Información sobre Confucio y Laozi
Confucio trata de los cinco elementos de la aptitud y las dos virtudes. El resto de los santos son brillantes y decisivos cuando el oro es rico, simples y directos cuando la madera es rica, vigorosos y rápidos cuando están enojados, claros y armoniosos cuando el agua es rica, tranquilos y vigorosos cuando la tierra es rica, brillantes y claros cuando el yang es rico, silencioso y reservado cuando el yin es rico. Su temperamento es limitado y, aunque extremo, siempre es un santo. Séptimo hijo, * * * las cosas no concuerdan, * * * las palabras no concuerdan, y las mismas personas tienen razón y no.
La familia de Kong Yan era pobre, ¿y si él no dañaba al mundo? La benevolencia cubre el mundo conmigo, y la benevolencia cubre los corazones del mundo con un día.
Según la leyenda, Confucio es conocido como Confucio, Confucio y Bodhisattva. O diga: "Mi maestro es el antepasado de varias generaciones de caballeros, pero es sólo un niño. El niño aún es pequeño. El joven es pequeño. Es un joven maestro. ¿Por qué deberíamos culpar al confucianismo por desarrollar el budismo? Monjes También se les llama monjes. El maestro Qiu también es tabú. Compare eso con el monje, el discípulo de Buda y el maestro. Niños, puros y verdaderos. Manjusri es el maestro de los Siete Budas. Manjusri es un niño. Las bendiciones son el bodhisattva supremo en la vida, y se les llama niños bienaventurados. Incluso los cuarenta y dos sabios y sabios con "corazón de niño" admiran la gran virtud, que no es pequeña. Así que la gente que dice ser adulta todavía tiene una inocencia infantil. Si eres monje, el sánscrito también es aceptable. Monjes sánscritos, esta nube está rogando, también está nublando a los espíritus malignos, también está nublando a los espíritus malignos. Comparación no es comparación y las colinas no son colinas. Gai sólo toma el sonido pero no las palabras. Como en sánscrito Nawu, esta nube pertenece al destino. El sur no toma el norte y el sur, sino que no toma nada ni nada. ¡Ey! Si el maestro naciera en el estado de Zhu, promovería el budismo entre todos los seres vivos; si quisiera que Sakyamuni apareciera en el estado de Lu, tendría que separar las enseñanzas del confucianismo y el taoísmo. Sería lo mismo en cualquier otro lugar. No tiene idea de lo que hace un gran sabio. Para un confuciano no se puede destruir el budismo, pero para un budista sí se puede destruir el confucianismo.
Cuando Confucio era joven, era un funcionario de alto rango en el estado de Lu y era muy bueno gobernando el país. Los funcionarios corruptos huyeron a otros países y los líderes de otros países le tuvieron mucho miedo a Lu.
Sin embargo, la mayor parte de su vida la dedicó a la educación. Se dice que tuvo hasta 3.000 discípulos, incluidos 72 sabios, y enseñó a muchos estudiantes conocedores y talentosos. "Los estudiantes de melocotón y ciruela de todo el mundo" vinieron de aquí. Confucio fue nombrado jefe de estado de Lu; más tarde, llevó a sus discípulos por todo el mundo, finalmente regresó a Lu y se concentró en la enseñanza. Confucio tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores. Cuando estaba vivo, era conocido como "Santo Celestial", "Tianmuduo" y "Hada Santa". Fue uno de los eruditos más conocedores de la sociedad en ese momento y fue respetado por las generaciones posteriores como el Santo Santo (el Santo entre los Santos) y el maestro de todas las épocas. El nombre de Qiu proviene del hecho de que sus padres oraron por el nacimiento de su hijo en la montaña Niqiu. Recopiló poemas y libros, ordenó rituales y música, escribió el prefacio del Zhouyi y escribió los Anales de primavera y otoño (se dice que los Anales de primavera y otoño fueron escritos por una persona desconocida y revisados por Confucio).
Los pensamientos y doctrinas de Confucio tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores. Jiang Guanghui cree que “frente al hecho de que los señores feudales luchaban sin cesar y la gente era miserable durante el período de primavera y otoño, Confucio no creó un salvador externo, trascendente, omnisciente y omnipotente como lo hicieron los eruditos religiosos, regulando el comportamiento de la gente a través de revelaciones y oráculos, pensamientos y comportamientos, en cambio, miramos hacia atrás en la historia y buscamos la sabiduría de los antiguos "reyes sabios". Confucio afirmó "narrar sin hacer", pero en realidad utilizó "narrar" como "hacer" para realizar valores. A través de interpretaciones contemporáneas de las tradiciones históricas, es recto, optimista y emprendedor, y persigue la verdad, la bondad y la belleza a lo largo de su vida. Su éxito y fracaso están todos relacionados con su carácter, que ha influido en el pueblo chino durante miles de años, especialmente en los intelectuales chinos.
Laozi (legendario alrededor del 600 a. C. - alrededor del 470 a. C.) fue un pensador del Período de Primavera y Otoño.
Li Ming'er, cuyo verdadero nombre es Bai Yang, está registrado en registros históricos como nativo del condado de Ku, estado de Chu, y de la ciudad de Taiqinggong, condado de Luyi, provincia de Henan. Es de nacionalidad Han y era contemporáneo y ligeramente mayor que Confucio. . Algunas personas dicen que también se le llama Lao Dan. Según la leyenda, Lao Tse tenía cejas blancas y barba cuando nació, por lo que más tarde fue llamado Lao Tzu. Cuenta la leyenda que vivió en la época de Primavera y Otoño. Laozi, el autor del Tao Te Ching, fue el antepasado del taoísmo, y su teoría fue desarrollada más tarde por Zhuang Zhou. Los descendientes taoístas consideran a Laozi su maestro. Comparado con Confucio en el confucianismo, Confucio en la historia aprendió de Lao Tse. En el taoísmo, Lao Tzu es un dios muy importante, conocido como Señor Trono, y es venerado como el antepasado del taoísmo. A partir de "La leyenda de los inmortales", me catalogaron como inmortal y también se decía que valoraba el arte de las relaciones sexuales. Durante la dinastía Han del Este, Ax King, originario de Chengdu, escribió la "Estela de la Santa Madre de Laozi", que combinaba a Laozi con el taoísmo y consideraba a Laozi como el dios del cielo y la tierra. Se convirtió en el prototipo del creacionismo taoísta. Durante el reinado del emperador Huan de la dinastía Han, el emperador Huan de la dinastía Han adoraba personalmente a Lao Tse y consideraba a Lao Tse como el antepasado de la inmortalidad.
La propuesta ideológica de Laozi es la "inacción", y el ámbito político ideal de Laozi es "los vecinos se miran, se puede escuchar el sonido de las gallinas y los perros y las personas no interactúan entre sí hasta que mueren". "