fuerte, y fue popular durante más de treinta años". Cuando Yang Di heredó el trono, todavía era "rico a nivel nacional". Pero ¿por qué se vino abajo después de más de diez años y el segundo murió? Esto se debe a "llevar al mundo a entregarse a la lujuria, agotarlo todo y servirse a uno mismo" y "no hay tiempo para la esclavitud, no hay guerra". Después de aprender tales lecciones, concedió gran importancia a la vida de la gente común. Hizo hincapié en la orientación hacia las personas y solía decir: "El rey es un barco; las personas son agua; el agua puede transportar un barco, pero también puede volcarlo. Por lo tanto, al comienzo de Zhenguan, el emperador Taizong de la dinastía Tang dijo". sus ministros: "Para ser monarca, primero debes salvar al pueblo. Si dañas al pueblo para servirle, cortas tus acciones y mueres con el estómago lleno, si queremos estar seguros en el mundo, debemos hacerlo". primero enderezar nuestros cuerpos. Si no hacemos bien nuestros cuerpos, cometeremos errores. Si tratamos a personas que están jodidas desde arriba, cada vez que pensemos en aquellos que dañan nuestro cuerpo, será impulsado por la lujuria. Entregarse al gusto, codiciar el placer, desear más, causar mayor dolor, no sólo impiden los asuntos políticos, sino que también perturban a la gente. Y a cambio de una declaración irrazonable, el pueblo se desintegra, odia la blasfemia y se rebela. Cada vez que pienso en esto, no me atrevo a escapar. "Se puede ver que Tang Taizong tenía un profundo conocimiento de la relación entre el rey y el pueblo. Su opinión de que "la forma de ser rey debe estar orientada a las personas" no es sólo una política o una propuesta política, sino también una Proposición filosófica Entonces, ¿por qué usó metáforas extremas como cortarse las piernas, vomitar el vientre y morir ahogado para ilustrar este punto? Porque la historia de la destrucción de Yang Di y la historia de los cambios de la Secta Xuanwu. Le ha dado una lección demasiado dura. Se puede decir que tiene demasiadas preocupaciones sobre la supervivencia del rey. ¡El dolor! En el cuarto año de Wude (621), Li Shimin atacó a Luoyang. suspiró: "¡El lujo conducirá a la pobreza y la riqueza conducirá a la muerte! '" Por lo tanto, después de ascender al trono, su conciencia de aprender de la dinastía Sui se hizo cada vez más fuerte. En el noveno año de Wude (626), Taizong de la dinastía Tang, que acababa de suceder en el trono, discutió con el Ministros y enfatizó que la ley prohíbe el robo Taizong de la dinastía Tang dijo: "La razón por la que la gente es ladrona es porque los funcionarios son codiciosos y no tienen en cuenta su integridad. "Debo ser extravagante y frugal, descuidar los impuestos bajos, elegir funcionarios íntegros y asegurar que la gente tenga suficiente comida y ropa. Por lo tanto, no me convierto en un ladrón. ¡Utilizo leyes duras y malvadas!"
Taizong de la dinastía Tang resumió la experiencia histórica y llegó a una conclusión regular: la expropiación y el desarrollo de un país deben estar limitados por la asequibilidad de la gente, y la producción normal y el mantenimiento de condiciones de vida y reproducción simples son el resultado final de esta restricción. Por lo tanto, no impondría el servicio de corvee fácilmente. También ordenó la fusión de condados y condados para eliminar la desventaja de "pocas personas y muchos funcionarios", lo que ayudaría a reducir la carga sobre la gente. Para no perder el "primer lugar en Taiping", "por eso trabajo duro por la noche, pero quiero estar tranquilo y dejar que el mundo no tenga nada que hacer". Tang Taizong dijo una vez claramente: "La ternura no es un caballero, Y la genialidad no es un ser humano. El emperador, hay Si sigues el Tao, serás rechazado ". Esta es una especie de reverencia por las personas con verdaderos sentimientos, y también es la premisa fundamental para que Tang Taizong mantenga su poder. ideas de advertencia durante mucho tiempo.
