Red de conocimientos sobre prescripción popular - Conocimiento de perdida de peso - Shang Yang le contó a Qin Xiaogong sobre el camino real, el camino imperial y el camino dominante. ¿De quién fue la idea del camino imperial?

Shang Yang le contó a Qin Xiaogong sobre el camino real, el camino imperial y el camino dominante. ¿De quién fue la idea del camino imperial?

El camino imperial es la teoría de Huang Lao.

Porque, antes del Período de los Reinos Combatientes, el emperador se llamaba "Wang" y los príncipes se llamaban "Gong". Después de la muerte, sólo Zhuanxu, Kun, Yao y Shun se llamaban "Emperadores". En otras palabras, la forma de gobernar el país de estas figuras legendarias es la "Vía Imperial", que también se conoce comúnmente como la teoría "Huang-Lao". El núcleo es aprender de la naturaleza.

Hegemonía significa que el legalismo es el núcleo del duro castigo en el país y del militarismo en el exterior.

El Camino del Rey es propuesto principalmente por el confucianismo, que requiere que el rey implemente un "gobierno benévolo" hacia el pueblo y haga que la gente sea "cercana y distante", lo que se llama el "Camino del Rey"

Datos ampliados:

Escuela Huang-Lao es el nombre colectivo de Escuela Huangdi y Escuela Laozi. Aparte de la escuela de Lao-Zhuang, es la rama más grande del taoísmo. ¿Los pensamientos de la escuela enfatizan la masculinidad [1]? Desde mediados del Período de los Reinos Combatientes hasta las dinastías Qin y Han, el taoísmo Huang-Lao fue popular, con ricas teorías y un fuerte sentido de la realidad. Esta escuela de pensamiento honra al legendario Emperador Amarillo y a Laozi como sus fundadores.

Como pensamiento filosófico, Huang-Lao Zhi Shu se formó durante la Dinastía Zhou Oriental y el Período de los Reinos Combatientes. Sin embargo, como tendencia de pensamiento social de amplia circulación, estuvo en el estado de Qi durante las dinastías Wei y Jin. Los representantes de esta escuela admiraban las ideas de Huangdi y Laozi, principalmente ideas taoístas, y adoptaron las perspectivas del Yin y el Yang, el confucianismo, el legalismo y el mohismo.

El desarrollo ideológico de la Escuela Huang-Lao se divide principalmente en dos grandes temas: invención tecnológica y pensamiento político. Se basa en la ontología metafísica del Tao y combina salud física, habilidades populares, habilidades matemáticas. arte militar, estrategia, etc. Tiene un fuerte propósito y operatividad.

En Occidente, a Huang a menudo se le llama "taoísmo de propósito" o "taoísmo de herramienta".

Desde el punto de vista del contenido, Huang-Lao Zhi Shu heredó y desarrolló los pensamientos "Tao" del Emperador Huang y Laozi. Creen que el "Tao" existe como una necesidad objetiva, y señalan que "todas las cosas son iguales, y si son constantes, se detendrán" y "todos lo usan sin ver su forma". ? En el campo social y político, el arte de Huang-Lao enfatiza "El Tao genera ley".

Se cree que el monarca debe "gobernar sin hacer nada", "preservar los asuntos importantes, utilizar los impuestos con moderación y no quitar el tiempo a la gente", ser "desinteresado", "ser humilde y sencillo", y "mujeres amables y protectoras". "La inacción" llega al "hacer". ?

Las ideas antes mencionadas tuvieron cierta influencia a principios de la dinastía Han y, como resultado, el "Gobierno de Wen y Jing" apareció en la historia de China. Durante la dinastía Han del Este, la técnica de Huang-Lao se combinó con la nueva teoría de la adivinación y evolucionó gradualmente hasta convertirse en una forma natural de longevidad, que tuvo una gran influencia en la formación del taoísmo.

Enciclopedia Baidu-Investigación de Huang Lao