¿Qué significa que mi vida es limitada y mi conocimiento es limitado?
Fuente del trabajo
De "El Maestro de la Preservación de la Salud en el Capítulo Nei de Zhuangzi". Este es un artículo sobre atención médica. "Health Master" es la clave para mantener la salud. Zhuangzi cree que la forma de mantener la salud es amoldarse a la naturaleza, olvidar las emociones y no quedar atrapado por cosas externas. Zhuangzi aboga por el "conocimiento/ignorancia", es decir, el conocimiento no puede decir simplemente "cuanto más, mejor" o "cuanto menos, mejor", sino que debe distinguirse claramente. Por cierto, cuanto más sepas, mejor; por cierto, cuanto menos sepas, mejor. Por lo tanto, buscar conocimiento no es sólo un proceso de aumentar el conocimiento, sino también un proceso de identificar si el conocimiento adquirido está en línea con el Tao y eliminar el conocimiento que no está en línea con el Tao. El "Tao" aquí puede entenderse como verdad.
Obra original
Mi vida es limitada, pero mis conocimientos también son limitados. Cuando hay un límite, no hay límite, y casi está ahí; saber lo que ya sabes es casi suficiente. La bondad no tiene un nombre cercano y el mal no tiene un castigo cercano. El Gobernador cree que los clásicos pueden nutrir nuestra salud, nutrirnos durante toda nuestra vida, sustentar a nuestros seres queridos y durar muchos años.
Mis hábiles manos, mis hombros, mis pies, mis rodillas y mi cuchillo están todos bien coordinados. La danza combinada con las moreras es el encuentro del Jingshou.
Wen Dui dijo: "¡Oye! ¡Muy bien! ¿Eso es todo?" Mi maestro le puso el cuchillo y dijo: "Las cosas buenas que hago son buenas y avanzadas en tecnología. Cuando soy el primero ministro Al tratar con la vaca, no vio nada más que la vaca. Habían pasado tres años desde que había visto todas las vacas. En ese momento, me encontré con Dios, no con mis ojos, quienes eran los responsables de saber lo que quería hacer. Según la ley del cielo, es natural criticar y enseñar mucho. Las habilidades y la experiencia no son malas, ¡pero la situación es muy mala! ¡El buen hombre es más hábil en el manejo de la espada! Mi espada desde hace diecinueve años, pero si la hoja es nueva, hay margen de mejora, si no hay grosor, hay margen de redención. Aunque, en cuanto a la competencia, creo que es muy difícil. , pero esto es una advertencia, es demasiado tarde para actuar ahora. El cuchillo es pequeño y lo que debería resolverse ya está resuelto, como la tierra "Párate con el cuchillo, mira a tu alrededor, sé ambicioso al respecto, escóndelo". con un buen cuchillo." "Wen Huijun dijo:" ¡Está bien! "Escuché las palabras de mi maestro para poder mantenerme saludable".
Al ver al maestro adecuado, Wen Wenxuan se sorprendió y dijo: "¿Quién es? ¿Es malvado? ¿Un ser celestial?" El camino del cielo no es humano. El camino del cielo es exclusivo de los seres humanos, y la apariencia de los seres humanos es ambas. Por eso, se sabe que su naturaleza es inhumana."
El faisán picotea una vez. cada diez pasos, bebe una vez cada cien pasos y no deja rastro. El ganado está dentro del rango. Aunque Dios es Rey, no es bueno.
Muerto, Qin murió y saldrá en tres días. El discípulo preguntó: "¿Es malo no ser amigo del Maestro?". Él dijo: "Por supuesto". "Sin embargo, ¿cuál es el punto de esto? Él dijo: "Por supuesto. Al principio pensé que era un hombre". Hombre, pero ahora no lo es. Es vergonzoso para mí. Algunas personas mayores lloran como si lloraran por sus hijos; algunas personas lloran como si lloraran por sus madres. Si él lo supiera, algunas personas definitivamente llorarían sin decir nada. para escapar del cielo cuando olvidas el sufrimiento que has sufrido Cuando llega el momento, el maestro también es obediente cuando hay paz, la tristeza y la alegría no pueden entrar. Los antiguos lo llamaban la solución del condado imperial. "
Significa que la gente es pobre para ganar salarios, el fuego se propaga y no saben qué hacer.
