¿Qué clase de persona era Mencio?
"El Libro de los Cambios Kun" decía: "El terreno es Kun, y un caballero lo lleva todo con virtud". Confucio dijo: "El Estado tiene un camino, pero no está abolido; el Estado tiene un camino, pero no está abolido; el Estado tiene un camino". de ninguna manera, y está exento de castigo." ("Las Analectas de Confucio·Gong") Ye Chang") Mencio dijo además: "Si eres pobre, no serás justo, y si estás separado, no desvíate del Tao... Si tienes éxito, beneficiarás a la gente; si fracasas, te cultivarás y verás el mundo. Si eres pobre, serás bueno para ti mismo, y si eres bueno, lo serás. beneficiar al mundo". Se puede ver que Mencio defendía que las personas deberían ser responsables del mundo, por un lado, y tener una amplia gama de logros en la vida; por el otro, deberían cultivar su carácter moral y alcanzar la perfección en su vida. la fama de la vida y el cultivo del carácter. Mencio creía que el fundamento del mundo es el país, el fundamento del país es la familia y el fundamento de la familia es el pueblo. Sólo cuando una persona tiene un buen autocultivo puede mantener a su familia en orden; sólo cuando su familia es armoniosa puede gobernar el país; cuando él gobierna el país, el mundo puede ser pacífico; La discusión de Mencio sobre cómo cultivar la propia vida ha influido sutilmente en el espíritu nacional del pueblo chino durante miles de años e influyó en el comportamiento y las actitudes del pueblo chino.
El confucianismo anterior a Qin concedía gran importancia a la benevolencia, la rectitud y la moralidad por encima de la vida. Confucio dijo: "Una persona benévola no daña su benevolencia, sino que se mata para lograr la benevolencia". Mencio también dijo: "Sacrifica la vida por la justicia". Esto no significa que no valoren la vida, pero combinan el cultivo moral con la preservación de la salud, enfatizando que el cultivo moral tiene funciones prácticas de preservación de la salud.
Mencio resumió las normas morales en cuatro categorías: benevolencia, rectitud, propiedad y sabiduría. Él cree que la benevolencia, la rectitud, la propiedad y la sabiduría son las más importantes entre ellas. La benevolencia y la rectitud se basan en la piedad filial y la piedad filial, y son las normas morales básicas para tratar la relación de sangre entre padre, hijo y hermano. Para explicar el origen de estas normas morales, Mencio propuso la idea de que la naturaleza humana es inherentemente buena. Animó a la gente a ser sincera y mostrar bondad a través de acciones. Si simplemente hablan de bondad de labios para afuera, no se puede creer sin hechos, por lo que están completamente convencidos. Si podemos poner la bondad en acción y beneficiar a los demás, entonces todos en el mundo creerán en él.
Mencio creía que para corregir las palabras, los hechos y las virtudes de los demás, primero debes corregir tus propias palabras, hechos y virtudes; si no te corriges a ti mismo, no podrás corregir a los demás, ni siquiera a ti mismo; sus seres queridos, y mucho menos corregirlos en todo el mundo. Para ser un verdadero caballero, primero debes corregirte a ti mismo antes de poder corregir a los demás. Para hacer esto, primero debes preguntarte si has hecho algo mal o pensado mal cuando tus palabras y acciones hacen que otros tengan opiniones. Cuando tus palabras y acciones no logran los resultados esperados, primero debes preguntarte si has hecho algo mal o si pensaste mal. Sigue haciéndote preguntas y esfuérzate por ser honesto y libre de errores.
Mencio creía que la razón por la que un caballero es diferente de los demás es que puede examinar su propio corazón para ver si trata bien a los demás y se disciplina con cortesía. Sólo las personas benévolas pueden preocuparse por los demás, y sólo las personas educadas pueden respetar a los demás; las personas que pueden amar a los demás a menudo los aman; Supongamos que alguien está aquí y se trata a sí mismo con rudeza. Un caballero debe preguntarse primero si hay algo cruel, grosero o desleal: amo a alguien, pero los demás no se acercan a mí, entonces tengo que reflexionar sobre mi conciencia y ver si es peor que amar a alguien; controlo a los demás, pero los demás no lo hacen. Está bajo mi control, así que tengo que reflexionar sobre mi sabiduría y si no es reflexiva; trato a los demás con educación y los demás no tienen que responderme con educación. Debería reflexionar sobre mis modales y si fui grosero. Cuando algo que haces no obtiene una buena respuesta, no culpes a los demás a la ligera, sino reflexiona sobre si cometiste un error.
