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La importancia de los viajes artísticos de Confucio

Pregunta 1: El significado del deambular de Confucio en el arte se refiere a "borlas o adornos dentados en el borde de la bandera", que luego se disfrazó de "ahogarse" y se extendió a "caminar tranquilamente". Se refiere a estos últimos, como turismo, viajes de negocios, etc.

Arte, la parte superior izquierda del glifo de hueso del oráculo es "madera", que representa las plantas, y la derecha es la operación de las manos humanas también se escribe como "perdón", de V (Lu, terrón de tierra), de M (jí, tomar); más tarde se convirtió en "Arte". El significado original es plantar, que se extiende a las habilidades. Confucio exigía a sus alumnos que dominaran seis tipos de etiqueta (etiqueta, que es la educación moral actual). ), música (música), tiro con arco (montar a caballo) y caligrafía (incluida la escritura, la alfabetización y la escritura), contar (contar), deberían abarcarlo todo en ese momento. Deambular por el arte significa dominar diversas prácticas. habilidades en la sociedad hasta el punto de poder cambiar varios roles con calma.

Pregunta 2: ¿Qué quieres decir con "deambular en el arte" y "nadar en el arte"? precede a "nadar en el arte". Aquí estamos nadando. Presta especial atención al juego de nadar junto a la "U", que es nadar junto al agua. El arte de "nadar en el arte" incluye las seis artes de la etiqueta y la música. , tiro con arco, caligrafía y matemáticas principalmente. En los tiempos modernos, "ritual" incluye filosofía, política, educación y cultura social. En cuanto al arte moderno, la danza, el teatro, la música, el arte, etc. Las artes marciales son equivalentes al tiro moderno, las habilidades de lucha, los deportes, etc. "Quyong", conducir, por supuesto, también incluye volar aviones y naves espaciales en los tiempos modernos. "Libro" y "literario" se refieren al cultivo de. Todos los talentos, la riqueza de la vida debe basarse en las seis artes, y el arte no es de ninguna manera arte en el sentido estricto. En el pasado, la pintura era literatura y arte, pero ahora el arte y la literatura están separados, y más. están divididos, más estrechos se vuelven. Pero algunas personas dicen que la ciencia está tan dividida que se dirige hacia una condición patológica, si alguien va al médico por una congestión nasal y el rinólogo dice que puede ser causada por. dientes, primero irá al dentista y luego regresará al rinólogo original después de que se completen todos los exámenes del departamento de radiología, el departamento de neurología y el electrocardiograma. En ese momento, el rinólogo le dijo al paciente: "Me especializo en el tratamiento del paciente. La fosa nasal izquierda. Tu fosa nasal derecha está bloqueada. Necesitas encontrar un médico allí. Este es un uso excesivo de enfermedades médicas para burlarse de la clasificación científica". No existía tal subdivisión en la antigua China. Las seis artes son todas artes. En la vida, necesitamos entender los cuatro puntos ideológicos culturales de la cultivación, a saber, Tao, virtud, benevolencia y arte. La primera mitad de estos cuatro puntos es "El Tao como propósito y la virtud como propósito" incluye pensamientos espirituales. "Tomar la benevolencia como confianza y el arte como placer" como criterio de vida y comportamiento. Al mismo tiempo, dijo a todos que tener estos puntos clave se llama aprendizaje, eso sería demasiado. La vida vulgar y real sólo te hará sentir aburrido. No hay fundamento en la vida y, en última instancia, no podrás madurar sin el cultivo interior de la benevolencia. "En el arte", sin un conocimiento profundo, la vida será muy aburrida. , estos cuatro puntos son muy importantes y las generaciones posteriores se ocuparán de estos cuatro puntos. De hecho, el pensamiento de Confucio debería desarrollarse de manera equilibrada a partir de aquí.

