¿En qué "virtud del buen destino" creía Genghis Khan, que era bueno matando?
Recientemente, la película "Stop The Killing Order" fue lanzado oficialmente. Esta película está basada en los hechos históricos reales del sacerdote taoísta de Quanzhen, Qiu Chuji, que viajó al oeste durante más de dos años al final de la dinastía Song y el comienzo de la dinastía Yuan. Se reunió con Genghis Khan en el año 39.000 y lo convenció. Detener su expedición occidental y regresar a Oriente. Este artículo cuenta la historia del viaje de Qiu Chuji hacia el oeste.
¿Quién es Qiu Chuji? Hablando de Qiu Chuji, las personas a las que les gustan las obras de Jin Yong están particularmente familiarizadas con él. Pero una novela es una novela al fin y al cabo. ¿Qué tipo de persona era Qiu Chuji y cuál era su estatus en la historia?
<! - Espacio publicitario: imagen en imagen en la página del artículo-> Qiu Chuji, nombre de cortesía Tongmi, apodo Changchunzi. Qixia, Shandong. Nacido en 1148, este año fue el final de la dinastía Song y el comienzo de la dinastía Yuan. En ese momento, la dinastía Song del Sur y la dinastía Jin en las Llanuras Centrales estaban agotadas después de cien años de lucha. Ocuparon el norte y el sur respectivamente, y eran relativamente pacíficos. También hay un pequeño país en el noroeste llamado Xixia, que ocasionalmente tiene una pequeña disputa con la dinastía Song. A su lado, la poderosa nación mongola liderada por Genghis Khan se despertaba silenciosamente como un león dormido. Al vivir en un entorno tan complejo, la capacidad de todos para sobrevivir supera la de otras dinastías, y Qiu Chuji es obviamente el mejor entre ellas.
Qiu Chuji se convirtió en monje a la edad de 19 años y estudió taoísmo con Wang Chongyang. La secta taoísta Quanzhen, fundada por Wang Chongyang, defiende la unidad del budismo, el confucianismo y el taoísmo, y enseña a la gente a recitar clásicos como el Tao Te Ching (taoísmo), el Prajna Heart Sutra (budismo) y el Clásico de la piedad filial ( Confucianismo) integrando así casi todas las creencias del pueblo chino de aquella época. No importa en cuál creas, aquí puedes encontrar un paralelo. En cierto sentido, esta secta que lo abarca todo ha evolucionado con los tiempos. Para evitar mencionar a Confucio, Qiu Chuji una vez escribió su apellido Qiu como Qiu. Wang Chongyang tuvo siete discípulos famosos, los legendarios "Siete Quanzhen", a saber: Ma Yu, Tan Chuduan, Liu Chuxuan, Qiu Chuji, Wang Chuyi, Hao Datong y Sun Buer (la esposa de Ma Yu). Tres años después, Wang Chongyang murió a causa de una enfermedad. Qiu Chuji estudió con su hermano Ma Yu.
En agosto de 1174 (el decimocuarto año de Dading en la dinastía Jin), Qiu Chuji llegó a Tunxi (al suroeste de la ciudad de Baoji, provincia de Shaanxi) y estudió aquí durante siete años, y luego fue a la montaña Longmen. en Longzhou durante seis años. Durante este período, vivió una vida muy pobre, pero se dedicó al estudio de la preservación de la salud y el taoísmo, e hizo amistad con eruditos locales, ganando así una gran reputación secular. Después de la muerte de su hermano mayor, Qiu Chuji se convirtió en el mentor de la Secta Quanzhen y rápidamente promovió el desarrollo de la Secta Quanzhen. En marzo de 1188 (el vigésimo octavo año de Dading en la dinastía Jin), Jin Shizong llamó a Qiu Chuji para ir a Beijing a esculpir estatuas de Wang Chongyang y Ma Yu, y presidir el "Festival de Primavera", lo que permitió Le permitió ingresar a la sociedad en general desde un sacerdote taoísta popular y convertirse en un líder en el norte y el sur. La persona con la que los dignatarios de todo el mundo hacen todo lo posible por entablar amistad.
De 1216 a 1219, la dinastía Song del Sur y la dinastía Jin invitaron a Qiu Chuji a la corte muchas veces, pero él se negó a ir. Al mismo tiempo, Genghis Khan, que se encontraba lejos en la actual Xinjiang, también envió una invitación a Qiu Chuji. Qiu Chuji pensó por un momento y estuvo de acuerdo.
