¿Dónde debería empezar a aprender estudios chinos?
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¿Por qué deberíamos partir de la historia a la hora de estudiar estudios chinos? Debido a que la historia registra los éxitos y fracasos de nuestros predecesores, podemos sentir la sabiduría de los sabios a partir de los acontecimientos históricos. Sima Guang registró la historia de la persuasión de Sun Quan para que se rindiera en "Zitongzhijian", que muestra la importancia de la historia para iluminar la sabiduría de las personas. Durante el período de los Tres Reinos, Menglu, el general del estado de Wu, era valiente y bueno luchando y Sun Quan lo amaba profundamente. Pero Lu Meng era analfabeto y sólo podía ser considerado un guerrero. Incluso sus subordinados lo menospreciaban. Sun Quan le advirtió a Lu Meng que su puesto oficial es cada vez más grande, por lo que debe estudiar mucho. Lu Meng encontró una excusa y dijo que estaba demasiado ocupado con asuntos militares y no tenía tiempo para estudiar. Sun Quan dijo, estás ocupado. ¿Estás más ocupado que yo? A menudo leo libros. ¿Por qué no tienes tiempo? No quiero que te conviertas en un erudito. Quiero que estudies historia y leas más sobre las experiencias y lecciones de los antiguos. Desde entonces, Lu Meng ha estado estudiando mucho. El modismo "No puedo dejar mi libro" se refiere al aprendizaje posterior de Monroe. ¿Qué tan bien leyó Monroe? No lo sabemos, pero hay un estándar. Cuando el gobernador Lu Su pasó por Xunyang, después de hablar con él, quedó profundamente impresionado por la estrategia militar de Lu Meng y lo elogió: "Definitivamente regresaré a Wu e iré a Ameng. ". Le hizo un juramento a Lu Meng. Lu Meng finalmente sucedió a Lu Su como tercer gobernador de Wu. Esta historia nos dice que la historia puede inspirar la sabiduría de una persona, porque la historia es la aplicación de los clásicos chinos en la vida real, lo que nos permite sentir la sabiduría de los estudios chinos de manera más intuitiva.
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Hay muchos clásicos chinos, ¿por cuál deberíamos empezar? Esto varía de persona a persona, y se eligen diferentes obras clásicas según las necesidades de cada uno. Después de años de investigación y resumen, todos nuestros estudios chinos se derivan de los pensamientos del "Libro de los cambios". Las ideas del Libro de los Cambios se utilizaron para estudiar los mecanismos de la naturaleza y del cuerpo humano, dando lugar al pensamiento taoísta y a la medicina tradicional china; las ideas del Libro de los Cambios se utilizaron para estudiar el orden social, dando origen al confucianismo. El Libro de los Cambios se utiliza para estudiar la naturaleza humana, y Mencio propuso la teoría de la benevolencia y la rectitud basada en la teoría de la naturaleza y la bondad humanas. Xunzi y Han Fei propusieron la teoría legalista basada en la teoría de la naturaleza maligna. Según el pensamiento yin y yang del Libro de los Cambios, también surgió la elocuencia de los estrategas y estrategas militares. Se puede decir que el argumento de un centenar de escuelas de pensamiento durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fue la aplicación e interpretación del pensamiento del I Ching en diferentes campos. Después de más de dos mil años de mejora y complementación continua, el sistema ideológico de cien escuelas de pensamiento ha formado los clásicos chinos que vemos hoy. Entre ellos, al taoísmo se le llama la fuente de la sabiduría, al confucianismo se le llama el programa de vida y al budismo se le llama el método de cultivar la mente. Si quieres adquirir sabiduría y estrategia, o fortalecer tu cuerpo, elige el taoísmo; si quieres aprender a ser un ser humano, elige el confucianismo; si quieres cultivar tu mente, estudia budismo; También hay algunos clásicos como la elocuencia, ser funcionario y hacer negocios. Poco a poco te ayudaremos a interpretarlos en futuros cursos.
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¿Cómo aprender bien los clásicos chinos? En la antigüedad, la gente siempre leía en voz alta cuando leía. El maestro no les enseña a los estudiantes el significado al principio, sino que los guía para que lean en voz alta primero. En vista de esto, muchas personas en los tiempos modernos abogan por que todos deberían volver a leer y memorizar primero. El eufemismo para la práctica hace la perfección se guarda para más adelante. Creo que este método de aprendizaje no es bueno. Uno es una pérdida de tiempo, el otro es hacer la vista gorda. Al igual que tenemos muchos modismos, pero nunca sabemos cómo usarlos. Por ejemplo, conocemos modismos como cruzar el mar y contemplar el fuego desde el otro lado. ¿Los usaremos en la vida real? Los antiguos utilizaron muy bien treinta y seis estrategias. Se puede ver que el conocimiento memorizado no necesariamente produce sabiduría. La sabiduría no reside en la memoria sino en la comprensión. Desde que se introdujo el budismo en China, ¿cuántas personas han estudiado el budismo con devoción? Esta cifra es enorme y debería medirse en cientos de millones. Sin embargo, sólo las ideas escritas por el Maestro Huineng, el Sexto Patriarca de la Escuela Zen del Sur en la Dinastía Tang, pueden llamarse "Sexto Patriarca Tan Sutra", y las ideas escritas por otros sólo pueden llamarse "Shu". El Sexto Patriarca, el Maestro Huineng, defendía que aprender el budismo reside en la iluminación y no en la recitación de sutras. Muchas personas persisten en recitar sutras todos los días y, finalmente, no logran alcanzar la iluminación y se vuelven testarudas. Zhuge Liang, la encarnación de la sabiduría conocida por todas las mujeres y niños chinos, era un hombre rudo cuando estudiaba. Por supuesto, detrás de la mirada casual, debe estar el pensamiento repetido y el pensamiento macro de Zhuge Liang, que contribuirán a la magnífica sabiduría estratégica de Zhuge Liang. Lo que se necesita para estudiar los estudios chinos y mejorar la sabiduría es tener una perspectiva macroscópica, partir de la naturaleza humana y reflexionar repetidamente con la calma de un espectador, para lograr el efecto de convertir la sabiduría de los estudios chinos en uso propio.