Pregunta 3: Con el Tao está el propósito, la virtud. es la base, la benevolencia es la base, y ¿qué significa vagar en el arte? 1. "Zhidao" puede interpretarse como el Tao metafísico, que significa anhelo de metas elevadas y el estado que uno espera alcanzar. Este "Tao" incluye el Tao del Cielo y el Tao de la humanidad, tanto metafísicamente como metafísicamente. Este es el propósito más básico y elevado de enseñarnos a aspirar. Que se pueda hacer es otra cuestión. Al igual que cuando era joven y todo el mundo salía a trabajar, él estaba decidido a ganar fama y fortuna. En lo que respecta a ganar dinero, espero ganar al menos decenas de millones. Pero a pesar de mi determinación, sólo ganaba unos pocos miles de yuanes al mes. Si sólo recibes unos pocos miles de yuanes porque aspiras a ganar decenas de millones, "¡basta!", ¡no quiero volver a trabajar! Esto demuestra que si la ambición puede realizarse es otra cuestión. Por lo tanto, Confucio dijo que uno debe tener altas aspiraciones en el aprendizaje, que es el primer significado de "apuntar al Tao".

2. “Poner la virtud en primer lugar”, debemos tener altas aspiraciones, pero debemos partir de la naturaleza humana. La llamada unidad de la naturaleza y el hombre debería comenzar con el comportamiento moral. En otras palabras, "tomar el Tao como propósito" es involucrarse en el pensamiento filosófico, y "tomar la virtud como base" es un comportamiento de tratar a los demás.

La llamada unidad de la naturaleza y el hombre debería comenzar con el comportamiento moral. En otras palabras, "tomar el Tao como propósito" es involucrarse en el pensamiento filosófico, y "tomar la virtud como base" es un comportamiento de tratar a los demás. Los antiguos explicaban que la virtud es virtud y el logro es virtud. Se puede ver que Confucio nos dijo que los pensamientos se basan en el Tao y el comportamiento se basa en la virtud. Si analizamos los principios de "Las Analectas" según los cuatro puntos aquí, muchos de ellos están "basados ​​en la virtud". 3. "Benevolencia", como he dicho antes, la benevolencia es útil. El cuerpo de la benevolencia es el cultivo interior, y el llamado aprendizaje de la vida y del alma es interior. Lo que se muestra en el uso externo es el amor por las personas y las cosas, como el amor universal por el pensamiento de Mozi y el amor universal por la cultura occidental. "Confiar en la benevolencia" significa confiar en la benevolencia. En otras palabras, la forma en que se ejercen el Tao y la virtud depende de si amas a las personas y las cosas. Con este amor podemos amar a las personas, amar las cosas, amar la sociedad, amar el país, amar el mundo y extender nuestro amor al mundo entero. Esta es la obra de Ren. 4. "Nadar en el arte", sólo "confiando en la benevolencia" se puede "nadar en el arte". La natación es natación, no natación deportiva. Necesitamos prestar especial atención aquí. El juego nada al lado de la "U", que es una piscina junto al agua. El arte de "Wandering in Art" incluye seis artes: etiqueta, música, tiro con arco, aurigas, caligrafía y matemáticas. La educación de Confucio en ese momento se centró principalmente en las seis artes. En los tiempos modernos, "ritual" incluye la filosofía, la política, la educación y toda la cultura social. En cuanto al arte moderno, la danza, el teatro, la música, el arte, etc., todos pertenecen a la música. "Tiro", artes militares y marciales. Solía ​​decirse que el tiro con arco equivale al tiro moderno, las habilidades de lucha, los deportes, etc. "Reina" significa conducir. En los tiempos modernos, por supuesto, también incluye conducir aviones y naves espaciales. "Libro", literatura e historia. "Número" se refiere a la ciencia. El cultivo de todos los talentos y el enriquecimiento de la vida deben basarse en las seis artes, y el arte no es de ninguna manera arte en un sentido estricto. En el pasado, la pintura era literatura y arte, pero ahora el arte y la literatura están separados. Cuanto más se separan, más detallados se vuelven, pero más estrechos. Algunas personas dicen que la ciencia se encamina hacia una condición patológica si se subdivide así. Por ejemplo, si alguien va al médico por congestión nasal y el rinólogo dice que puede deberse a los dientes, primero debe ir al dentista y luego regresar al rinólogo original después de todos los exámenes realizados por el departamento de radiología y neurología. departamento y electrocardiograma. En ese momento, el rinólogo le dijo al paciente que había encontrado al médico equivocado. Me especializo en el tratamiento de la fosa nasal izquierda. Tu fosa nasal derecha está bloqueada. Necesitas encontrar un médico allí. Esto es un exceso en el uso de enfermedades médicas para burlarse de la clasificación científica. No existía tal subdivisión en la antigua China, y las seis artes eran todas artes. En la vida, debemos comprender los cuatro puntos ideológicos culturales del autocultivo, a saber, el Tao, la virtud, la benevolencia y el arte. La primera mitad de estos cuatro puntos clave, "tomar el Tao como propósito y confiar en la virtud", incluye pensamientos espirituales. "Tomar la benevolencia como confianza, "el arte como placer" como criterio de vida y comportamiento, estos son todos sus principios. Al mismo tiempo, les dijo a todos que tener estos puntos claves se llama aprendizaje. Sin pensamientos elevados, sería demasiado vulgar y la vida real sólo te aburrirá. Una vida sin raíces y sin una base moral considerable acabará por no madurar. Si no hay un cultivo interior de la benevolencia, no habrá lugar para establecerse psicológicamente. Sin "deambular por el arte" y sin un conocimiento profundo, la vida será aburrida. Así que estos cuatro puntos son muy importantes y las generaciones futuras se preocuparán por ellos. De hecho, el pensamiento confuciano debería desarrollarse de forma equilibrada a partir de aquí.