¿Por qué Qiu Chuji, un verdadero hombre de Changchun, prefiere uno a otro y se niega a dejarse engañar por Song y Jin? ¿Es intimidar a los débiles y temer a los fuertes? ¿O ve la tendencia general de que los mongoles quieren unificar el mundo, por lo que la sandía está cerca de la superficie? Nada de esto se puede probar. De los datos históricos que podemos ver, podemos sacar una conclusión: Genghis Khan vino a Qiu Chuji para hablar sobre atención médica, con la esperanza de poder brindarle algunos consejos sobre atención médica. Y quería persuadir a Genghis Khan para que "dejara de matar". Antes de partir, escribió un poema: "Poesía de mediados de otoño para el médico del tercer príncipe, Gong Zheng": "El Pabellón de las Cinco Montañas está lleno de canciones y la tribu Yanqin ha comido y bebido. Mi emperador está en el río, queriendo detener la guerra y buscar la paz." Al norte y al sur de las Llanuras Centrales Todos viven bien, entonces ¿por qué usar cuchillos o pistolas? Fui a ver a Genghis Khan para convencerlo de que "dejara de luchar". En los poemas anteriores de Qiu Chuji, no es difícil encontrar su compasión por el cielo y la tierra: "El cielo se acerca, ¿por qué no salvar a todas las almas?" Todas las almas mueren día y noche, sin palabras. Es en vano gritarle al cielo que el cielo no debe hacer algo trivial. El caos es seguro, por lo que no es necesario enseñar a la creación a dar a luz a elfos. "La gente va a Occidente para aprender las Escrituras, y él va a Occidente para predicar y difundir valores universales. Qué fuerte es su sentido de misión.
Qiu Chuji seleccionó personalmente a dieciocho discípulos y siguió al enviado imperial de Genghis Khan. Liu Zhonglu hasta el oeste Agricultura En esta sociedad, las guerras son frecuentes y es difícil para un hombre de 73 años caminar en un burro. Li Zhichang, el aprendiz de Qiu Chuji, registró todo el proceso en forma de un. diario de viaje en su libro "El viaje de Changchun Zhenren al Oeste". Los lectores interesados pueden leerlo.
Aunque esta obra realista no es tan fuerte como la trama de "Viaje al Oeste" con Tang Monk como protagonista, la escritura es vívida y el contenido es informativo. Describe las montañas, los ríos y las costumbres que se ven a lo largo del camino. con gran detalle es un estudio de Mobei, material importante sobre la historia de las regiones occidentales y el taoísmo de Quanzhen.
Aproximadamente dos años después, un grupo de personas finalmente alcanzó a Genghis Khan. Para entonces, los soldados de Genghis Khan ya habían llegado al Afganistán actual. Antes de la reunión, Qiu Chuji propuso que "un taoísta no se inclinará ante el emperador". Qiu Chuji se hizo famoso en todo el mundo. Poder verlo en persona ya había impresionado a Genghis Khan. Genghis Khan accedió amablemente a tal petición.
El diálogo entre Qiu Chuji y Genghis Khan se presenta en detalle en "Feng Xuanqing Ji". Hablaron de taoísmo tres veces, principalmente Qiu Chuji y Genghis Khan.
Qiu Chuji predicó por primera vez el principio de "eliminar la violencia y dejar de matar". Dígale que la forma de mantener la salud es "fortalecer el espíritu internamente y cultivar la virtud externamente". Cultivar el espíritu internamente no es invadir todas partes, y cultivar el espíritu externamente es detener los asesinatos violentos. "Cuando el general venga a rendir homenaje, será más conveniente persuadirlo de que no mate. Los que estén ansiosos prestarán atención. Los capturados por los hombres les ayudarán. Las personas y los caballos llevarán el nombre del maestro, y allí habrá Habrá mucha gente que quiera ser soldados. "Hay que ser respetuosos y "respetar a Dios y amar al pueblo". Este es el cese de la teoría del asesinato defendida por las generaciones posteriores.
A continuación, Qiu Chuji le dijo a Genghis Khan cómo gobernar el país y discutió la importancia de gobernar las Llanuras Centrales: "Bajo el mundo, hay no menos de un billón de tierras y abundan los tesoros, lo cual es No es tan bueno como las enseñanzas de las Llanuras Centrales. El arte de gobernar un país es estar preparado para el peligro. Shandong y Hebei son lugares hermosos en el mundo. Hay muchas buenas cosechas, hermosas verduras, pescado, sal, seda. y huevos para su uso en todas las direcciones Desde la antigüedad, quienes los han obtenido se han convertido en grandes potencias, y quienes tienen países a lo largo de los siglos solo han luchado por ellos. " Shandong es su ciudad natal, por lo que enfatizó particularmente la necesidad. "amar y proteger a la gente, y el mundo estará seguro" y reducir los impuestos para la gente de las Llanuras Centrales. Respecto a la preservación de la salud, mencionó que “es muy importante tener la mente pura y pocos deseos”.
