Mencio habló sobre la preservación de la salud.
? Esta frase proviene de boca de Liang en el tercer capítulo de "Mencius". Liang le preguntó a Mencio: He hecho lo mejor que he podido por mi pueblo. Cuando hubo hambruna en Hanoi, trasladé a la gente de allí a Hedong y traje la comida de Hedong aquí. Hay hambruna al este del río, y yo también. Si miramos a los reyes de los países vecinos, nadie es más dedicado que yo. Pero la población de los países vecinos no ha disminuido y la mía no ha aumentado. ¿Por qué? Mencio comparó esta guerra con Liang. Dos soldados pelearon. Algunos de los perdedores se detuvieron después de correr cien pasos y otros se detuvieron después de correr cincuenta pasos. El soldado que corrió cincuenta pasos se rió del soldado que corrió cien pasos porque era demasiado joven. ¿Es esto correcto? Liang Dui dijo, por supuesto que no. Cien pasos y cincuenta pasos son todos escapes. Mencio cavó un hoyo y le pidió al rey Huiliang que saltara, pero en realidad estaba diciendo que el rey Huiliang no era diferente de los monarcas de los países vecinos. Ninguno de ellos logró administrar bien el país y permitió que la gente muriera de hambre o incluso se exiliara. . Es sólo la diferencia entre cincuenta pasos y cien pasos.
? Liang se enorgullecía de su profesionalismo, pero sólo creía que había hecho mucho desde su propia perspectiva, y nunca se mantuvo desde la perspectiva del pueblo para hacer lo que el pueblo más quería que hiciera el rey. Tampoco tiene idea de cuál es la forma real de proteger al pueblo. ¿Cuál debería ser la verdadera forma de gobernar un país? Mencio vio que había llegado el momento, por lo que le dijo a Liang la verdad sobre el gobierno benévolo, es decir, mantener la salud y morir sin arrepentimientos, este es el comienzo de la realeza. Luego, sobre la base de hacer que la gente no se preocupe por la comida y la ropa, les enseña la piedad filial, para que los corazones de las personas sean sencillos y pacíficos, la piedad filial prevalezca y la sociedad sea estable. En términos actuales, significa hacer felices a las personas material y espiritualmente.
? Ver el texto original: "Si no vais contra la temporada agrícola, los granos no alcanzarán para ganar el alimento; si no los contáis, los peces y las tortugas no se comerán. El hacha de oro entrará las montañas con el tiempo, y los árboles no serán utilizados. Los granos, los peces y las tortugas no podrán luchar por la comida, y los árboles no podrán luchar entre sí, de modo que la gente pierda la vida sin remordimientos. Vivir sin arrepentimientos es el comienzo de un rey: "Una casa de cinco acres requiere moreras y cincuenta ropas. Las gallinas, los delfines y los perros son animales domésticos. No hay tiempo que perder". No se apresure a adquirir cien acres de tierra, una familia morirá de hambre. Espero sinceramente que los discípulos religiosos sean filiales y no permitan que las personas recompensadas coman carne en el camino. Frío. Pero no son reyes y no tienen nada”.
No pueden entrar al estanque ni entrar a las montañas en ningún momento a menos que vayan en contra de la estación agrícola, lo que significa que no pueden ir en contra de las estaciones de primavera, verano, otoño e invierno. Una red demasiado fina no entrará en el estanque, lo que permitirá que los alevines se desarrollen de forma sostenible y no sean pescados por completo. También se debe controlar la tala de árboles en la montaña para evitar un consumo excesivo de recursos. Se trata de educar a las personas para que sigan las leyes de la naturaleza. Si todos respetan las reglas, podrán seguir las leyes de la naturaleza, buscar la buena fortuna y evitar la mala suerte, tener comida y ropa adecuadas y vivir, envejecer, enfermar y morir sin ningún remordimiento. Por supuesto, la premisa es darle a la gente 100 acres de tierra, y luego la gente podrá plantar árboles, criar pollos, delfines y perros para resolver el problema de la comida y la ropa. Una vez resuelto el problema de la alimentación y el vestido, el siguiente paso es enseñar la piedad filial, lo que significa gestionar bien las escuelas locales y enfatizar repetidamente el método de educar la piedad filial. Entonces cada familia tendrá ancianos a quienes mantener, niños a quienes enseñar, parejas a quienes vivir en armonía y ninguna preocupación por la comida y el vestido. Entonces no perecerá todo el país compuesto de familias armoniosas y felices. Este es un rey, por lo que una persona benévola no es un rey, dijo Mencio, no hay nada.
