¿Cómo ser tan "despreocupado" como Zhuangzi?
¿Cómo dominar la atención sanitaria y evitar conflictos?
¿Cómo adaptarse mejor a la naturaleza y lograr un desarrollo armonioso entre el hombre y la naturaleza?
Escuche lo que dijo Liu Xinglin, el orador invitado del "Foro de las Cien Escuelas":
En la tarde del 26 de agosto de 2017, el Foro de Estudios Chinos de las Llanuras Centrales "La Civilización en el Medio - Biografía de la Ruta de la Seda" La serie de conferencias "Rima" se inauguró maravillosamente en el segundo piso del edificio del Anexo Oeste del Museo de Henan. Liu Xinglin, orador invitado del Foro Baijia, profesor de fama nacional y subdirector del Instituto de Humanidades y Economía de la Universidad de Economía de Haikou, pronunció una maravillosa conferencia titulada "Pensamientos Zhuangzi y vida poética" ante más de 400 audiencias. En la conferencia, Liu Xinglin dio una interpretación detallada de la filosofía social, la filosofía natural, la filosofía de vida y la pasión contenida de utilizar la alegoría para contar la filosofía de Zhuangzi. El profesor Liu citó e interpretó mucho los clásicos originales de los estudios chinos basándose en cuestiones prácticas. Es divertido y único en sus puntos de vista. Es profundamente querido por la audiencia y se ha ganado el elogio unánime de todos.
Ponente: Liu Xinglin
Conferencia sobre el pensamiento y la vida poética de Zhuangzi
Primero, Zhuangzi.
Zhuangzi (alrededor del 369 a. C. - alrededor del 289 a. C.), cuyo verdadero nombre era Zhou y su apellido Zixiu, fue más tarde conocido como "El Verdadero Hombre del Sur de China". Meng Yi (ahora Shangqiu, Henan) nació en la dinastía Song. Pensadores, filósofos y ensayistas famosos de la antigua China son todos representantes importantes de la escuela taoísta. Heredaron y desarrollaron las enseñanzas de Laozi, haciendo del taoísmo una escuela prominente, y junto con el confucianismo y el mohismo, fueron llamados "Laozi y Zhuangzi". Su sistema filosófico es respetado como "Filosofía Lao-Zhuang" por los círculos ideológicos y académicos. Al mismo tiempo que Liang y Liang, se desempeñó como funcionario en Qiyuan y viajó entre Qi y Wei.
En segundo lugar, la filosofía social de Zhuangzi: éxito o fracaso
La filosofía de Zhuangzi se basa en ese fundamento: mirar el mundo con frialdad. De esta forma, el mundo entero está lleno de ladrones, el ganador es el rey y el perdedor es el ladrón. Esta es su filosofía social.
¿Lo hará? Si estás a la defensiva para detectar a un ladrón de cápsulas, tendrás que tomarle una fotografía. , esto es lo que el mundo llama conciencia. Pero si llega un ladrón gigante, se lanzará con su bolso a la espalda por temor al silencio. No es sólido. (¿Capítulo externo de Zhuangzi? Cesta")
Liu Xinglin explicó que para evitar que los ladrones saqueen cajas, roben bolsillos y abran gabinetes, es necesario apretar los nudos, fortalecer los pestillos y cerrar con llave. las llaves. Esto es lo que la mayoría de la gente dijo que fue una decisión inteligente, pero una vez que llegaron los ladrones, cargó la caja en su espalda y se escapó en su bolsillo, por temor a que el nudo, el pestillo y la llave de la cerradura no fueran fuertes. De hecho, esta es una analogía. Confucio difundió la ética, la benevolencia, el decoro, la sabiduría y la fe a lo largo de su vida. Esta es una cuerda, un grillete, que bloquea la mente y el corazón de las personas. De esta manera viene el ladrón, para que no seas deshonesto con los demás. Cuanto más honesto seas, mejor, te robará tu país. "Liu Xinglin tomó a Tian como ejemplo. Tian Chengzi usó la benevolencia, la rectitud y la moralidad para matar a Qi Jun y robar su país.
Entonces, ¿los ladrones también tienen principios morales? ¿Liu Xinglin citó el capítulo exterior de Zhuangzi? Lu dijo: "La razón es la sabiduría. El discípulo preguntó:" ¿Hay alguna manera de robarlo? Metatarsal dijo: "¿Qué es lo correcto sin el mal?" Las falsas intenciones del marido se esconden en la casa, que también es santa; ser el primero es ser valiente; dejar atrás es rectitud; saber si es compartir o no es ser bondadoso; Aquellos que no estén preparados pueden convertirse en ladrones, y tal cosa no existirá en el mundo. "Por lo tanto, el grupo de ladrones también debe aprender de Confucio y Mencio.
