¿Qué clase de dios es Jiang Ziya? Revelando al verdadero Jiang Ziya.
Su antepasado fue Abril, Zuo Yuping, quien hizo grandes aportes al suelo y al agua. En la dinastía Xia, se le concedió el título de Lu, por lo que tomó Lu como apellido. Los principales lugares de origen son la teoría de Donghai y la teoría de Hanoi. Dos capítulos de "Mencius", "On Li Lou" y "Jin Xin", mencionaron que Jiang Ziya "vivía en la costa del Mar Oriental de China"; "Lu's Spring and Autumn Annals" también decían: "Tai Wang Gong, un erudito de Dongyi"; "Registros históricos" "La familia de Qi Taigong" también decía que él era el "Maestro del Mar de China Oriental". Pero estas declaraciones son muy generales y vagas. La "Historia natural" de la dinastía Jin de Zhang Hua lo dejó muy claro: "La ciudad de Haiqu tiene el municipio de Donglu, Donglu, de donde vino el rey Taigong"; las "Notas de Shui Jing Cheng Qi" también dicen: "Ciento sesenta millas al este de Juzhou"; está Donglu, en Luxiang, el oro y el oro serpentean en el mar de Langye, y sale el Rey Taigong ".
Más tarde, Jiang Ziya ayudó al rey de la dinastía Zhou Occidental y lo llamó "Rey Taigong", comúnmente conocido como Taigong. En los primeros años de la dinastía Zhou occidental, el rey Wen de Zhou lo llamó "Taishi" (el nombre del agregado militar) y respetuosamente lo llamó "Maestro Shangfu". Jiang Ziya fue el fundador de Qi, un hombre de negocios del rey Wen de Zhou, el principal estratega y comandante militar supremo del rey Zhou Ke, el padre fundador de la dinastía Zhou occidental, el fundador de la cultura Qi y un destacado estratega y estratega militar. con una influencia de gran alcance en la antigua China y los políticos. Su estatus histórico ha sido reconocido por libros antiguos. El confucianismo, el legalismo, el ejército, el Zong y el Heng lo respetaban como una figura familiar y lo respetaban como el "Señor de las Cien Familias".
Jiang Ziya ayudó en el ataque a la dinastía Zhou, pero fue derrotado en la batalla de Muye. El rey Zhou se quemó hasta morir y Li Zhou murió en la dinastía Shang.
Cuando Jiang Ziya estaba en el estado de Qi, cultivó los asuntos políticos, siguió las costumbres, simplificó la etiqueta, abrió la industria y el comercio y desarrolló las ventajas de la pesca y la industria de la sal. Como resultado, la gente se unió a Qi y se convirtió en un gran país. El rey Cheng de Zhou subió al trono cuando era joven, Guan Cai se rebeló y Huai Yi también traicionó a la dinastía Zhou. El rey envió a alguien a convocar a Kang Gong y ordenó a Taigong: "Hasta el mar en el este, el río Amarillo en el oeste, Muling en el sur y Wudi en el norte. Los príncipes de cinco niveles aquí son todos funcionarios locales. "Si son culpables, te ordenaré que los ataques". Por lo tanto, el estado de Qi puede conquistar todos los países y formar un gran país con Yingqiu como capital.
Jiang Ziya fue un ministro sabio y un extraordinario estratega político y militar. Siempre ha sido admirado por gobernantes de todas las dinastías. Esto se refleja en muchos materiales históricos y obras literarias anteriores a la dinastía Tang, como "El. Libro de los Cantares". Alabado sea algo. Después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang subiera al trono, los países extranjeros se invadieron entre sí, los problemas internos siguieron sin resolverse y la situación política fue turbulenta. El país se enfrenta a una situación en la que todo es caos y todo está en ruinas. Para lograr el objetivo de "gobernar el país con tranquilidad", afirmó ser la encarnación de Jiang Ziya y construyó el templo Taigong en Panxi. Usó este movimiento para decirle a la gente que iba a visitar a sabios como el rey Wen de Zhou y utilizaría sabios como Jiang Ziya. Posteriormente adquirió un gran número de políticos. Para lograr la paz interna, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang necesitaba personas diligentes, dedicadas y leales como Jiang Ziya, por lo que en 731 (el año 19 de Kaiyuan), facilitó la construcción del templo Taigong en todos los estados. También le pidió a Zhang Liang que lo compartiera y lo sacrificara el Primero de Mayo durante el período de primavera y otoño. Siempre que tropas, generales o funcionarios civiles y militares quieran enviar cartas, primero deben ir al templo Taigong para verlas. En 739 d.C. (el año veintisiete de Kaiyuan), Jiang Ziya fue nombrado póstumamente "Rey Wu" y se convirtió en el sabio marcial de la nación china. En 1072 (el quinto año del reinado Xining del emperador Shenzong de la dinastía Song), para resistir la invasión de enemigos extranjeros, Sun Tzu ordenó a todos los generales militares que leyeran "El arte de la guerra".