? Durante los últimos 2.500 años, los tiempos han cambiado, la productividad ha aumentado, la ciencia y la tecnología han avanzado, los factores de producción han cambiado y la civilización agrícola ha sido reemplazada por la civilización industrial. Pero la aplicabilidad del gobierno benevolente no cambiará. Porque los políticos o los empresarios todavía se enfrentan a la comida, al vestido, a la piedad filial. Hay menos personas que solo se ocupan de cinco acres de casas, gallinas, delfines, perros y 100 acres de tierra. Hay más personas que se ocupan de diversas industrias, comercio, cultura, servicios y tecnología. La agricultura simple se convirtió en mil puestos de trabajo. Ya no es un problema común, pero la salud física y mental del pueblo, la civilización espiritual y la ética se han convertido en los mayores desafíos hoy. Pero no importa cómo se desarrolle la sociedad y cómo cambien los estilos de vida, las personas siguen siendo personas y sus corazones siguen siendo sus corazones. Ya sean políticos o empresarios, deben utilizar políticas benévolas para ganarse el corazón de la gente. Quienes se ganen el corazón de la gente ganarán el mundo.
? ¿Por qué? Porque la esencia de un gobierno benévolo está orientada a las personas y está orientada a las personas. "El pueblo es lo más importante, el país es lo segundo y el monarca es lo menos". Éste es el punto de partida central de un gobierno benévolo. Si realmente valoramos al pueblo, significa que "el santo es voluble y toma el corazón del pueblo como su corazón", tratando el bien del pueblo como bien, el mal del pueblo como mal, el sufrimiento del pueblo como dolor, y la alegría del pueblo. Luego saca el sufrimiento del pueblo y dales alegría. De esta manera, se ganó el corazón del pueblo y el mundo volvió a abrazarlo. Lo mismo ocurre con el gobierno de un país y lo mismo ocurre con la gestión de una empresa. Esto es causa y efecto.
? Sin embargo, ¿cuál es la alegría del pueblo? Significa tener primero suficiente comida y ropa, y luego comprender la piedad filial.
Significa tener suficiente comida y ropa, vivir y trabajar en paz y satisfacción espiritual, ser filial, leal, tener tranquilidad, insistir en hacer buenas obras y volver a la intención original.
? Por lo tanto, el capítulo inicial del artículo de Mencius "Dejemos que la gente mantenga su salud y pierda la vida sin remordimientos" revela que el núcleo de la implementación de un gobierno benévolo son las tres palabras "Ping - Riqueza - Educación". ¿Qué quiere decir esto? Confucio fue a defender el país y Ran condujo el coche de Confucio. Cuando vio que había mucha gente y una gran población defendiendo su país, se volvió "ordinario". Esto es lo que Liang discutió al principio de este artículo. ¿Por qué nuestro país no es tan poblado como nuestros países vecinos? La primera preocupación de los políticos es la población, y la población es más productiva. Entonces la población es suficiente, ¿qué más se puede hacer? Ran preguntó. Confucio respondió: que se hagan ricos. Youran volvió a preguntar: ¿Qué harás cuando tengas dinero? Confucio respondió: educarlos. Por lo tanto, los pasos para implementar un gobierno benévolo son: aumentar la población, enriquecerlos, educarlos.
? Por lo tanto, el gobierno benévolo es un sistema real sistemático que tiene como propósito "el pueblo primero", "riqueza y educación compartidas" como camino de realización y "proteger al pueblo como rey" como objetivo. En todo el mundo, a través del tiempo y el espacio, aguanten un poco más e inténtenlo cada vez, ¡ese es el verdadero camino!