Traducción de obras
La vida humana es Limitado, pero el conocimiento es ilimitado. Buscar conocimiento infinito con una vida limitada conducirá inevitablemente al agotamiento físico, por lo que es realmente peligroso continuar buscando conocimiento. ¡Haz lo que el mundo llama bien sin codiciar fama y riqueza, y hacer lo que el mundo llama mal! sin afrontarlo La humillación del castigo Sigue la justicia de la naturaleza y adáptate a las cosas como una constante, para que puedas protegerte, preservar tu naturaleza y dejar que tus padres no tengan preocupaciones y disfruten el resto de sus vidas. p>
El chef mata la vaca para Wen Cada vez que la mano toca, el hombro descansa, el pie pisa y la rodilla descansa, se escucha un crujido cuando se inserta rápidamente el cuchillo es como un hermoso. melodía musical, que está en consonancia con el tempo del baile sanglin y el tempo musical de la primera pieza.
Hay un dicho en "Zhuangzi" que dice que "el viejo país y la antigua capital son fáciles de ver". Obviamente, este lugar fue llamado el "Viejo País y Capital" después de la caída de la dinastía Song.
Zhuangzi pertenece al taoísmo y es fácil sacar esta conclusión de Zhuangzi. Sima Qian comentó: "Zhuangzi escribió cientos de miles de palabras". Sin embargo, la edición actual de "Zhuangzi" tiene sólo 33 capítulos de más de 65.000 palabras, divididos en tres partes: capítulos internos, capítulos externos y capítulos varios. Hay cincuenta y dos capítulos de "Zhuangzi" en "Han Xue Art Records" y "Wenwen", que pueden haber sido eliminados en el "Comentario Zhuangzi" de Guo Xiang en la dinastía Jin. En general, se cree que "Zhuangzi" fue escrito por Zhuangzi. Cada artículo fue escrito básicamente por taoístas anteriores a Qin, y las tiras de bambú de Qin también pueden probarlo. Ha sido un problema desde la dinastía Song. Se cree que los capítulos interiores fueron escritos por el propio Zhuangzi, mientras que los capítulos exteriores y los ensayos fueron utilizados por generaciones posteriores. En general, los pensamientos de Zhuangzi están unificados. El estilo de escritura de Zhuangzi es único. Afirma escribir fábulas eclécticas (fábulas diversas).
Los artículos de Zhuangzi son ricos en imaginación, de estilo cambiante y llenos de romanticismo. Son divertidos y satíricos en forma de fábulas y tienen una gran influencia en el lenguaje literario de las generaciones posteriores. Su extraordinaria imaginación y sus fábulas impredecibles constituyen el mundo imaginario único y peculiar de Zhuangzi. "Más allá del polvo, suceden cosas extrañas." ("Yiwen Zhilue" de Liu Xizai) Zhuang Zhou, sus discípulos y eruditos posteriores escribieron uno de los clásicos taoístas "Zhuangzi" (considerado por los taoístas como un clásico del sur). "Han Shu Literary Chronicles" registra cincuenta y dos capítulos de "Zhuangzi", de los cuales sólo se conservan treinta y tres. "Zhuangzi" tiene un importante valor de investigación filosófica y literaria. El Sr. Lu Xun dijo una vez: "Su estilo de escritura es ilimitado y sus modales son infinitos. Los trabajos de otros eruditos de finales de la dinastía Zhou no tienen paralelo". Los artículos famosos ("Esquema de la historia de la literatura china") incluyen "Xiaoyaoyou". y "Sobre todas las cosas", "Maestro de la salud", etc. "Mi inteligente comprensión de las vacas" en "El maestro de la salud" fue especialmente popular en las generaciones posteriores.
"Registros históricos" presenta a Zhuangzi en unas pocas frases concisas, diciendo que la mayoría de sus libros son fábulas, como "El pescador", "El pie robador", "La historia del caballo", etc. . , estos se utilizan para identificar los pensamientos de Laozi.
