El origen mítico de la creación de los seres humanos por parte de Nuwa
En cuanto a "El clásico de las montañas y Seas·Huang Está registrado en "Da Xi Jing": "Hay diez dioses, llamados intestinos de Nuwa, que se convirtieron en dioses y cruzaron la carretera en el campo de Li Guang. Yuan Ke explicó con Guo Pu: "Tal vez sean los intestinos de Nuwa". "También se dice: "Nuwa, una antigua diosa y un antiguo emperador, tiene un rostro humano y un cuerpo de serpiente. Cambia de cuerpo setenta veces al día y se convierte en este dios en su vientre". También usa las palabras de. Los chinos Han Xu Shen y Liu An como referencia. Dingshan también cree que se trata "obviamente de otra fábula del embarazo y el parto humanos". A pesar de esto, todavía no hay una declaración clara en estos registros de que Nuwa creara a los humanos.
Además de crear seres humanos, los clásicos Pre-Qin registran que Nuwa fue el primer dios de los instrumentos musicales (inventando arpas, cañas, plumas, etc.). También debería ser una parte importante de la creación de Nuwa. de dioses, pero parece que esto no ha atraído suficiente atención por parte de los estudiosos, especialmente cuando la literatura gira hacia temas románticos. "Libro de los ritos" y "Yuzhi Century", "Shiben Zuopian" de Ying Shao escribió "Nuwa Shengchun", lo que demuestra que es correcto. Este breve disco de cinco caracteres se ha convertido en una plataforma para que las generaciones posteriores de escritores muestren sus talentos.
En los libros antiguos, la historia más antigua sobre la creación de seres humanos por parte de Nuwa es "Costumbres y Justicia". Aunque esta historia describe positivamente la creación del mundo por parte de Nuwa y muestra el estado de los antepasados y de la madre de Nuwa, no hay duda de que ha estado marcada por la sombra de los cambios en la sociedad humana. La "creación humana a partir de loess" se considera una proyección mítica de la invención de la tecnología alfarera en la historia de la cultura humana. La distinción entre ricos y pobres creada por los humanos es un reflejo de la entrada de los humanos en una sociedad jerárquica. Esto muestra que una vez que un mito abandona el suelo en el que crece, su forma adoptará una nueva forma junto con la nueva tierra en crecimiento.
Al mismo tiempo, Nuwa es la diosa del matrimonio que permite al ser humano continuar. "Costumbres" dice: "Nuwa ora por el dios del santuario y por la casamentera. Debido al débil matrimonio", Luo Bi cree: "Usarla como casamentera significa que habrá un país en la próxima vida, y será considerada un dios noble. Gracias al templo, será bendecida". "Nacimiento". Esto debería ser un rastro del mito del matrimonio de Nuwa después de que los humanos ingresaron al sistema matrimonial. Dos poemas en prosa de Nuwa en "Costumbres" (Ying Shao);
1. Según el folclore, al comienzo de la creación del mundo, no había humanos en la tierra. convirtió el loess en una bola y creó a los humanos. Estaba ocupada y cansada y, a pesar de sus mejores esfuerzos, no podía mantener el suministro. Entonces tomó la cuerda y la arrojó al barro. Cuando levantó la cuerda y la arrojó, el barro cayó al suelo y se convirtió en una persona. Las generaciones posteriores dijeron que los ricos fueron hechos por Nuwa a partir de loess, mientras que los pobres fueron hechos por Nuwa, quien mojó una cuerda en barro y la espolvoreó en el suelo.
2. Nuwa oró en el santuario y le pidió a Dios que la nombrara casamentera. Entonces Nuwa arregló un matrimonio sexual.
Fuentes de otras leyendas:
"Peace Magnolia": Antes de que Nuwa creara a los humanos, creó las gallinas el primer día del primer mes lunar, los perros el segundo día del primero. mes lunar, los cerdos el tercer día del mes lunar y las ovejas el cuarto mes lunar, la vaca se elabora el quinto día del mes lunar y el caballo el sexto día del mes lunar. El séptimo día, Nuwa hizo pequeñas figuras de arcilla con loess y agua, imitando su propia apariencia. Hizo lote tras lote, pero era demasiado lento, por lo que para permitir que los humanos siguieran adelante para siempre, creó una ceremonia de boda, actuó ella misma como casamentera, dejó que la gente conociera el método de "crear humanos" y transmitió a la familia. línea por su propia fuerza.