Mencio enseñó a la gente a juzgar y distinguir entre principios y principios, y a no cometer demasiados o muy pocos errores. A veces parece deseable en la superficie, pero después de considerarlo cuidadosamente, siento que no puedo aceptarlo porque viola la integridad. A veces parece que puedo dárselo a alguien, pero cuando lo pienso detenidamente, siento que no puedo dárselo a alguien porque lastimaría a Huide. A veces parece que puedes morir, pero después de pensarlo, sientes que no puedes morir en absoluto porque la muerte hiere tu coraje. Se puede ver que las cosas en este mundo, entre la vida, la muerte y la renuncia, deben estar en línea con el camino intermedio. Mencio creía que una persona debe ser razonable. Si sólo sabes comer bien, usar ropa abrigada y vivir cómodamente sin disciplina, será similar al comportamiento de los animales.
Mencio creía que la moral de la benevolencia, la justicia, la propiedad y la sabiduría es innata, inherente al corazón humano, y es la "conciencia y virtud" de los seres humanos, y es la característica esencial que distingue a los seres humanos. seres provenientes de animales.
Todo el mundo tiene una "buena muerte", es decir, compasión, vergüenza, resignación y el bien y el mal, que se denominan los "cuatro finales"; algunas personas pueden expandir su cultivo moral y fortalecerlo, mientras que otras se dan por vencidos; ellos mismos y se sienten abrumados por el entorno, lo que lleva a diferencias de personalidad. Mencio creía que si tienes muchos amigos, es posible que quieras ser un caballero, pero no los conseguirás. Hay muchos caballeros entre mis amigos. Aunque no quieras ser un caballero, no puedes conseguirlo. Por lo tanto, si puedes acercarte a los caballeros y ser amable con los demás, podrás estudiar en la virtud y definitivamente realizarás obras meritorias en el futuro. Por lo tanto, Mencius concede gran importancia a la conciencia del cultivo moral y cree que no importa cuán malo sea el medio ambiente, uno debe trabajar duro y utilizar el entorno hostil como un medio para templarse. Debes ser un verdadero caballero con el principio de que "la riqueza y el honor no se pueden fornicar, la pobreza y la humildad no se pueden conmover, y el poder y el poder no se pueden entregar". Cuando nos enfrentamos a pruebas severas, debemos "sacrificarnos por la justicia" y preferiríamos sacrificar nuestras vidas antes que renunciar a nuestros principios morales. Sólo cuando tengas menos deseos podrás vivir en pobreza y felicidad y guardar tu corazón. "La riqueza no se puede fornicar, la pobreza no se puede desplazar, el poder y el poder no se pueden entregar" ("Mencius Teng Wengong") es el verdadero caballero.
Mencio desarrolló los pensamientos de benevolencia de Confucio en la teoría del "gobierno benevolente", que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. El contenido específico del gobierno benévolo es muy amplio e incluye economía, política, educación y formas de unificar el mundo. Hay una pista para el pensamiento orientado a las personas. En comparación con la teoría del "caballero" de Confucio, Mencio añadió un concepto de gran alcance a la personalidad cultural tradicional china: el caballero. Él cree que aquellos que están enojados y temerosos del mundo entero no son personas verdaderamente valientes, y aquellos que son valientes, despiadados, traicioneros, crueles y codiciosos de ganancias son aún más difíciles de comparar con personas valientes. Un verdadero caballero es una persona recta, una persona de voluntad firme, una persona de benevolencia, rectitud y mente amplia. Mencio tenía un secreto para adquirir el carácter de un caballero: cultivar la integridad. ¿Qué es el "espíritu aristocrático"? Se trata de un noble y fuerte sentido de la justicia, un carácter inquebrantable, una especie de heroísmo, una especie de coraje intrépido y una ambición firme. Zhu, un filósofo de la dinastía Song, dijo: "Mencius es algo heroico". Mi amigo cercano Lin Yutang dijo: "Podemos aprender de Mencius. Mencius puede hacer que un marido obstinado se vuelva recto y un cobarde se vuelva perseverante".
Ser una buena persona es importante. La integridad requiere autoexamen, reflexividad, sinceridad, cultivar un espíritu noble e incluso deseos desinteresados: "El cultivo de la mente no es bueno para la lujuria" ("Corazón total"). El espíritu vital de autocultivo de Mencio es un complemento importante al espíritu vital de Mencio de heredar a los sabios y liderar el mundo.