Pregunta 6: ¿Qué quiere decir Confucio con "castigo sin educación"? Confucio habló de benevolencia y rectitud. ...

Significado: Destruir a los príncipes por la fuerza en la guerra sin civilizarlos puede llamarse tiranía. ...

Pregunta 7: ¿Cuáles son las principales opiniones políticas de Confucio? ¿Cuál es la benevolencia de los gobernantes?

Abnegación y devoción al servicio público

1. Acerca de la benevolencia

El concepto de benevolencia existía antes de Confucio. A principios del período de primavera y otoño, la gente llamaba benevolencia: respetar a inferiores y superiores, amar a la gente y ser leal al emperador, y ser cortés con los virtuosos y corporales. Confucio heredó los conceptos de sus predecesores y se convirtió en una benevolencia sistemática.

¿Qué es la benevolencia? Confucio mencionó la benevolencia en más de 100 lugares en "Las Analectas", que tiene un significado amplio, pero tiene dos significados básicos: uno es amor. Su discípulo Fan Chi preguntó a Confucio qué era la benevolencia y Confucio respondió: amor. Hay una explicación en "Shuowen": la benevolencia, la afinidad y la subordinación están en consonancia con los pensamientos de Confucio. Ren es la relación entre las personas. Debemos ser amigables y ayudarnos unos a otros. Hay una diferencia en el amor.

Según Mencio, es: beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso , beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso. Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso Beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, beso, ama a tus seres queridos primero, luego contagia a las personas, luego contagia a las cosas, sé la primera generación, la primera generación Una; es segundo y el otro es segundo. Es a la vez segundo y grueso. Este es un tipo de bondad que es diferente de la naturaleza humana.

2. Sobre los rituales

El segundo significado de benevolencia es abnegación. Cuando Confucio respondió a su discípulo Yan Yuan, dijo: La abnegación es benevolencia (Yan Yuan). La abnegación es la autocontrol consciente. Reciprocidad significa tratarnos unos a otros con cortesía en todas las palabras y hechos. Lo que se enfatiza aquí es la conciencia moral de las personas. Al contenerse, uno puede alcanzar un estado de etiqueta consciente y no ver el mal. No escuches malas palabras, no hables malas palabras y deja de hacer el mal. Ver, oír, hablar y actuar en armonía con la etiqueta es el estado de benevolencia.

La etiqueta también es un concepto antiguo, formulado por el Duque Zhou. Sin embargo, Confucio fue el primero en discutirlo desde muchos aspectos. ¿Qué es un regalo? El significado de ritual incluye dos aspectos: primero, pertenece al sistema político fundamental. "Zuo Zhuan" estuvo escondido en Dazhong por undécimo año: rituales, servicio al país, establecimiento del país, mando del pueblo y beneficio de los descendientes. En otras palabras, la etiqueta es gobernar el país, consolidar el sistema nacional y mantener el orden que requiere la sociedad. Confucio también dijo que el ritual es un gran clásico del conocimiento y la esperanza ("Zuo Zhuan" fue escrito hace quince años) y es la ley fundamental y clave para gobernar un país. Por tanto, sería una falta de respeto arruinar el país y perder a la familia(>