En resumen, se puede observar que el importante aporte del emperador Taizong de la dinastía Tang en el pensamiento político fue combinar la realidad del gobierno del país y plantear estrategias como "El Camino del Rey". " y "El Camino de la Armonía". Aunque hubo muchos pensadores en la antigua China que enfatizaron lo "orientado a las personas", personas como Taizong de la dinastía Tang elevaron este tema a un nivel tan alto desde la perspectiva del gobernante supremo e insistieron en implementarlo en sus propias prácticas administrativas, sociales. , político y económico La situación mejoró rápidamente, mostrando una gobernanza impresionante. En el cuarto año de Zhenguan (630), "el mundo es tan grande que la gente dispersa regresó a sus lugares de origen con menos de tres o cuatro yuanes por libra de arroz. Al final del año, sólo 29 personas fueron condenadas a muerte. Con el mar en el este y las cinco montañas en la Antártida, nadie está cerrado fuera de casa y no hay forma de ir a ninguna parte. Comer según el Tao es raro en la historia. Se puede decir que la práctica política del centrismo popular nunca ha tenido tanto éxito.
En segundo lugar, designe personas según sus méritos y acepte los consejos con la mente abierta.
En la gran causa de construir y gobernar el país, los gobernantes de dinastías pasadas deben unirse y utilizar talentos para formar la sabiduría colectiva del grupo de liderazgo. Durante el período Zhenguan, cuando el emperador Taizong de la dinastía Tang estaba en el poder, esta relación entre monarca y ministros se presentó claramente.
Tang Taizong creía que "la clave de la política es ganar a la gente, y será difícil gobernar sin utilizar talentos". Los nombramientos de hoy deben basarse en la virtud y el conocimiento.
". En su opinión, la primera condición para un país político es seleccionar talentos; la selección de talentos debe basarse en la "moralidad" y el "conocimiento". Cree que sólo seleccionando un gran número de personas con talentos reales, se pueden lograr resultados prácticos. Sólo entonces se puede lograr la gran gobernanza del mundo. Sólo emplea personas en función de sus talentos, independientemente de sus antecedentes históricos o relaciones personales, y es pragmático. Una vez escribió en "Emperor Fan": "El. La responsabilidad del maestro es como la madera de un artesano." Los rectos lo usan como eje, los torcidos lo usan como rueda, los ancianos lo usan como pilar y los bajos lo usan como carro. No hay distinción entre el bien y el mal, cada uno tiene sus propios méritos. Un hombre sabio sigue siendo un hombre sabio, un hombre sabio usa su estrategia, un tonto usa su fuerza, un hombre valiente usa su fuerza y una persona temerosa usa su precaución. No hay necesidad de sabiduría, no hay necesidad de estupidez, no hay necesidad de valentía, no hay necesidad de timidez. Por tanto, un buen artesano nunca abandona sus materiales, y un hombre sabio nunca abandona sus talentos. "Wei Zheng y Wang Kui, quienes fueron los asesores del príncipe asesinado, son ejemplos típicos. La designación de talentos de Tang Taizong también es muy distintiva. Puede conocer bien a las personas, nombrarlas bien y aprovechar al máximo sus fortalezas. Los famosos Fang y Du Ruhui en la historia son un ejemplo típico. No son buenos resolviendo crímenes ni manejando tareas domésticas, pero son buenos planificando y decidiendo asuntos nacionales, por lo que son nombrados primeros ministros y usan sus fortalezas para evitar las debilidades. Zhou, que no sabe nada de historia, es una persona recta, por lo que fue invitado a ser un joven en el Templo de Dali. Como funcionario, era responsable de escuchar los casos. Como resultado, era extremadamente capaz y nunca tuvo retrasos. de casos, lo cual fue muy apreciado por el emperador Taizong de la dinastía Tang. La comprensión de la relación entre los talentos y la lucha contra el caos no ha escapado a las normas anteriores. Sin embargo, durante sus más de 20 años en el poder, siempre planteó la cuestión de los talentos. En una posición importante, lo expuso de vez en cuando e hizo todo lo posible para ponerlo en práctica. Esto era muy importante para el emperador Taizong de la dinastía Tang.
