¿Cómo definir demonio, demonio, fantasma y monstruo?

Los antiguos siempre usaron monstruos para describir todas las fuerzas y fenómenos desconocidos, misteriosos, aterradores o sobrenaturales. En esencia, todos son productos de conceptos humanos y creados por humanos. "Fantasma" es fácil de entender. Relacionado con las personas, hace referencia a la inmortalidad del alma después de la muerte. La fuente de los fantasmas sólo pueden ser los humanos. Pero a menudo no podemos distinguir entre demonios, demonios, esencias y monstruos. En el chino posterior a las dinastías Ming y Qing, a menudo mezclamos estos términos, como monstruos, duendes, duendes, monstruos, etc.

Hada

"Hada" tiene dos significados. El primer significado se refiere a cosas y fenómenos anormales, que es su significado original. En "Shuowen Jiezi" se explica así: "La tierra se opone a las cosas, lo cual es lo mismo que los dioses". "Zuo Zhuan·Gongxuan Decimoquinto año" registra: "El cielo va contra el tiempo, lo cual es un desastre, la tierra va en contra de las cosas, que es un monstruo, la gente va en contra de la virtud, y hay caos. "Es un desastre". La antimateria significa que esas cosas han perdido su constancia original. "El decimocuarto año de Zuo Zhuan Zhuang Gong" dice: "Cuando la gente abandona lo ordinario, los demonios florecerán, por lo que hay demonios aquí no necesariamente tiene una entidad, pero si no sigues la etiqueta convencional, significa "demonio". ". A menudo la palabra "ser un demonio" también significa esto. El segundo significado de "demonio" se refiere a la forma de vida con significado personal que se ha convertido en algo natural. En este sentido, "demonio" generalmente tiene su prototipo, como demonio zorro, demonio gato, demonio serpiente, demonio flor, etc.

Culpa

Hacer referencia a algo que resulta extraño o grotesco por naturaleza. "Shuowen Jiezi" lo explica como "diferente". Zhuangzi dijo: "La extrañeza del mal también lo es". Los significados originales de demonios y fantasmas son similares, por lo que la gente suele llamarlos "monstruos". Pero, de hecho, el nivel de "demonio" es más alto que el de "demonio". En el significado original, "demonio" es similar a dios, pero "demonio" es siempre "demonio". Hay monstruos buenos y malos, y "monstruo" generalmente sólo tiene un mal significado. Sólo más tarde la gente se acostumbró a combinar los dos y la diferencia entre los dos se fue borrando gradualmente. No existe una diferencia específica entre "demonio" y "demonio" en "Journey to the West". En la antigüedad, la gente solía considerar la aparición de monstruos como un precursor de terribles desastres y pensaban que era una advertencia de Dios.

Refinado

Los antiguos creían que todas las cosas en el mundo nacen de la esencia. Los objetos naturales pueden absorber la esencia del cielo, la tierra, el sol y la luna para formar elfos con poderes sobrenaturales. La gente los llama "Refinados". Kong en la dinastía Tang creía: "La esencia de las nubes es una cosa, lo que significa el espíritu del yin y el yang. La acumulación de amoníaco y cloro forma todas las cosas". La "esencia" más famosa es Sun Wukong en "El viaje al cielo". West", quien absorbió la esencia del sol y la luna por el mono de piedra. Y cambió. "Baopuzi", escrito por Ge Hong de la dinastía Jin, decía: "El anciano de todas las cosas puede pretender ser un ser humano". En otras palabras, cualquier cosa puede refinarse siempre que exista el tiempo suficiente. "Jing" siempre ha sido considerado un pervertido, diferente del dios de la justicia y, a menudo, trae desastres a la gente. Se basa en objetos o utensilios naturales fijos, y es un espíritu transformado a partir de objetos.

Demonio

proviene del budismo. La transliteración del sánscrito "Ma"ra, la abreviatura de "Moluo", fue cambiada a "Mo" por el emperador Wu de Liang durante las dinastías del sur. El budismo llama "demonios" a todas las actividades psicológicas que perturban el cuerpo y la mente, destruyen a quienes hacen el bien y obstaculizan la práctica espiritual. En la mitología y religión de la antigua India, el mundo tiene múltiples horizontes, y el gobernante del sexto horizonte es el rey demonio Paxun. Él y sus demonios internos a menudo van al mundo inferior para causar problemas y hacer cosas malas, por lo que se les considera representantes del mal y se les llama demonios internos. En la colisión a largo plazo entre la cultura religiosa china y la cultura secular, el "demonio" extranjero se fusionó gradualmente con el "demonio" de la cultura china, como el "demonio" y la "cárcel" que se usan comúnmente en las novelas. Por ejemplo, entre los siete hermanos Sun Wukong en "Journey to the West", Niu, Demon King Jiao y Demon King Peng son en realidad Niu Jing, Jiao Jing y Peng Jing, o en otras palabras, Niu Monster, Jiao Monster. y el monstruo Peng.

Dios

¿Por qué todavía decimos "Dios"? ¿No es Dios muy comprensivo? ¿Recuerdas todavía que la definición de "demonio" incluye la frase "como dioses"? En los primeros días del desarrollo humano, debido a la falta de comprensión de la naturaleza, la gente llamaba a todas las cosas y fenómenos incomprensibles "dioses" o "demonios". Los dioses y los demonios son inseparables. Podemos ver esto en las imágenes de Nuwa y Fuxi. Son cabezas humanas y serpientes, que son muy diferentes de las imágenes de "dioses" en nuestros conceptos posteriores. Más tarde, con el desarrollo de la sociedad, la gente tuvo el concepto del bien y del mal, por lo que la gente le dio su concepto del bien a "Dios", y Dios tenía la esencia de la bondad, la gente le dio sus ideas malas al "demonio", y al demonio; Existe la naturaleza del mal. En este punto, los dioses y los demonios se separaron y la confrontación se volvió cada vez más intensa en el desarrollo posterior.