En 1972, los restos de Liu Tao fueron desenterrados de una tumba Han en la montaña Dabie, Linyi, Shandong, y se compilaron diversas versiones y notas de Liu Tao, que indicaban que Liu Tao había sido popular antes de la dinastía Han, negando La sospecha de Lu Shang de que los antiguos no lo creyeran confirmó aún más la autenticidad de los escritos de Jiang Ziya sobre teoría militar. Dejó un legado rico e imborrable a las generaciones futuras en términos de teoría militar y pensamiento estratégico sobre las luchas políticas y económicas. La gente lo llama el antepasado de las tácticas militares.
Las antiguas teorías militares chinas, como "Sobre la guerra", "El arte de la guerra de Sun Tzu", "Libro de la guerra", "Estrategia y táctica", etc., se originaron todas desde los orígenes más antiguos. Sistemas y teorías. Por lo tanto, es bien merecido decir que Taigong es un maestro de estrategas militares, un soldado del estado de Qi y el antepasado marcial de China. Se puede decir que sin la teoría del Taigong y sus estrategas militares establecidos del Qi, no habría una teoría de la ciencia militar china que fuera profunda, ingeniosa, completa, duradera, continua y de gran alcance. Los famosos estrategas militares Sun Wu, Gui Guzi, Huang Shigong y Zhuge Liang en la China antigua y moderna han estudiado y absorbido la esencia de las Seis Pagodas de Taigong. Las estrategias literarias, taoístas y militares de Taigong también se han utilizado como referencia en la política del mundo actual. Economía, gestión, militar, ciencia y tecnología y otros campos.
Jiang Ziya gobernó el país y estableció la política de "ser honesto y cortés, prosperar el comercio y sacar provecho del pescado y la sal". Esta política se ha transmitido de generación en generación a lo largo de los cientos de años de existencia. La historia del desarrollo de Qi ha tenido una gran influencia, sentando las bases para la historia del estado de la cultura de Qi. El abuelo lleva muerto más de tres mil años. La gente adoraba su noble personalidad, lamentaba sus grandes logros, inventaba muchos cuentos de hadas y lo elogiaba con simples emociones. Se dice que estudió taoísmo en la montaña Kunlun y luego bajó de la montaña por orden de su maestro para ayudar a Zhou a destruir a Shang, y luego recibió el título de dios por orden de su maestro. Esto lo hizo gradualmente deificado en libros como "Taiping Yulan" y "Shen Feng Ji". En la dinastía Ming, la admiración de Xu por Taigong era tan obvia que escribió una novela deificada "La leyenda de los inmortales", describiendo a Taigong como el dios a cargo de todos los dioses del mundo. La magia y majestad del escudero se convirtió en un ídolo para ahuyentar a los malos espíritus y fortalecer el cuerpo. Aunque estos están más allá de la verdad histórica, reflejan el elevado estatus de Jiang Ziya en los corazones de la gente.
Antes de las dinastías Tang y Song, Jiang Ziya fue nombrado general militar por el emperador Suzong de la dinastía Tang llamado Jiang Ziya rey de Wu, y Zhenzong de la dinastía Song nombró a Jiang Ziya rey de Wu. Wu. En la dinastía Yuan, la gente añadió algunos mitos y leyendas a Jiang Ziya. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, Xu escribió la novela "El romance de los dioses", pero Jiang Ziya estaba a cargo del "Fengshen Bang" y no quedó registrado en ella.
En la novela, durante la Lista de Dioses de Sanqing, se identificaron 365 dioses de la justicia. Pero el éxito de Jiang Ziya nunca conduce al éxito. Yuan Buddha conoce su sinceridad e integridad. Ha estudiado el arte de la guerra en Qilinya durante cuarenta años. Tiene talento y dominio de las seis torres y las tres estrategias. Por lo tanto, fue enviado al cielo inferior para ayudar a la familia Zhou a ganar el mundo y disfrutar de la bendición de un pez gordo y ministro. Durante este tiempo, el Buda original le dio a Jiang Ziya un látigo y, después de recibir el título, se lo devolvió. El Buda original pensó que había hecho una contribución a la deidad, por lo que se negó a aceptarla y le permitió viajar a través de los dioses. Cada vez que iba, los dioses cedían temporalmente, que es lo que se llama “el escudero está aquí, los dioses evitan” o “el escudero está aquí, los dioses abdican”.
También existen leyendas transmitidas de generación en generación por Jiang Ziya, Sun Bin, Zhuge Liang y Liu Bowen.
Jiang Ziya tenía huesos malos y se reencarnó como Sun Bin. Como resultado, su hermano menor le rompió la pierna y estuvo confinado a una silla de ruedas por el resto de su vida. Tenía mala imagen y se reencarnó como Zhuge Liang. Por lo tanto, a Zhuge Liang le encantaba sentarse en una silla de ruedas (un hábito en su vida anterior) y Liu Bei lo quemó hasta morir. Su integridad moral quedó dañada y no pudo convertirse en inmortal. Pero luego le pedí a Liu Bowen que ayudara a Zhu Yuanzhang a conseguir a Meng Yuan. Se dice que Liu Bowen ayudó a Zhu Yuanzhang a conquistar el mundo y lo convirtió en un alto funcionario. Un día, pasó por un templo. Había una losa de piedra en el templo que decía: "Primero estuvo Jiang Shang, luego Sun Bin. Hace quinientos años estuvo Zhuge Liang, y quinientos años después estuvo allí. Sólo entonces supo que era Zhuge (también conocido como Jiang Ziya), por lo que renunció.