La razón por la que Tang Taizong fue respetado en la historia de China está directamente relacionada con su extraordinaria tolerancia para aceptar consejos. Una vez le dijo a Wang Kui: "Desde la antigüedad, la gente siempre lo ha respetado. Quiero vivir para siempre en mi propio país, pero. No puedo cambiar mis costumbres solo porque no he oído hablar de ello ni he oído hablar de ello. Ahora que he perdido algo, puedes decir honestamente que puedo cambiarlo si lo escucho de nuevo. ¿Por qué preocuparse por los disturbios del país? También dijo: "Comencé un camino para beneficiar francamente al país. Comparado con muchos traidores que vinieron a sellar el sello, me siento culpable hasta el día de hoy". "En opinión de Taizong, todo es" el maestro brillante piensa breve y bien, el maestro secreto protege las deficiencias y siempre es estúpido ". El emperador Taizong de la dinastía Tang siempre tuvo en cuenta el dicho de Wei Zheng: "Escucha a ambos y serás iluminado. y si escuchas a un lado, estarás oscuro". Con una buena ideología rectora, Yi Jiao tendrá Para poder tener una educación completa, el emperador Taizong de la dinastía Tang llevó a cabo algunas reformas. Ordenó que los funcionarios por encima del quinto rango fueran de servicio en la provincia de Zhongshu (la oficina que redactaba los edictos para el emperador) y lo convocaba en cualquier momento para discutir temas importantes de manera oportuna. Le entregó importantes asuntos militares y políticos nacionales y el nombramiento y destitución de funcionarios de quinto rango y. arriba a la Conferencia del Primer Ministro, escuchó plenamente las opiniones de todos, intercambió ideas y nombró a los candidatos más adecuados. La provincia de Xiamen desempeña sus funciones concienzudamente y no hace las cosas a medias. Esto no sólo previene eficazmente el caos del poder arbitrario. Hay pocos ministros, pero también da pleno juego a la sabiduría colectiva de todos, y los principios y políticas correctos se pueden lograr con sistemas y medidas mutuamente restrictivos. Para protestar mejor, el emperador Taizong también tomó algunas medidas específicas y efectivas, como amonestar. funcionarios e historiadores que participaron en reuniones militares y políticas, recompensaron a los ministros que se atrevieron a protestar directamente y alentaron a otros a venir a protestar en el futuro.
Porque el emperador Taizong de la dinastía Tang tenía una actitud positiva y reprobable. En cuanto a la amonestación, hubo muchas personas que se atrevieron a dar consejos en ese momento, desde las sugerencias del primer ministro hasta los magistrados del condado, el nuevo personal e incluso las concubinas de la corte imperial. A lo largo de los años, el ministro Wei Zheng hizo más que. 200 protestas. Esta ilustrada situación política y las magníficas habilidades de liderazgo de Wang Jianchen eran raras en la sociedad feudal china.
En tercer lugar, * la relación entre el monarca y sus ministros, el emperador Taizong de la dinastía Tang, absorbió por completo la situación. pensamientos de Confucio, Mencio y Xun, y manejó artísticamente la relación entre el monarca y los ministros, lo cual es un modelo. Tenía algunos pensamientos políticos que eran desconocidos o poco claros para sus predecesores. Ha sido transferido al lado del monarca, lo que significa que. el aspecto dominante del conflicto entre monarca y ministro es el monarca, en lugar de ser siempre un mal vasallo. En opinión de Tang Taizong, "la seguridad del mundo" tiene una relación muy estrecha con la gente y los ministros. El país debe ser estable, el poder político debe ser estable y el emperador y sus ministros deben "estar unidos en la justicia" y "trabajar juntos para establecer esta nueva relación entre el emperador y sus ministros, el emperador Taizong del Reino". La dinastía Tang enfatizó repetidamente que "los ministros malvados no deben tener méritos". Lógicamente hablando, los ministros de los maestros malvados no pueden ser justificados. Cuando los monarcas y los ministros se encuentran, los peces y el agua se alegran juntos, y el mar abraza todos los ríos. También dijo: "El monarca y sus ministros están destinados a hacer frente al caos, por lo que * * * está en peligro".
