La diferencia entre hacer tazas y lámparas Tianmu con esmalte Tianmu
El tenmu se introdujo por primera vez en Japón a principios del período Kamakura. El maestro zen Sakae introdujo el método de molienda. "El espejo de mi esposa" se publicó el 4 de febrero del segundo año de Jianbao (1214, el séptimo año de Jiading en la dinastía Song del Sur), y el monje todavía estaba borracho. (El maestro Ji Rong) lo convenció de que bebiera un tazón de té. También le presentó un libro en alabanza a Chad. Aunque no se mencionó a Tianmu como la persona que preparó el té de Rongxi, las características del té. La tetera descrita en "Eating Tea for Health" de Rongxi son consistentes con la tetera más antigua conocida en Japón. El documento más reciente sobre Jianzhan es una carta escrita por Masahiko Tsukuzawa (1278, el tercer año de Jingyan en la dinastía Song del Sur, el decimoquinto). año de la dinastía Yuan ~ 1333) a Jian'an (1261 ~ 1338), el director del famoso templo de Kamakura Lo que quería era tomar prestado "Jianzhan" y otros juegos de té de Jian'an, y en su carta a Jian. 'an, también mencionó que Jian'an instalaría botones de metal. Casualmente, esto coincidió con el barco que se hundió en el tercer año de Zhizhi (1323 yuanes para Zhengzhizhi La construcción de la lámpara con hebilla de metal en el barco Xin'an). Coincide con la época en la que la lámpara de té del barco hundido de Xin'an se considera uno de los diversos juegos de té comprados por Japón a China.
Pero en las dinastías del Sur y del Norte, existía un concepto. de Jianzhan y Tianmu "Xinza Letters" contiene "Lámparas de construcción, aceite goteando ... Tianmu ..." Entre ellos, "Lámparas de construcción" y "Tianmu" están yuxtapuestos, lo que obviamente se refiere a cosas diferentes. Horno de Cizhou, y deberían ser las "gotitas de aceite" del horno de Cizhou. Las "gotitas de aceite" transmitidas en el libro "Tea Bowl of the Tang Dynasty" editado por Liangbu también prueban este punto. "Se pueden encontrar registros paralelos en los diccionarios. y cartas de diferentes épocas, como "La amistad de Su Chi", "Xia Xueji", "Bieyuan Xunjiao", "Zen Ashes Cover Tianmu Forest Song", "Academy Xun", "Jiao", "Guichuan Jizo Collection", "Corang Collection". "
Según los datos de excavación arqueológica del sitio de Hakata en Fukuoka, Japón, "Jianzhan" ha sido desenterrado en los estratos tempranos entre 1101 y 1125, lo que es equivalente al de mi país. La era Huizong de la dinastía Song al final de la dinastía Song del Norte era obviamente anterior a los tazones de té "Jianzhan" actualmente transmitidos en Japón alrededor del siglo XV (1401, el primer año de Yongle en la dinastía Ming - 1499). pero durante la excavación del sitio del horno, no se desenterraron artefactos idénticos a estos artefactos heredados, excepto los sitios de hornos antiguos construidos en Fujian. Entre todos los sitios de hornos antiguos, solo se ha encontrado el mismo en el horno Chayang en Nanping. por lo que se puede demostrar que el "Tianmu cubierto de cenizas" desenterrado en Japón es producto del horno Chayang. El libro más influyente sobre la cultura japonesa de la ceremonia del té.
Este documento es la valoración y calificación del. Los "artículos Tang" (incluidos los tazones de té vidriados en negro) producidos en China por el asistente cultural de Ashikaga Shogun en ese momento, "Tianmu" y "Jianzhan" se clasifican por separado. Al principio, la transformación de obsidiana en Jianzhan se calificó como "de grado superior". La transformación de obsidiana se consideró "el grado superior en Jianzhan. No tiene paralelo en el mundo. Hay manchas de vidrio oscuro en el suelo negro y las sombras. Se mezclan con varios colores como el amarillo y el blanco, brillantes como el brocado "; Segunda gota de aceite: "Junto al tesoro de obsidiana, hay manchas de color blanco lavanda en la tierra negra, tanto por dentro como por fuera. "Cuántas gotas de petróleo se conservan en el mundo, unas 5.000."