Liu Xinglin cree que a través de la interpretación anterior, Confucio es feo según la descripción de Zhuangzi. Zhuangzi concluyó que "una buena persona no puede prescindir del camino de un santo. "Una buena persona no puede mantenerse en pie si no aprende el camino de un santo. "Un villano típico es como un ladrón y no puede prescindir del camino de un santo". La gente buena debe aprender el camino de un santo. y la gente mala también debe aprender el camino de un santo. Si no aprendes el camino de un santo, la gente buena y la gente mala no pueden hacer nada. "Hay pocas personas buenas y muchas personas malas en el mundo". Es la visión de Zhuangzi. Hay pocas personas buenas y muchas personas malas en el mundo, por lo que los efectos negativos del camino del sabio son mucho mayores que los efectos positivos. Entonces, el gobierno moral del santo finalmente causó más daño al mundo que Billy. /p>
En este caso, ¿cómo deberíamos ver el mundo? ¿Cómo podemos hacer que el mundo esté libre de ladrones? Sin ladrones, toda la civilización y el progreso serán destruidos: "Si se abandona el conocimiento, los ladrones se detendrán; El jade destruye las perlas, pero los ladrones no pueden permitírselas; la quema de talismanes rompe los sellos, pero la gente es honesta, las luchas son equilibradas, pero la gente no discute; "Pero, de hecho, Liu Xinglin piensa que tal teoría es difícil de establecer.
3. La filosofía natural de Zhuangzi: las cosas y yo somos un solo cuerpo
Zhuangzi cree que el tamaño, la esperanza de vida , el bien y el mal de las cosas, la belleza y la fealdad son todos relativos, y entonces no condenamos el bien y el mal, negamos todos los estándares objetivos para juzgar el bien y el mal, y luego entramos en la especulación filosófica del relativismo.
El relativismo se concentra en el artículo de Zhuangzi "Zhuangzi Qiu Shui".
Cuando llega el otoño, todos los ríos están llenos. El tamaño de Liu Jinghe, ¿dos? ¿Qué pasó? ¿Qué pasó con la berenjena? ¿Lavida Yunbo? ¿Yun Yulun? ¿prisión? ≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡?¿Escuela? ¿Mal horneado#? ¿Por qué? ¿Sakura? ¿sufrir? Disculpe, ¿es difícil? ¿Editar? Miró al océano con la cara, suspiró y dijo: "Hay un dicho en la lengua salvaje: 'Si lo sabes todo, crees que no te conoces a ti mismo', yo también lo llamo así". Zhong Ni. Aquellos que desprecian la rectitud de Boyi me creerán. Hoy veo que este niño no es pobre. Si no estoy en la puerta de mi hijo, estoy en peligro. Mis padres se reían de las familias generosas. ("Zhuangzi Autumn Water")
Liu Xinglin cree que esta alusión tiene un significado profundo. Sin montañas no hay tierra plana; sin mar no hay corriente. En realidad, cada uno de nosotros es muy pequeño, así que no seas arrogante y mucho menos apuntes demasiado alto. Ya sabes, hay gente afuera y hay un cielo detrás.
El agua del mundo es mayor que el mar, y todos los ríos pertenecen a él. No sé cuándo parará. No sabemos cuándo estará vacío; en primavera y otoño, no sabemos sobre inundaciones y sequías. Este es el caudal de un río y no se puede medir. Pero nunca me he sentido satisfecho con esto, pensando que estoy moldeado por el cielo y la tierra, y que estoy sufriendo por el yin y el yang. Estoy entre el cielo y la tierra, y todavía estoy en las montañas de pequeñas rocas y árboles. Es casi pequeño en tamaño, ¡pero es autocrítico! (Qiushui)
Liu Xinglin explicó que en este pasaje, la intención original de Zhuangzi era hablar sobre relativismo. Pero en realidad hay muchas interpretaciones. En general, le dice a la gente que eres consciente de ti mismo y que nunca puedes dormirte en los laureles y ser complaciente. Pero esta no era la intención original de Zhuangzi. Al contrario, trajo energía positiva. Por lo tanto, las historias de Zhuangzi a menudo tienen múltiples significados y la imagen artística que representa ha superado con creces al propio Zhuangzi. A esto se le llama que la imagen es mayor que el pensamiento.
En cuarto lugar, la filosofía de vida de Zhuangzi: adaptarse a la naturaleza.
