Incluye detalles completos de la patente.
Baogao: También llamado Gao, en el taoísmo, originalmente se refiere a la "voluntad sagrada" transmitida por los dioses, como el clásico taoísta "Zhen Gao", que luego se extendió a una prosa paralela alabando a los dioses, que es uno de los estilos específicos del taoísmo. La música de Baocheng tiene un ritmo suave y uniforme y es muy estricta. La mayoría de las canciones alaban y describen los méritos espirituales de los dioses y diosas taoístas en forma de canto, y las palabras son oscuras y concisas. Describe una gran cantidad de enseñanzas, métodos de práctica, etc. La primera frase de Baocheng comienza con "toda una vida de devoción", que expresa dedicación y admiración. Finalmente, la mayoría de las preciosas cartas contienen los títulos divinos de los dioses sellados mediante cartas patentes.
Introducción básica Nombre chino: Bao Pat Atributos: Un apodo especial de estilo taoísta: Capítulo de patente Pinyin: significado de bɣo gào, Patente de Bao, por ejemplo, que significa Sello de patente de Bao: también llamado Sello de patente, en el taoísmo, originalmente se refiere al "significado sagrado" transmitido por los dioses. Por ejemplo, el ritmo del clásico taoísta "Zhen Patent" Baocheng es muy estricto. La mayoría de las alusiones se utilizan para alabar y describir los méritos y virtudes de los dioses taoístas. de canciones, y las palabras son oscuras y refinadas. Describe una gran cantidad de enseñanzas, métodos de práctica, etc. La primera frase de Baocheng comienza con "toda una vida de devoción", que expresa dedicación y admiración. Finalmente, la mayoría de las preciosas cartas contienen los títulos divinos de los dioses sellados mediante cartas patentes. Hoy en día se utiliza principalmente para el ayuno en los dojos taoístas. El quinto volumen de "Zhengtong Dao Jing" contiene un volumen de cartas escritas por el maestro de Zhen Jing, que figura como "Dong Zhen Part Zan Patent": el significado original es el mismo que demandar, mientras que "Shuowen": patente. también está demandado. La posdemora es comunicación y comando de arriba hacia abajo. "Yuling Baojian" dijo: "Abofetea a alguien y da una orden". Los antiguos emperadores también utilizaban edictos imperiales para realizar actos meritorios a sus ministros, que se llamaban "edictos imperiales". Tesoros taoístas y sus usos mágicos
1. El origen y formación de Baocheng
La posesión de huesos taoísta es un estilo especial de escritura, que consta de dos partes: la primera es breve. Prosa paralela, esta última es el nombre de un dios. Las "Notas de recitación de tareas matutinas y vespertinas" de "Xuanmen Daily" editadas por Min Zhiting señalan:
"Zhu Zhen Bao Gao" es el mantra anunciado por los dioses taoístas en las dinastías pasadas. A lo largo de los tiempos, las sectas lo han enfatizado y es la clave de la práctica diaria de los sacerdotes taoístas. El libro cree que Bao Patent es la advertencia dada por los sabios y dioses taoístas a los creyentes, y los sacerdotes taoístas deben recitar Bao Patent durante la práctica diaria. Además, en diversas ceremonias de ayuno taoístas, también es necesario recitar tesoros, alabar las sagradas escrituras y los santos preceptos del linaje para expresar la intención del clero o de los creyentes de convertirse a la santa religión. Sin embargo, ¿cuál es el origen de Baocheng? ¿Cómo se formó? ¿Cuándo se utilizó en los rituales de ayuno? ¿Qué satisfacción y beneficios puede aportarle la recitación de certificados de patentes? Estas cuestiones merecen nuestro debate en profundidad. Para entender el "paquete de patentes", primero debemos aclarar la definición de "patente". El estilo "patente" se originó en el clásico literario más antiguo de mi país, "Shangshu". Es uno de los seis estilos del "Libro de las Canciones", como "patente" y "patente kang", incluidos "dian, ink, xun, patena, juramento y vida". El "Shuowen Jiezi" de Xu Shen en la dinastía Han defiende que "un decreto significa una advertencia". Duan Yucai de la dinastía Qing también explicó que las patentes "le dicen a la gente con palabras, y... son palabras de arriba a abajo". Se puede ver que "patente" es una advertencia o estímulo de un superior a un subordinado.