Según los registros del libro "Cambios de Yao, lámparas de construcción, famosas en todo el mundo, raras" y "Gota de aceite, mismo nombre, muchos soles", la "gota de aceite" mencionada en el libro debería referirse a la "gota de aceite". "lámpara de construcción. "Zhan Yun", "Martial War" y "Neng Pi Zhan" descienden en orden, siendo el último Tianmu. La literatura también proporciona una evaluación cualitativa de estas tazas de té. Por ejemplo, el primer lugar es "Transformación de obsidiana" (que vale mucho); el segundo lugar es "Gotas de aceite" (que vale 5.000 yuanes); el segundo lugar es "Lámpara de construcción" (que vale 3.000 yuanes); . El "Tianmu" sin valor indicado se encuentra obviamente en un nivel inferior en la colección y su valor no es particularmente precioso. Se puede ver claramente en los registros de la literatura que Tianmu y Jianzhan son dos tazas de té glaseadas en negro completamente diferentes. Antes de este documento, se escribió el "Diario administrativo de Yongyuan" (en el segundo año, es decir, d. C.; el tercer año de Chunyou en la dinastía Song del Sur (1243)), apareció por primera vez el cuenco de té "Tianmu". , y solo costó 400 artículos cuando se compró, que era lo mismo que el tazón de té "Wanwan". Es extremadamente barato en comparación con construir una lámpara. El "Tianmu" aquí obviamente no se refiere a hacer una lámpara, sino a otro tipo de lámpara. lámpara de té (tazón).
"Shan Clan II" escrito a finales del período Tianzheng del período Momoyama En "Records", "Tenmu" es un término general, y su "elemento Tenmu" es el siguiente : "Algo famoso, hay un Tianmu, solo hay tres en el mundo, y hay dos en el mundo blanco, lo que hace que el Tianmu sea torpe. En Horizang Youya, todos están cubiertos de gris, y hay Diferentes niveles de gris en todas partes. En construcción, se construyen obsidiana, gotas de aceite, lámparas de luz negra, lámparas de bagre y lámparas de bambú. Está mal entrar en la copa arquitectónica, pero no hay duda de que "Tenmu" es el nombre general. de la taza de té.
Debido a la promoción gradual del té del templo desde finales del período Heian hasta el período Kamakura, la costumbre de beber té en Japón floreció gradualmente. El Jianzhan introducido desde China se considera un cuenco de té precioso. es muy popular entre los templos y las clases prominentes, como el "Diario de Manji Zhun" antes mencionado, "Ri Xuan Shao Ji Ji", "Catálogo de propiedad pública del templo budista", "Libro de Kanazawa Zhenzhi Jian'an", etc., y diferentes Aparecieron nombres como obsidiana, azucena plateada, punta de plata y gota de aceite.
Hasta el período Edo, aparecieron los nobles samuráis encabezados por la familia Tokugawa. Sólo entonces comenzaron a celebrarse nuevamente las estilizadas ceremonias del té. En este contexto histórico, el 'Tang Wu Tenmu' introducido desde China en los primeros días se consideraba un símbolo del estatus de celebridades y nobles, y fue coleccionado por estas élites, y su valor volvió a aumentar en la era Meiji. Después de la abolición del sistema shogunato, la "Danza Tang Tenmoku" recopilada por los nobles de la clase alta se extendió gradualmente a todas partes del mundo. Hoy en día, mientras la gente admira la cultura tradicional, la lámpara Tenmoku, que tiene una profunda influencia en el desarrollo de la cerámica japonesa. y la ceremonia del té se está utilizando gradualmente. La gente presta cada vez más atención a la colección y la investigación de Jianzhan. Hay una gran cantidad de colecciones de Jianzhan en muchos museos, galerías de arte e instituciones de colecciones de investigación en todo Japón. , Jianzhan se ha transmitido de generación en generación. Por ejemplo, en Japón, el Museo Nacional de Tokio, la Biblioteca y Museo de Arte Kyokado, el Museo de Cerámica Oriental de Osaka, el Museo Nacional de Kioto, el Museo de Arte Fujita, el Museo de Arte Kanene y el Museo de Arte Chuguang. , Museo de Arte MOA, Museo de Arte Tokugawa, Biblioteca Eisei, Museo de Arte Linyuan, Museo