Si el rey acepta el consejo y los ministros son honestos entre sí, siempre es importante que el rey y sus ministros estén en armonía. Si eres sabio, yo no soy moralista y quiero evitar el peligro sin ganar nada. Quienes han perdido su país no pueden vivir solos. "Sobre esta base, podemos ver que los intereses tanto del monarca como de sus ministros son completamente consistentes. Sólo cuando el monarca y sus ministros estén en armonía y las leyes del cielo estén unificadas podremos crear una nueva dinastía vibrante y vigorosa. Y su brillantez es que propuso la idea de "gobernar por * * *".
Entonces, ¿cómo gobiernan el monarca y sus súbditos el país "por * * *"? sus súbditos deben tratarse unos a otros con sinceridad, y también le exige que se traten unos a otros con sinceridad. Los ministros deben distinguir entre el bien y el mal, de lo contrario no habrá gobierno político. Segundo, en el año 16 de Zhenguan (642). El emperador Taizong de la dinastía Tang dijo: "Si el rey está sumido en el caos, los ministros estarán allí; si yo estoy sumido en el caos, yo tomaré la decisión". ¿Qué pasa si los dos se encuentran? "En otras palabras, hay una división del trabajo entre el monarca y sus ministros, pero ambos partidos tienen la responsabilidad de gobernar el país. Debido a esta idea de que ambos partidos son responsables de gobernar el país, tanto el monarca como los ministros son examinados en El mismo nivel, por lo que siempre que el país no esté bien gobernado Al hacer algo, siempre tenemos que buscar razones de ambos lados. Esto es una especie de moderación para el emperador y sus ministros. Este tipo de pensamiento también ha cambiado los malos hábitos. de emperadores en el pasado, lo que favorece la claridad política. También se puede ver en esta idea que Tang Taizong fue uno de los pocos monarcas ilustrados de la historia.
4. aliviar los conflictos sociales
Tang Taizong concede gran importancia al estado de derecho. Lo más básico para un país es establecer ciertos principios e implementar el estado de derecho. Él cree que las leyes del país no lo son. Las leyes del emperador, pero las leyes que todas las personas en el mundo deben obedecer. Tang Taizong creía que el sistema legal debería ser simple y prudente. Taizong dijo: "Las leyes y regulaciones nacionales deben ser simples, pero deben haber algunas violaciones. . "Él creía que la ideología rectora de la legislación debería ser de lo más importante a lo más ligero, de lo complejo a lo simple. Después de la promulgación de la ley, el emperador Taizong de la dinastía Tang dio el ejemplo y tomó la iniciativa en el cumplimiento de la ley y Mantuvo la unidad y estabilidad de la ley. Durante el período Zhenguan, el príncipe realmente violó la ley y estuvo en conflicto con la ley. La gente común es igualmente culpable al hacer cumplir la ley, pero piensa una y otra vez. Al dictar sentencia, dijo: "Los muertos no pueden renacer y se deben utilizar asuntos legales para tratarlos con indulgencia". ". Por lo tanto, se debe tener especial cuidado. Eliminó de la ley muchos tipos de tortura, especialmente la pena de muerte, que se redujo casi a la mitad. Gracias a los denodados esfuerzos del emperador Taizong de la dinastía Tang, el Estado de derecho fue Muy bien durante el período de Zhenguan, y menos personas fueron condenadas a muerte por infringir la ley. En el tercer año de Zhenguan (629), solo 29 personas en el país fueron condenadas a muerte, lo que casi alcanzó el nivel más alto del sistema legal. en la sociedad feudal - "medidas criminales", es decir, el derecho penal no se puede utilizar
Aunque la ley es la dictadura de la clase dominante, la naturaleza de clase codiciosa de los gobernantes feudales lo hizo imposible. Los gobernantes para cumplir con las disposiciones de los derechos legales y, a menudo, apoderarse de más riquezas y privilegios fuera de la ley. Las deficiencias judiciales que llevaron al incumplimiento de la ley y las violaciones de la ley fueron particularmente prominentes en la dinastía Sui. Dinastía, el emperador Taizong de la dinastía Tang enfatizó el cumplimiento de la ley y se opuso al favoritismo. Zhao Jie participó en la rebelión de Chengqian y murió según la ley. Cuando fue a la mansión de su hermana, su hermana le pidió misericordia, pero él no lo perdonó. , explicando: "Recompensarlo por no evitar la venganza, castigarlo por sus familiares". Era la vía más pública del mundo, por lo que era culpable de su hermana. "Se puede ver que manejó muy bien la contradicción de la intervención humana en la ley.