Seguir la naturaleza es la filosofía de vida de Zhuangzi. Mientras otros estaban ocupados y discutiendo ferozmente en la ciudad, él se quedó solo en la naturaleza y se burló. Cuando alguien lo notó, le dio la espalda y se dirigió directamente a la confusión del mundo. Ésta es la actitud de Zhuangzi hacia los demás, dejando que su cuerpo y su mente se mezclen con la naturaleza, independientemente de las opiniones y leyes seculares del mundo.
Mi vida es limitada, pero mis conocimientos también son limitados. Es casi imposible perseguir el límite con el límite. Sólo sé lo que ya sabes. Las buenas acciones no tienen reputación inmediata y las malas no tienen castigo inmediato. El gobernador cree que puedes protegerte, vivir toda la vida, mantener a tus familiares y tener éxito durante algunos años. ("Zhuangzi·Neipian·Health Master")
Liu Xinglin explicó que nuestras vidas son limitadas, pero el conocimiento es infinito. ¡Buscar conocimientos infinitos con una vida limitada conducirá inevitablemente al agotamiento! Ahora que sabemos esto, todavía tenemos que buscar conocimientos, ¡lo que nos cansará aún más! Haz buenas obras sin buscar fama y fortuna, y haz lo que la gente considera "malo" sin ser castigado. Al hacer cosas que estén en consonancia con la naturaleza, podrá protegerse sabiamente, cultivar su carácter moral y vivir una vida larga y buena. He aquí cómo mantenerse saludable.
La gente también tiene virtud y considera todas las cosas como una sola. El mundo está sumido en el caos, ¿cuáles son las desventajas, cuáles son las desventajas? Las personas también resultan heridas por las cosas: el cielo está empapado pero no ahogado, las montañas están chamuscadas pero no calientes debido a la sequía. ¿Es por el suelo? ¡Bran, se rendirá ante Yao y Shun, quienes están dispuestos a dar cosas por cosas! ("Zhuangzi Xiaoyaoyou")
Zhuangzi también dijo una verdad, es decir, las cosas y yo somos uno. No creas que los humanos son mejores que los animales, pero todos son iguales.
5. Concepto central: inacción despreocupada
Todos sabemos que el artículo principal de "Zhuangzi" es "Xiaoyaoyou", que expresa claramente que Zhuangzi no tenía ninguna libertad y libertad. El estado de existencia y actividad limitado por el tiempo y el espacio es una especie de búsqueda de la libertad espiritual absoluta que trasciende el tiempo y el espacio, el utilitarismo y la carga del mundo material.
Liu Xinglin dijo: "El viaje de la felicidad se divide en dos partes. La primera parte trata principalmente sobre Kunpeng, con repetidas metáforas y negativos. De esto, se puede inferir que todas las cosas en el mundo, no importa cuán grandes o pequeños sean, si están limitados por el tiempo y el espacio, es imposible alcanzar el estado de libertad si estás atado por el mundo material; la segunda mitad usa metáforas repetidamente en forma de argumento, y explica paso a paso; paso de que "los sabios no tienen nombre", "los dioses son inútiles" y "las personas no tienen nombre y no tienen mérito". Al final de. En la conferencia, Liu Xinglin concluyó que "Zhuangzi" tiene un estilo de escritura libre, es bueno para contar filosofía a través de fábulas, es rico en imaginación, tiene ideas extrañas y es arbitrario y exagerado.
Los pensamientos filosóficos reflejados en él cubren todos los aspectos y presentan puntos de vista filosóficos extremadamente claros, profundos y estimulantes en términos de visión del mundo, visión de la vida y valores. Sin embargo, debido a las diferentes necesidades en diferentes épocas, la gente comprometerá o malinterpretará los temas de las fábulas de Zhuangzi. Por tanto, al leer "Zhuangzi", hay que aclarar tres significados: significado original, interpretación e interpretación. Sólo así podremos entenderlo mejor.
Recomendaciones de artistas y libros famosos
La interpretación de Guo Qingfan de Zhuangzi en la dinastía Qing
La Universidad de Pekín y Chen Gu respondieron a la traducción de las “Notas para Hoy".
Notas sobre "Zhuangzi" de Cao Chuji de la Universidad Normal del Sur de China.
Vista previa para la próxima clase
Declaración de derechos de autor:
⊙Algunos textos e imágenes provienen de Internet. Si hay alguna infracción, comuníquese con nosotros para eliminarla.
Museo Cultural Wenbo Henan + Literatura + Literatura e Historia, ¡prueben juntos el encanto de la cultura tradicional!
Mantén pulsado para identificar el código QR y síguelo.