de Arte Wudao, Templo Nara Meimeiji, Ryokoen de Kioto, así como algunos museos universitarios e instituciones de investigación tienen "Tenmu" de la dinastía Tang, muchos de los cuales son tesoros. como "Yao" para la construcción de hornos. Sólo hay tres piezas de Tianmu de "primera calidad" en Japón, que se recopilan en el Museo de Arte de la Biblioteca Jingjiatang, el Museo de Arte del Jardín Longguang y el Museo de Arte Fujita. Borde del horno, que es una taza de té de porcelana de la dinastía Song. La variedad única generalmente se refiere al fenómeno de que durante el proceso de cocción, el color del esmalte de los utensilios mostrará diferentes colores de esmalte debido a los diferentes componentes del esmalte "Chen". Ji Shi "dice:" Algunos son de la misma calidad, pero son heterogéneos, y algunos son del mismo color, y aquellos con colores especiales ya no se pueden combinar con el ingenio del agua, el suelo y la mano de obra. Cambio de horno. Miles de productos se encuentran una vez en docenas de hornos. "Historia Natural" dice: "Guan y Ge". Cuando el horno esté encendido, habrá cambios en el horno, como mariposas, pájaros y leopardos. color más allá de sus colores originales, ya sea amarillo o rojo y morado, con lindas formas, que son la ilusión del fuego. "Se puede ver que la aparición de cambios en el horno fue accidental. Los hornos Jun de la dinastía Song encontraron una forma única en la tecnología de cocción. Utilizaron el principio de diferentes colores de óxido de cobre y óxido de hierro para cocer colores púrpuras de diferentes tamaños y formas. sobre esmalte azul cielo o blanco luna. O rojo “El verde es como el primer agua de manantial, el rojo es como el resplandor de la mañana.
"Los colores del esmalte y las formas de los cambios del horno son tan variados como el brillo del atardecer en el aire; Guan Kiln y Ge Kiln también producen porcelana cambiada en el horno, que se asemeja a mariposas o pájaros, y los cambios de color del esmalte son sutiles y difíciles de describir. Según otros documentos, los hornos Jingdezhen y Jizhou también cocieron este tipo de porcelana.
Entre los famosos productos Jianzhan difundidos en Japón, hay cuatro tipos de "Tenmu", que están designados como "tesoros nacionales". por el país japonés y se almacenan en la Biblioteca Jingjiatang. El "Tianmu de obsidiana" torneado en horno del museo tiene manchas azules o azul púrpura en el esmalte negro intenso, y el efecto de obsidiana en toda la pared interior es tan profundo y hermoso como las estrellas. cielo La lámpara de obsidiana fue originalmente un tesoro de la familia Tokugawa Shogun (1603-1868), y después de ser controlada por Miyoshi Mino (1634-1683), fue comprada por Ono Kage en el séptimo año del período Taisho. de "Obsidian Tenmu" es de la Colección de Arte Fujita y se hereda de: Tokugawa Ieyasu (1543-1616) → Tokugawa Rikata (1603-1665438) → Fujita Heitaro (65438). colección de Egetsu Somaru (1574-1643), el fundador de Ryukoen. Algunos investigadores especulan que su propietario original puede ser el padre de Egetsu Monk, el famoso maestro del té Tsuda Sokazu (-1591). Oil Tenme" es el siguiente: Toyotomi Hideyoshi (1568-1595) → Nishihong Anki → Mitsui Shiro Uemon → Familia Sakai → Anzai Koshin (6531; a juzgar por los registros de herencia de las cuatro linternas del tesoro nacional mencionadas anteriormente) Estas linternas se introdujeron en Japón en del siglo XVII a más tardar, y las linternas de obsidiana escondidas en Ryukoin pueden remontarse al siglo XVI. Sin embargo, algunos eruditos han descrito las características de la "obsidiana" basándose en las notas antes mencionadas sobre los relatos izquierdo y derecho de Juntaidian. y la "Obsidiana". Muromachi Hall Fukugoden" y otros documentos japoneses infieren que el tesoro nacional "Obsidiana Tenmu" ahora almacenado en la Biblioteca y Museo de Arte Keikado fue un regalo heredado de la tercera generación del general Ashikaga Yoshimitsu de Yongle. , el emperador fundador de la dinastía Ming.