Estas leyendas fueron fabricadas debido a la influencia de la sociedad matriarcal de aquella época, reflejando el enorme impacto que la sociedad matriarcal de aquella época tenía en el ser humano. El mito de que los Nuwa crearon seres humanos refleja las condiciones de vida de la sociedad humana primitiva. Como todos sabemos, existió una sociedad de clanes matrilineales en la historia de la humanidad. En esa época, las mujeres ocupaban una posición importante en la producción y la vida. Los hijos sólo reconocían a sus madres, dejando un país sin padres ni maridos. El mito de la creación de los seres humanos por parte de Nuwa contiene la sombra de una sociedad matriarcal.
"Huainanzi habla sobre Xun Lin" plantea la teoría de que Nuwa y el dios * * * crearon conjuntamente a los seres humanos. Cuando Nuwa creó a los seres humanos, los dioses se unieron para ayudarla: Huangdi creó mujeres y hombres, Shangzhong creó oídos y ojos, y Sanglin creó brazos y palmas, por lo que Nuwa puede cambiar y crear educación de muchas maneras.
Gao You, un erudito de finales de la dinastía Han, comentó: "El Emperador Amarillo, el dios antiguo, creó el sexo cuando comenzó a crear humanos; Shangqing y Mulberry son palabras tabú para los dioses. Nuwa es el rey del mundo. Hay muchos cambios en la educación de la creación. Lo que se dice aquí es que la gran causa de la evolución social de la educación (los seres humanos) no es sólo el trabajo de una persona."
Otra leyenda fue propuesta en las posteriores. era. Nuwa y Fuxi son hermanos y hermanas que reproducen humanos. Monólogo: Al principio del universo, solo había dos hermanos y hermanas en el mundo. Al pie de la montaña Kunlun, no había nadie más en el mundo. Quiero ser pareja pero me da vergüenza. El hermano y la hermana fueron inmediatamente a la montaña Kunlun y maldijeron: "Si Dios está de acuerdo en que el hermano y la hermana son marido y mujer, por favor junte todas las nubes en el cielo o dispérselas. Así las nubes en el cielo se cerraron inmediatamente y el hermano". y su hermana se convirtieron en marido y mujer. La nación china es descendiente de ambos.
Estas leyendas reflejan la transición de la sociedad matriarcal a la sociedad patriarcal, el aumento del dominio y control masculino de la sociedad, y cada vez más personas no pueden aceptar que el creador de la humanidad y el Dios supremo sea una mujer. Es decir, el mito centrado en la diosa se transforma en un mito centrado en la diosa y, finalmente, la diosa es reemplazada por el dominio masculino. A medida que la diosa se debilitaba en la sociedad patriarcal, Nuwa creó a los humanos y fue degradada, dando origen a Huangdi, Fuxi, Pangu, etc. ¿Quién creó a la humanidad junto con Nuwa? ¿Quién copió a los humanos? ¿Quién reemplazó a los humanos? El mito de que Nuwa creó a los humanos no es una pura invención, sino un reflejo de la posición dominante de las mujeres en la sociedad matrilineal en la era temprana del linaje.
Para las mujeres, los hombres están en desventaja desde el principio.
La conciencia de los hombres sobre su papel en la producción demográfica llega tarde.
Sin embargo, el establecimiento de una sociedad patriarcal no se debió principalmente a que los hombres finalmente se dieron cuenta de su posición indispensable en la producción demográfica, sino a que en la producción material (incluida la producción de medios de vida y la producción de herramientas de producción) En el proceso histórico de sustitución de la producción demográfica y de asunción gradual de una posición dominante, los hombres tienen ventajas especiales sobre las mujeres.
En la vida comunal de la sociedad matrilineal en la era de los parientes consanguíneos, los medios de vida y de producción, como la tierra, las casas, los bosques y las fuentes de agua, eran todos de propiedad pública, y las necesidades de vida tales como ya que los alimentos y la ropa eran todos de propiedad y distribución pública.
Al mismo tiempo, los hombres que salían a luchar, pescar, cazar y pastorear tomaron la iniciativa en la privatización de armas como arcos y flechas, arpones, cuerdas para honda, canoas y pequeñas herramientas de trabajo, y En el proceso de trueque, comenzó la posesión privada de ganado y otros medios de vida.
En este proceso las mujeres no prestan mucha atención.
Las ventajas históricas de los hombres en los primeros días de la propiedad privada y las ventajas físicas naturales de los hombres en el proceso de producción material hicieron que los hombres se convirtieran rápidamente en los nuevos protagonistas sociales.