De hecho, estos contenidos no parecen ser gran cosa ahora y han sido discutidos en obras clásicas de todas las épocas. Sin embargo, a juzgar por los registros de generaciones posteriores, Genghis Khan reconoció mucho sus puntos de vista, lo llamó "dios", lamentó que "Dios envió un dios para realizar mi ambición" y le pidió a Qiu Chuji que diera conferencias a los dignatarios mongoles y difundiera el contenido anterior. Se puede observar que cuando el mismo contenido sale de la boca de Qiu Chuji, debe haber un atractivo especial, es decir, su capacidad expresiva debe ser extraordinaria, meticulosa y persuasiva.
¿Cómo pudo Genghis Khan, que había pasado su vida matando y conquistando, creer en la "virtud de una buena vida" predicada por Qiu Chuji? Esto parece ir en contra de Jian Ying. De hecho, desde un punto de vista filosófico, si una dirección llega a su extremo, conducirá al anhelo y al asombro por la dirección opuesta. También lo son los dos polos de la verdad. Un hombre tan duro como Genghis Khan lleva décadas lamiéndose la cabeza y está acostumbrado a verla rodar. A medida que se adormecen gradualmente, inevitablemente dejarán cicatrices en sus corazones e incluso pueden anhelar bondad. Por eso no es difícil para dos personas encontrar el lugar adecuado. Lo que Qiu Chuji quiere convencer es a una persona que lame sangre, no a una persona que barre el suelo sin dañar la vida de las hormigas, lo que Genghis Khan espera no es un guerrero tan fuerte como él, sino alguien que pueda aliviar su trauma mental; hidratando las cosas en silencio. La mente humana es algo tan misterioso.
El efecto de la orden de dejar de matar Entonces, ¿cuál es el efecto del estímulo de Qiu Chuji a Genghis Khan para que deje de matar? Desde entonces, la historia ha demostrado que el efecto real no es grande. Genghis Khan y sus descendientes todavía son superados en número y asediados por los soldados. Deberían ser asesinados y decapitados, pero su actitud hacia el pueblo debería suavizarse porque quieren gobernar. Sin embargo, esta reunión tuvo un gran resultado: Genghis Khan convirtió a la montaña en líder del taoísmo. "A cargo de los asuntos del mundo, una vez que los dioses se encarguen de ello, los funcionarios del palacio lo evitarán y siempre habrá alguien que los proteja en los juicios. Lo más importante es que Genghis Khan eximió a las escuelas taoístas y a los sacerdotes taoístas". de todos los impuestos. Debido a este privilegio, muchas personas desesperadas pueden refugiarse en los templos taoístas, que es una forma de sobrevivir en tiempos difíciles. Qiu Chuji tampoco perdió tiempo en la construcción del Templo Quanzhen en la cuenca del río Amarillo "Desde las dinastías Yanqi, Qin y Jin hasta Han Mian, estuvo diseminado en cientos de áreas" y se extendió ampliamente para dar cabida a los refugiados. Muchas otras sectas taoístas e incluso templos budistas también ondean la bandera de Quanzhen. "¿Historia de la dinastía Yuan? "La biografía de Qiu Chuji" decía: "La oportunidad volvió a Yan, para que pudiera ser reclutado por la guerra, rehabilitar a los esclavos y rehabilitar a los muertos, sin importar si eran 20.000 o 30.000. gente. Zhongzhou todavía está lleno de elogios. "En otras palabras, en realidad salvó al menos a entre 20.000 y 30.000 personas, y estas 20.000 a 30.000 personas que fueron salvadas se reprodujeron y reprodujeron, y sus descendientes se multiplicaron y sus descendientes continuaron. Tal vez tú y yo seamos uno de sus descendientes. El viaje de Xuanzang hacia el oeste era obviamente más pragmático y eficaz que su maestro y aprendiz que se jubiló.
Una historia muy conocida: un niño recogía pequeños peces de los charcos de la orilla y los arrojaba al mar. Alguien le preguntó qué estaba haciendo y él dijo que estaba salvando peces. La gente dice que no se pueden salvar tantos peces, ¿a quién le importa? El niño respondió que al menos a los peces rescatados les importaba. Creo que aquellos que fueron salvados gracias a las palabras de Qiu Chuji de dejar de matar se preocuparían por su amabilidad y bondad.
Editor responsable: Guo Wei
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