Tras el surgimiento del orden taoísta a finales de la dinastía Han del Este, se heredó la idea de "escribir cartas para informar a los demás". Por ejemplo, el "Da Qing Gao" escrito en las Seis Dinastías es un resumen de las amonestaciones y el aliento dados a Yang, Erxu y otros por los dioses del mundo superior cuando descendieron a la tierra. En este punto, el taoísmo todavía sólo tiene "profecías" dadas por los dioses, pero ninguna "profecía preciosa" escrita en prosa paralela.
En las dinastías Tang y Song, debido al culto del emperador al taoísmo, se conferían repetidamente títulos sagrados como Laozi, Zu Shitian, Emperador Zhenwu y Emperador de Jade. Las confericiones también iban acompañadas de "Edictos". y "Edictos" escritos en chino paralelo". Por lo tanto, los taoístas también deberían hacer lo mismo y agregar una simple paráfrasis delante de los santos nombres de los dioses, ya sea escritos por dioses, sellados por la corte imperial, escritos por Gao Dao o cantados por escribas, que se convirtieron en la patente de Yuqing, la de Laojun. patente y "tesoros" como la patente de Mira.
En segundo lugar, la situación actual de la reunión taoísta de Baofang
Ahora que tenemos una comprensión superficial del predecesor y el proceso de formación de Baofang Taoist, debemos comprender la situación actual de Baofang Taoist. reunión.
Entonces, ¿en qué documentos podemos encontrar la “patente del tesoro” del taoísmo? El autor lo resume en tres puntos principales, a saber, libros especiales tibetanos, documentos complementarios de la dinastía Qing, templos taoístas y grabados populares de Luan Hall, que se enumeran a continuación.
(1) Libros especiales y clásicos "tibetanos"
Antes de la dinastía Ming, Tao Zang se perdió. Las escrituras taoístas existentes fueron compiladas por el canon taoísta Wanli de Zhang Yuchu (1359 ~ 1410) y Zhang Guoxiang (? ~ 1611), y fueron complementadas por Shi Tian. Canon taoísta 5485 volúmenes.
Debido a que el sistema del "paquete de patentes" es en prosa paralela, se considera un verdadero homenaje a los dioses. Por lo tanto, en la categoría de elogio del Departamento de Taoísmo Ortodoxo del Sutra de Dongzhen, hay un libro "Edictos de los Maestros", que contiene tres libros de Sanqing, Yu Si, Chen Jiu, San Guan, el fundador de cada secta, y el guardián principal de Bule. Dado que este libro incluye a Zhang Jixian (1092 ~ 1127), la dinastía Song del Norte Zhengyi Dao Xujing Shitian, los Tesoros de los Cinco Ancestros de Jin Yuan Quanzhen Dao, los Tesoros de Qi Dao del Norte, etc., debe haber sido escrito a más tardar después de la aparición de Qizhen. . Los Cinco Patriarcas y el Emperador Qizhen respetaron respectivamente al Quinto Patriarca como Emperador y al Emperador Qizhen como el Rey Verdadero. Según la investigación textual de "Tao Zhen Ji" editada por Ren, el "Quinto Edicto Imperial del Patriarca Qizhen" fue escrito en el tercer año (1310), por lo que se cree que la compilación del libro debería ser "Dang". >
Además, las escrituras taoístas ortodoxas incluidas en las escrituras taoístas también contienen dioses y verdaderos tesoros. Por ejemplo, describe que la fuente de Mazu (Mo Linniang, 960? ~ 989?) "El Taishang Laojun dijo que la Concubina Celestial es eficaz para rescatar el sufrimiento" incluye los tesoros de Mazu.
(2) Documentos complementados por la dinastía Qing
La dinastía Qing prestó menos atención al taoísmo, por lo que no reconstruyó el taoísmo desde un punto de vista oficial. Sin embargo, desde Patten durante el período Kangxi hasta los buscadores del taoísmo, pasando por Chiang Kai-shek durante el período Qianjia, y He Long y Xiang a finales de la dinastía Qing y otras personas perspicaces, todos se involucraron en la reconstrucción y complementación del canon taoísta. , y se convirtió en la colección de cánones taoístas de hoy, que proporcionó una gran base para las dinastías Ming y Qing. La literatura taoísta y tibetana publicada ha hecho una gran contribución.
En la colección taoísta hay abundantes materiales que registran objetos sagrados taoístas. Esta es la segunda parte del libro "Hongfan Daomen Works" compilado por Liu. La "tarea de la tarde" es un ritual para los creyentes, que incluye 64 capítulos sobre las Tres Purezas, Yu Si, los Cuatro Extremos, los Cuatro Pasos, los Sacerdotes Taoístas Importantes, los Ocho Inmortales, los Dioses del Mérito y los Protectores del Dharma.
