¿Cuál es el propósito de las "Obras escogidas de Liang Wanghui" de Mencius?

Este artículo analiza cómo implementar un gobierno benevolente y unificar el mundo con principios reales. No habrá arrepentimiento por mantener la salud y no habrá arrepentimiento por perder la vida. Al comienzo del reinado del rey, setenta personas comían carne, pero el pueblo Li no tenía hambre ni frío. Sin embargo, si no eres un rey, no tienes nada. Este es también el punto culminante de este artículo, que destaca el objetivo principal de este artículo: sólo mediante la implementación de un gobierno benevolente se pueden ganar los corazones y las mentes de la gente; Con los corazones y las mentes de la gente se puede ganar el mundo. Esta idea de proteger al pueblo como rey es en realidad la encarnación del pensamiento centrado en el pueblo de Mencio.

El rey Hui de Liang dijo: Soy leal al país. Si hay mal tiempo en Hanoi, la gente se trasladará al este del río y el mijo se trasladará al este del río también será malo; Quienes, como yo, observan la política de los países vecinos, no tienen ninguna intención. Ya no hay gente en los países vecinos y no hay más gente en mi país.

Mencio le dijo: El rey es guerrero, por favor usa la guerra como metáfora. Se tocaron los tambores, se hicieron compañía las armas, se desecharon las armaduras y se llevaron a los soldados a rastras. O se detiene después de cien pasos o se detiene después de cincuenta pasos. ¿Qué debo hacer si la olla está demasiado oscura?

Di: ¡No! Recto (zhǐ) no son cien pasos, sino también una posición para caminar.

Si el rey supiera esto, no tendría esperanzas de superar en número a sus vecinos.

Si no se sigue la temporada de cultivo, el grano no se puede cosechar; si el número (cù) no entra al estanque (wū), los peces y las tortugas no se pueden cazar para alimentarse; Entra a la montaña a tiempo, la madera no se puede utilizar. No se pueden comer cereales, peces ni tortugas, y no se puede utilizar madera ni madera, por lo que la gente puede morir sin arrepentimientos. Mantener la salud y morir sin arrepentimientos es el comienzo del camino real.

Cinco acres de casa, moreras, cincuenta personas pueden usar ropa. Gallinas, delfines y perros () ganado (muchos), sin perder tiempo, 70 personas pueden comer carne. Cien acres de tierra, si no se dan prisa, una familia puede pasar hambre; respeto mucho las enseñanzas del "Prefacio" y las aplico con sentido de piedad filial. Los premios gratuitos no se colocarán en el camino. Setenta personas tenían comida, ropa, seda y carne, y la gente no tenía hambre ni frío. Sin embargo, la persona que no es wàng (王) no está aquí.

No sabes si un perro come comida humana, o no sabes si está cubierta de piel. ¿Por qué es diferente a apuñalar a alguien que matar a alguien cuando dicen: 'No soy yo? ¿Es simplemente viejo? Dijo: '¿Si no soy yo, entonces el soldado? El rey es inocente y la gente del mundo es inocente.

Traducción

Liang dijo: Soy leal al país. Cuando se produjo la hambruna al norte del río Amarillo, la gente del lugar fue trasladada al este del río Amarillo, y el grano del este del río Amarillo fue transportado al norte del río Amarillo. Lo mismo ocurre en los años de hambruna al este del río Amarillo. A nadie le importa más que a mí ver a los monarcas de los países vecinos presidiendo los asuntos políticos. Pero no hay mucha gente en los países vecinos y yo tampoco tengo mucha gente. ¿Por qué?

Mencio respondió: A Su Majestad le gusta pelear. Permítanme usar la metáfora de una pelea. Cuando se tocan los tambores y se tocan los tambores, las hojas de las armas se tocan, se arroja la armadura y se arrastran las armas para escapar. Algunas personas se detienen después de correr cien pasos y otras se detienen después de correr cincuenta pasos. ¿Cómo te sientes acerca de correr sólo cincuenta pasos y reírte de los demás por correr cien pasos?

El rey Hui dijo: No. Simplemente no escapar a cien pasos de distancia, ¡esto también es escapar!

Mencio dijo: Si Su Majestad supiera esta verdad, no necesitaría esperar que el número de personas en su país fuera mayor que el de los países vecinos.

Si no vamos en contra de la temporada agrícola, no podremos comer todos los alimentos. Los peces y las tortugas no se comerán a menos que sean capturados en el estanque (en la antigüedad, se estipulaba que el tamaño de la malla era de menos de cuatro pulgadas [ahora más de dos pulgadas y siete minutos] como red densa, y pescar en el estanque estaba permitido). prohibido). Si los árboles se talan según la estación (cuando la vegetación muere, al final de la temporada de crecimiento), la madera no se consumirá. Hay un sinfín de comida, peces y tortugas para comer, y hay un sinfín de leña. No hay insatisfacción en dejar que la gente alimente y entierre a los muertos. La gente no puede sobrevivir y no puede ser enterrada. Este es el comienzo de la realeza.

Podías usar ropa de seda cuando tenías 50 años plantando moreras junto a una granja de cinco acres (cinco acres: más de dos centavos por acre). Ganadería de pollos, cerdos, perros y otras aves y ganado (delfines: lechones). No se pierda la temporada de cría, se podrá comer carne a los setenta años de edad en cien hectáreas de tierra cultivada, no se retrase su temporada de producción. que una familia de varias personas no sufrirá hambre Establezca cuidadosamente la educación escolar y enseñe repetidamente a la gente el principio de piedad filial (la escuela se llamaba Xu en la dinastía Shang (Yin) y Yu en la dinastía Zhou), para que la El anciano de cabello gris no puede llevar nada en el camino, la gente todavía puede usar ropa y comer carne, y la gente común no puede tener hambre ni frío. Nunca han podido alcanzar este nivel, pero no pueden dominar el mundo. /p>

Los cerdos y los perros comen comida humana (Nobles) no los impidan.

Hay gente (funcionarios) muriendo de hambre en el camino y no saben cómo abrir un granero para ayudar a la gente. Cuando la gente muere, dice: 'Esto no es culpa mía, fue causada por años pobres. ¿Cuál es la diferencia entre esta afirmación y apuñalar a alguien con un cuchillo y luego decir: “No fui yo quien mató, sino el arma homicida”? Su Majestad, no culpe a Nian Cheng, entonces todos en el mundo (refiriéndose a personas de otros estados vasallos) se someterán.