El proceso de sustitución de la sociedad matrilineal por la sociedad patriarcal en la historia humana es la transformación de una sociedad sanguínea dominada por la producción poblacional a una sociedad material dominada por la producción material.
Una vez completada esta transformación, la ideología principal de la sociedad ya no será el complejo sanguíneo, sino que pasará a ser un complejo material, incluso un complejo monetario.
Las relaciones materiales, es decir, la dependencia material, se han convertido en los principales elementos interpersonales y funcionales de los grupos sociales humanos en esta época.
En esta "sociedad patriarcal en la era del destino material", incluso las "relaciones consanguíneas" han cambiado gradualmente de estar centradas en las mujeres a estar centradas en los hombres.
Las reliquias culturales desenterradas muestran que después de las estatuas de diosas que resaltaban las características sexuales femeninas, se hicieron estatuas de dioses masculinos que resaltaban las características sexuales masculinas en todo el mundo.
La transformación del culto genital femenino al culto genital masculino, y el nacimiento del Wengzhi (costumbre en la que la madre se marcha inmediatamente después del nacimiento del niño y el padre se acuesta para abrazar al niño y quedarse en cama por confinamiento) son todos. Muestra que en la era del destino material, las mujeres no solo no tienen derecho a controlar la producción material, sino que también pierden su posición dominante en la producción demográfica. Debido a esto, las mujeres fueron reducidas de diosas a esclavas, o incluso diosas o prostitutas. Las chicas sencillas que una vez exigió el Emperador Amarillo se convirtieron en herramientas para que los hombres desahogaran sus deseos sexuales.
El bajo estatus sexual de todas estas mujeres es en realidad sólo una apariencia no esencial. Por su propia naturaleza, el bajo estatus sexual de las mujeres se debe principalmente a su falta de propiedad, control de producción y derechos de distribución de productos en el proceso de producción material. Incluso en la sociedad material, una vez que las mujeres dominen estos derechos a través de alguna oportunidad histórica, su esclavitud sexual se disolverá en un instante y su estatus en las relaciones sexuales mejorará. La historia de Wu Zetian puede dejar una profunda impresión en la gente. Algunas pioneras feministas del movimiento moderno de liberación de la mujer se centraron en la mejora de la situación económica de la mujer basándose en su profundo conocimiento de esta esencia.
Así como las mujeres no siempre estarán satisfechas con su condición de esclavas. Con el advenimiento de la era de la información, las mujeres realmente comenzaron a convertirse en mujeres. En esta nueva era de la fe, las mujeres y los hombres ya no necesitan gastar sus energías en vano discutiendo sobre los méritos de la producción demográfica. Las diferencias fisiológicas entre los sexos resultantes de la creación natural en el proceso de producción material también se han vuelto insignificantes con el avance de la ciencia y la tecnología.
Hoy en día domina la producción de información. Es un ámbito en el que hombres y mujeres ya no tienen ventajas inherentes en relación con su naturaleza natural. En el proceso de producción de información que trasciende las diferencias de género, mujeres y hombres comienzan a tener oportunidades verdaderamente iguales para competir. Aunque por razones históricas esta oportunidad de una verdadera competencia igualitaria no se divide del todo por igual entre los sexos. Además, las ventajas de la información que trascienden las diferencias de género se están convirtiendo en una condición importante para poseer los medios de vida y las herramientas de producción, y controlar la producción material y la distribución de mercancías.
En esta nueva era de la fe, que considera las relaciones de fe como la principal relación interpersonal de los grupos sociales humanos y el principal elemento funcional de la estructura social humana, mujeres y hombres han experimentado un desarrollo anormal (como diosas y rostros). , comer arroz juvenil, etc.) está perdiendo gradualmente su significado práctico, de esta manera se puede mostrar y revelar verdaderamente el verdadero estatus de mujeres y hombres. Sobre esta base los dos sexos pueden formar una relación verdaderamente armoniosa y complementaria.
En el desarrollo de la historia humana, la producción de población, la producción material y la producción de información cambian constantemente su estado de dominio y control a medida que cambia el estado de dominio y control de las tres producciones sociales, y las mujeres también cambian su estatus social; cambiando constantemente. Por lo tanto, las mujeres completaron gradualmente su propia formación histórica desde diosas en la era de la sangre, hasta esclavas en la era del destino material y mujeres en la era de la creencia en el destino. La era de las diosas se ha ido para siempre; la era de las esclavas se ha ido para siempre; la era de las mujeres ha abierto el telón de la historia.
Este será el momento en que nazca una mujer real: una interpretación feminista matrilineal de Nuwa.