Tang Taizong también prestó atención a la mejora de las leyes y regulaciones. El "Código Tang" promulgado en el undécimo año de Zhenguan (637), según el decreto de Tang Taizong, formuló algunas leyes penales para frenar la arrogancia del poder y se convirtió en el código feudal completo más antiguo existente en China. Es un legado jurídico precioso y tiene una rara perfección en sus normas legislativas. Aunque se trata esencialmente de consolidar el dominio feudal y proteger los intereses de la clase explotadora, Tang Taizong concedió gran importancia a la legislación y enfatizó la simplicidad y estabilidad de la ley, que tiene un importante significado de referencia para la construcción de nuestro sistema legal actual.
Verbo (abreviatura de verbo) una nación abierta. Política
La dinastía Tang era un país con un territorio sin precedentes, como lo indicó el emperador Taizong, fundador de este país multiétnico unificado. de la dinastía Tang fue profundamente amado por personas de todos los grupos étnicos. La gente lo respetaba como "Tai Shang Huang" y "Tian Ke Khan". Se convirtió en el * * * maestro de la gente de todos los grupos étnicos. Tang Taizong creía que. Como maestro del tráfico fengtiano, debería gobernar el mundo y establecer un orden mundial unificado para China y los países extranjeros. Su alto prestigio entre las minorías étnicas es inseparable de su política étnica abierta. Gracias a sus esfuerzos, el pueblo Han y las minorías étnicas vivieron. en armonía en la dinastía Tang, y surgió una época dorada de relaciones étnicas armoniosas y coexistencia armoniosa de todos los grupos étnicos que fue poco común en la historia.
En el año decimoctavo de Zhenguan (644), los turcos orientales pidieron a la dinastía Tang vivir en la zona de Shengli y Zhouxia, pero muchos ministros se opusieron. Pero el emperador Taizong de la dinastía Tang dijo: "Los corazones de los bárbaros también son diferentes de los de Zhongxia. Cuando las personas encuentran problemas morales, no necesitan dudar de diferentes personas. Si la moralidad es apropiada, los cuatro bárbaros pueden resolverlos". se sienten como una familia; si sospechan, su carne y sangre inevitablemente se separarán". Enemigo". En el año 21 de Zhenguan (647), el emperador Taizong de la dinastía Tang dijo: "Desde la antigüedad, China siempre ha valorado". virtud, y los bárbaros y los alemanes siempre se han amado, por eso todos me consideran su padre". Los pensamientos se reflejan principalmente en los siguientes aspectos: redimir, dar comida y restaurar a los trabajadores Han y Yi capturados; recompensar y castigar a los generales han y extranjeros por igual; tratar a los generales chinos y extranjeros por igual; Es precisamente debido a la ideología rectora de Tang Taizong de "amor como una sola familia" por las minorías étnicas que la familia Yuehu no ha existido desde la antigüedad. Esto mejoró enormemente el prestigio del gobierno Tang.
En resumen, el pensamiento de Tang Taizong sobre el gobierno del país es un valioso patrimonio cultural. Aunque sus ideas sobre el gobierno del país cambiaron después del décimo año de Zhenguan (636), hubo desviaciones en su comprensión de la relación entre el pueblo y el rey. Sin embargo, debemos darnos cuenta de que Tang Taizong era, después de todo, un político de la era feudal y un representante de la clase terrateniente feudal. Sus ideas sobre el gobierno del país también tenían las limitaciones de su clase y época. Por lo tanto, no podemos utilizar los estándares actuales para exigir a los antiguos. Bajo la guía del materialismo histórico marxista, debemos realizar una investigación profunda al respecto, "eliminando la escoria feudal y tomando la esencia democrática". Al resumir experiencias y lecciones útiles, podemos encontrar que los pensamientos de Tang Taizong sobre el gobierno del país todavía tienen un importante valor y significado de existencia.