La estructura del artículo de Zhuangzi es muy extraña. No parece tenso, pero a menudo aparece de repente. Puedes hacer lo que quieras y parar cuando quieras. Wang Yang es imprudente y errático en sus acciones. A veces parece estar fuera de contacto y salta a voluntad, pero sus pensamientos pueden fluir. Los patrones de oraciones también son ricos y diversos, ya sea hacia adelante o hacia atrás, largos o cortos, con un vocabulario más rico, descripciones detalladas, rimas a menudo irregulares y son extremadamente expresivos y originales.
Las obras de Zhuangzi son salvajes y desenfrenadas, con imágenes desenfrenadas, una imaginación extraña y rica, y emociones húmedas y de mente abierta, que brindan a las personas un sentimiento de otro mundo, noble y maravilloso. Esto es único en la historia de la literatura china. Su sistema de artículos se ha separado de la forma de registro, lo que indica que la prosa anterior a Qin se ha desarrollado hasta una etapa madura. Se puede decir que "Zhuangzi" representa el mayor logro de la prosa anterior a Qin.
Los pensamientos de Zhuangzi.
Ideas principales
Su pensamiento contiene elementos dialécticos simples, y el tema principal es "el camino del cielo está inactivo" y cree que todo está sujeto a cambios. Él cree que el "Tao" es el "lugar de la vida" y está cerrado desde el principio (es decir, el "Tao" no tiene fronteras). Promover la "inacción" y renunciar a todo.
Relativismo y oposición al fatalismo
Se cree que aunque la esencia de todas las cosas tiene características diferentes, su "uno" es el mismo, es suave y desenfadado. Sí, lo es. justo y moralmente empobrecido, e incluso es mortal.
Propaganda política
Políticamente, abogamos por "gobernar sin hacer nada", nos oponemos a todos los sistemas sociales y abandonamos toda hipocresía, benevolencia, hipocresía y otras falsedades.
Apreciación del trabajo
El texto completo se divide en tres partes.
La primera parte es "Se pueden hacer todos los años"
Es el esquema general de todo el artículo y señala que lo más importante para mantener una buena salud es ". pensar en las escrituras como fuente", es decir, adherirse a la realidad virtual de las cosas. Tao, adaptarse a los cambios y desarrollo de la naturaleza.
Parte 2 "Cómo mantenerse saludable"
El uso de un trabajador de cocina para descomponer el cuerpo de una vaca como metáfora del mantenimiento de la salud humana, ilustra que la vida y el vivir deben ser "naturaleza- basado" y "basado en la naturaleza" ”, sólo tomando el “espacio” virtual podemos estar “tranquilos” y evitar el enredo del bien y el mal y la contradicción.
El resto es la tercera parte
Se explica además que el santo no se entrega a las cosas, avanza con los tiempos, sigue su corazón, va con su naturaleza, es armonioso pero diferente. , y agota su significado. Y haz todo lo que puedas, incluso hasta el punto de morir. Esto es básicamente lo que entiende Wen. Sin embargo, lo que Zhuangzi quería expresar era mucho más que eso.
El centro del pensamiento de Zhuangzi es, primero, la libertad de estar indefenso, y segundo, la oposición a dejar que la naturaleza siga su curso. Aunque este artículo habla entre líneas sobre la preservación de la salud, en realidad refleja la filosofía y los intereses de vida del autor.
Sobre el autor
Zhuangzi (aproximadamente 369 a.C.-286 a.C.), nacionalidad Han. El nombre original de Zhou era Zixiu, y las generaciones posteriores lo llamaron "El verdadero hombre del sur de China". Durante el Período de los Reinos Combatientes, nació Guo Meng de la dinastía Song (ahora condado de Minquan en el noreste del condado de Shangqiu, provincia de Henan, ahora condado de Mengcheng, provincia de Anhui). Un famoso pensador, filósofo y escritor, representante de la escuela taoísta, heredero y desarrollador del pensamiento filosófico de Laozi y fundador de la escuela anterior a Qin Zhuangzi. Su teoría abarcaba todos los aspectos de la vida social de aquella época, pero el espíritu fundamental todavía pertenecía a la filosofía de Lao Tse. Las generaciones posteriores lo llamaron a él y a Laozi "Laozi", y su filosofía era "filosofía de Laozi".