Shang Yang le contó a Qin Xiaogong sobre el camino real, el camino imperial y el camino dominante. ¿De quién fue la idea del camino imperial?
Porque, antes del Período de los Reinos Combatientes, el emperador se llamaba "Wang" y los príncipes se llamaban "Gong". Después de la muerte, sólo Zhuanxu, Kun, Yao y Shun se llamaban "Emperadores". En otras palabras, la forma de gobernar el país de estas figuras legendarias es la "Vía Imperial", que también se conoce comúnmente como la teoría "Huang-Lao". El núcleo es aprender de la naturaleza.
Hegemonía significa que el legalismo es el núcleo del duro castigo en el país y del militarismo en el exterior.
El Camino del Rey es propuesto principalmente por el confucianismo, que requiere que el rey implemente un "gobierno benévolo" hacia el pueblo y haga que la gente sea "cercana y distante", lo que se llama el "Camino del Rey"
Datos ampliados:
Escuela Huang-Lao es el nombre colectivo de Escuela Huangdi y Escuela Laozi. Aparte de la escuela de Lao-Zhuang, es la rama más grande del taoísmo. ¿Los pensamientos de la escuela enfatizan la masculinidad [1]? Desde mediados del Período de los Reinos Combatientes hasta las dinastías Qin y Han, el taoísmo Huang-Lao fue popular, con ricas teorías y un fuerte sentido de la realidad. Esta escuela de pensamiento honra al legendario Emperador Amarillo y a Laozi como sus fundadores.
Como pensamiento filosófico, Huang-Lao Zhi Shu se formó durante la Dinastía Zhou Oriental y el Período de los Reinos Combatientes. Sin embargo, como tendencia de pensamiento social de amplia circulación, estuvo en el estado de Qi durante las dinastías Wei y Jin. Los representantes de esta escuela admiraban las ideas de Huangdi y Laozi, principalmente ideas taoístas, y adoptaron las perspectivas del Yin y el Yang, el confucianismo, el legalismo y el mohismo.
El desarrollo ideológico de la Escuela Huang-Lao se divide principalmente en dos grandes temas: invención tecnológica y pensamiento político. Se basa en la ontología metafísica del Tao y combina salud física, habilidades populares, habilidades matemáticas. arte militar, estrategia, etc. Tiene un fuerte propósito y operatividad.
En Occidente, a Huang a menudo se le llama "taoísmo de propósito" o "taoísmo de herramienta".
Desde el punto de vista del contenido, Huang-Lao Zhi Shu heredó y desarrolló los pensamientos "Tao" del Emperador Huang y Laozi. Creen que el "Tao" existe como una necesidad objetiva, y señalan que "todas las cosas son iguales, y si son constantes, se detendrán" y "todos lo usan sin ver su forma". ? En el campo social y político, el arte de Huang-Lao enfatiza "El Tao genera ley".
Se cree que el monarca debe "gobernar sin hacer nada", "preservar los asuntos importantes, utilizar los impuestos con moderación y no quitar el tiempo a la gente", ser "desinteresado", "ser humilde y sencillo", y "mujeres amables y protectoras". "La inacción" llega al "hacer". ?
Las ideas antes mencionadas tuvieron cierta influencia a principios de la dinastía Han y, como resultado, el "Gobierno de Wen y Jing" apareció en la historia de China. Durante la dinastía Han del Este, la técnica de Huang-Lao se combinó con la nueva teoría de la adivinación y evolucionó gradualmente hasta convertirse en una forma natural de longevidad, que tuvo una gran influencia en la formación del taoísmo.
Enciclopedia Baidu-Investigación de Huang Lao