En segundo lugar, se publicaron 32 nuevas confesiones taoístas en el "Grand View of Confessions" coescrito por Liu, Shoujing, Shi Shoujian, Mei Shoupu y revisado por Jiang.
Además, el "Sutra de las obras del altar de la mañana de Taishang Xuanmen" y el "Sutra de las obras del altar de las alas de Taishang Xuanmen" recitados por los taoístas de Quanzhen por la mañana y por la noche incluyen las Tres Purezas, Yusi, el sufrimiento, la universalización, y Fighting Hay 21 tipos de tesoros como Mu, Heather Beidi, Wuzu Qizhen, Sazu, Lingguan, etc. Aunque el número es pequeño, es similar a la versión impresa de
(3) Taoist. templos y salones folclóricos de Luan.
En los primeros años de la República de China, el taoísmo se extendió hacia el este debido al viento del oeste, y los círculos académicos lo consideraban principalmente como un legado supersticioso. Bajo la ideología de "valorar la ciencia por encima de la religión", el taoísmo fue excluido del patrimonio nacional. Debido a factores como las frecuentes guerras, no tuvo la oportunidad de revivir en la primera y mitad del siglo XX. Afortunadamente, a finales del siglo XX, el taoísmo experimentó un resurgimiento a medida que florecieron los templos en China continental y Hong Kong y los templos taoístas en Taiwán. Los sacerdotes taoístas en los templos principales también deben leer libros sagrados cuando realizan ceremonias de ayuno y cantan sutras. Por lo tanto, los clásicos, los libros de Dharma y los libros científicos publicados en los templos taoístas contendrán más o menos letras.
Por ejemplo, Baiyunguan en Beijing ha publicado libros de ciencia y tecnología como "La gran lucha por la vida de Brahma", "Esencias de las armas carcelarias", "Comida con olla de hierro Qingxuanji", etc., incluido "Dou Fu". " y "Nueve estrellas de la Osa Mayor" respectivamente. , "Treinta y dos emperadores celestiales" y otros tesoros. El Pabellón Qingsong de Hong Kong también publicó "Las confesiones de tesoros culpables del Emperador de Jade" y, basándose en las "Confesiones del Emperador de Jade" taoístas ortodoxas, agregó tesoros como el Emperador Inocente, Gao Jie Shen, Ai Tian Shen y el Emperador de Jade. . El maestro taoísta Chen Liansheng (1917~2008) de la Asociación Taoísta China y el maestro taoísta Zhang Jiyu fueron muy consistentes y compilaron la "Colección y enseñanza de clásicos taoístas" basada en la Corte Ancestral de la Montaña Longhu y las clases matutinas y nocturnas de Maoshan. La parte del trabajo taoísta puede reflejar que "Nangang es una familia y Bei es todo verdad".
Además, el Salón Luan de la provincia de Taiwán, que evolucionó a partir del taoísta "Jiang Zhen" de las Seis Dinastías y el taoísta "Fei Luan" de las dinastías Song, Ming y Qing, se celebra en el cumpleaños de la deidad o antes de recitar los clásicos, debe haber un tesoro que satirice a los dioses. Por lo tanto, más específicamente, Luan Tang o templos de naturaleza "confuciana sintoísta" deben tener tesoros adjuntos a sus escrituras publicadas. Por ejemplo, la "Colección de Espejos Sagrados" publicada por Zanxiu Tang en Taipei contiene 46 cartas a algunos dioses, sabios y maestros taoístas del sistema Luantang. En la "Carta de cooperación económica y comercial de Sage Treasures", Taipei Tiangong también incluyó "Patente del tesoro" como título independiente de "Recite la patente del tesoro", que incluía 26 tesoros de cinco benefactores, maestros de Liu'an Hall y algunos dioses que han contribuido a la patente del país. Impresionante.
Uso ingenioso de las fortalezas y virtudes de Baoli
El propósito de los templos taoístas que realizan ejercicios matutinos y vespertinos todos los días es cultivar el budismo. El "Prefacio a las lecciones de Dao Meng de Hong Fan" de Liu decía: "Entonces Tao Men, Bao Jing es la forma de cultivar la inmortalidad. Si obtienes la puerta, puedes restaurar tu apariencia original; debido al camino, no puedes forjar un mal cuerpo". Por lo tanto, Shi Yuzhu quemando incienso en la jungla, caminando tres mil millas, recitando la ceremonia por la mañana y por la noche, el esposo es santo por la noche, y te deseo el sueño eterno en el campo.
"
Otro propósito es mantener la salud. Liu dijo: "Si no lo recitas con diligencia, ¿cómo podrás mantener la armonía? ". Los creyentes taoístas suelen asistir a clases matutinas en la época de Mao. En este momento, el Yang Qi se eleva, el Yin Qi no se mueve, no se come comida y el Qi y la sangre no están desordenados. Las clases matutinas tendrán un efecto de cuidado de la salud al calmar el Las clases nocturnas generalmente se llevan a cabo a la hora de la mente y la apertura de los meridianos, cuando la gente está cansada, el yang es débil, el yin es fuerte y los espíritus malignos deambulan. El autoestudio nocturno puede eliminar la fatiga, calmar la ansiedad y refrescar el espíritu. Mente y será beneficioso para dormir. Por eso, Liu dijo: "Si puedes concentrarte y ser sincero, estarás mejor". A mediados de las veintiséis horas, avanza con valentía y nunca mires atrás. Nacerás en el fin del mundo, serás libre del polvo, entrarás y saldrás de la nada, serás libre y sin preocupaciones en el universo, serás libre en el polvo, inmortal, brillante e irás directo al exterior. de los tres reinos. "Efectivamente, se deshizo de las raíces polvorientas de sus pensamientos, se deshizo de los sufrimientos de los tres reinos del mundo, se embarcó en el camino hacia la longevidad, cruzó el mar del sufrimiento, eliminó los desastres, oró pidiendo bendiciones. y lo entendí todo."
La patente del tesoro es el tesoro más alto del mundo, y también es una forma rápida y conveniente de practicarlo. Si el Cielo es alto y verdadero, estará conectado a vuestro cuerpo mortal, * * * creará poder invisible y tangible, y será para utilizar este tesoro para desempeñar el papel de conexión y afinidad. No crea que leer su carta o pedir una buena relación es algo negativo para usted. De hecho, es gracias a vuestra lucha que se han producido cambios espirituales en la tierra. Cuanto más estudies, más ocupado estarás. Por otro lado, el poder de la calamidad también es grande. Tu espíritu crecerá cada vez más debido al espíritu, que invisiblemente crea un cuerpo fuera de la familia. Entonces todos deben ser conscientes de esto.
Buscar tesoros, revertir tribulaciones, refinar espíritus, alcanzar la iluminación e ir a la corte por la mañana. El Sutra del trabajo es un clásico importante que los sacerdotes taoístas deben recitar y practicar a diario. La llamada "tarea, enseñar los propios méritos, comprender la propia naturaleza y practicar el propio camino" es la puerta de entrada a la práctica taoísta y la búsqueda de la verdad. La función del curso es permitir a los taoístas cultivar su mente y su naturaleza, ayudar al taoísmo y mantener la armonía. Para resumir los contenidos involucrados en "Gao Bao", es la admiración por el origen y los méritos de los dioses; y los tesoros de los antepasados son el proceso de su cultivo y predicación, y la concentración y refinamiento de sus méritos y votos. Resume el contenido de "Gaobao" y expone las doctrinas, doctrinas, métodos de salud y hechizos que tienen una gran influencia en las generaciones posteriores del taoísmo. También está en línea con la espiritualidad natural de las personas de buscar la verdad, la perfección, valorar la vida y vivir felices. Es la connotación más importante de Baodi.
Los sacerdotes taoístas recitan las cartas de sus antepasados todos los días, para que puedan conocer el arduo viaje de sus antepasados durante esos años, lo que puede servir como modelo para la práctica de los sacerdotes taoístas actuales. Cuando recites tu mente, se fotografiará tu "cuerpo, palabra y mente" que siempre te pertenecen. La mente no está tranquila, la mente no es pura, la respiración no es armoniosa y el corazón y la respiración dependen el uno del otro. Si estás en armonía con el cielo y la tierra, obtendrás cosas raras. Todos se cuidan unos a otros y están en armonía unos con otros. Si cantas el tesoro, si caminas sin peligro, su belleza estará en el silencio. Patente del tesoro: por ejemplo, en la patente de Tai Bao Qing, configuramos el método de enseñanza para robar al emperador, el emperador docente, el seudónimo del rey docente, la forma del rey docente para establecer el cielo, la forma de mostrarle a la gente, el santo oculto para Mostrar funcionarios, el número total de monarcas y ministros es 2.000, y el número es de billones El ritual de la iluminación. Ahora se dice que Gude preside el destino del yin y el yang por cada cinco mil personas. Lei utiliza las noventa y cinco grandes compasión para mostrar gran misericordia y gran bondad, y para utilizar la virtud y el respeto del anciano.