¿Cuáles son las costumbres y costumbres de la dinastía Song?

1. Preparación del equipaje y recaudación de los gastos de viaje

(1) Preparación del embalaje

En la dinastía Song se llamaba equipaje. equipaje o equipaje. Por ejemplo, Su Shi escribió en su "Carta de acompañamiento a Cheng Deru": "Llegué a Zhouzhen a finales de abril y envié a mi hijo a Yixing para recoger su equipaje. Lo atraparon. Los sirvientes se dispersaron y el equipaje fue Ya por la tarde." "Dong" Fulin de Zhou Mi dijo en el primer volumen de Historia de Qiye: "Busca en su equipaje y encontrarás sillas de bambú, cortinas amarillas y otras cosas que cubren el templo". También se le llama Hangbi o Nangbi. . Por ejemplo, hay una frase en el poema de Lu You "Viaje matutino a Quzhou": "Las líneas y los trazos están escalonados, esperando con ansias la comida anterior". El "Epílogo de Pingquan Plants" de Ye Mengde también contiene la frase "Estoy enfermo en el barco, camino lentamente". Otro ejemplo es lo que Zhang Huizhong le dijo al tigre en el volumen 12 de "Jian Yi Zhiyi": "Cuando el caballo aterriza, todavía no se mueve, por lo que cuando monta, la policía está sobre el cuerpo y la bolsa es la espalda del soldado". ."

Los artículos en su equipaje son principalmente ropa que se cambia durante el viaje. Por ejemplo, "Xiao Shi Wen Lu" se publica desde hace diez años: "Sima Wengong confeccionaba ropa profunda, coronas, bufandas, pañuelos y cinturones según el" Libro de los Ritos ". Cada vez que salía, traía un caballo". de la corte real y ponerse su ropa profunda. Guárdala en tu maleta y úsala cuando entres al paraíso por tu cuenta. "

Además de la ropa para cambiarse en el camino, los paraguas y las medicinas también son esenciales. Los peatones llevan paraguas para protegerse de la lluvia o del sol. Por ejemplo, "Jian Yi Zhiyi" Volumen 12 de Hong Mai " " El viejo de Dashanguan" registra: "Al final de Zheng He, Zhang Weigong llegó a Beijing desde Hanzhou con Wu Ding, un compatriota. "Cuando salimos de Dasanguan, nos encontramos con una fuerte lluvia, pero el sirviente levantó el paraguas primero y no hubo ningún obstáculo, así que corrimos a la casa de paredes blancas para refugiarnos". Fan Hu "continúa Zhou Mi". Devolver el conocimiento misceláneo del corazón" y dice: "Jing Ci Ling Todos dejaron de esconderse y cientos de monjes visitantes cruzaron el río y regresaron al este de Zhejiang. "Los cuatro monjes ocasionalmente dejaban a sus discípulos y se olvidaban de llevar su impermeable en el camino, por lo que lo regresaron. Cuando llegaron a Jianggan, tomaron un bote para salvar sus vidas. Los paraguas también se llamaban protectores de lluvia en la dinastía Song. Por ejemplo, "Wood History" Volumen 11 "Panyu" "Sea Wall" de York contiene: "Dale una tabla, cúbrela con dos lluvias y quítale el asa. "Cuando lo consigas, espera el fuerte viento en el cielo, bate tus alas y luego estará en el terreno llano sin sufrir lesiones". Para aquellos que usan paraguas para protegerse del sol, hay un registro en ". "Recuerdos": "En los últimos años de Yuanfeng, el rey pasaba por Chiang Kai-shek. Era el calor abrasador del pleno verano, pero Li Mao fue directamente a verlo y lo encontró a la izquierda. Después de mucho tiempo , el cielo giró hacia el oeste y Mao Zhi hizo un paraguas, pero el sol brillaba sobre Gong Jing dijo que era un ministro paraguas. Gong dijo: "No es necesario. Si quieres que tu descendencia sea ganado, tú. "Además, las medicinas también son esenciales para que la gente salga". El primer volumen del libro "Fu Lin" de Qi Yu Ye dice: "Fu Lin... su sol naciente se encuentra con todos los caminos. Al registrar su equipaje, encontraron sillas Zhu, cortinas amarillas y otras cosas que se usaban en el templo Gailingshan pero que se perdieron en el templo Monk. Lin Zhi no pudo evitar esperar ver a su familia despedirse. Cuando entré a la habitación, necesitaba consultar urgentemente a un médico chino. Bebí vino..." Dong Ji, que estaba solo en ese momento, también escribió "Consejos de hotel". El autor dijo en el prefacio: "Lo recibí. Cuando era joven, estaba enfermo porque estudiaba medicina y a menudo pensaba en el honor y la desgracia del mundo: sentirme inquieto, comer de manera inapropiada y ser indeciso. De repente, te enfermas y te ves obligado a correr. El funcionario viaja de norte a sur y el invitado viaja por la carretera. La mayoría de ellos están expuestos y expuestos, y los espíritus malignos pueden entrar fácilmente. Las recetas y los medicamentos son urgentes, especialmente cuando tocan el corazón. Es seguro beber durante la fiebre, la tos, el cólera y las enfermedades agudas. Por analogía, no podemos hacerlo todo. Desde que comencé a practicar la medicina, he recopilado más de 100 recetas y he utilizado métodos sencillos para tratarlas, de modo que las personas que las leen de repente empiezan a utilizarlas. El propósito se llama "Preparación de Albergue" y es un volumen. Hay varias enfermedades cuyo tratamiento merece la pena. No te atrevas a mantenerlo en secreto, solo recuérdalo desde la izquierda. "Prefacio oriental". "Sus medicamentos incluyen Fairy Zixue para tratar el sarpullido, Xiaobanxia Decoction y Zhishi Pills para tratar el síndrome de flema, pastillas para tratar el cólera, Houpu Decoction, Longgu Decoction, Dachi Decoction, Qizi y Shenggong Pills para tratar el dolor lumbar. Pastillas Wanan para el tratamiento ginecológico. enfermedades, ungüento de almizcle, polvo de Quyan, polvo de asarum para el tratamiento de oídos, boca y dientes.

(2) Aumento de los gastos de viaje

En la dinastía Song, los gastos de viaje también se denominan viajes. gastos de viaje, gastos de comida, gastos de vendaje de pies, gastos de viaje, gastos de paquetes, etc. Por ejemplo, el séptimo volumen de "Familia Jian Yi Zhi Yi Bu Zhang" dice: "Zhang Weng era un hombre rico en Xingzhou. Comprometido en recibir bienes de pequeñas empresas. ..... Zhang aceptó el dinero nuevamente y, antes del amanecer, lo escoltó personalmente fuera de la ciudad. Se rió y dijo en la "Biografía de Yang Wen" Volumen 3 de "Qingping Shantang Dialect": "Quiero regresar a. Beijing sin dinero". "Beijing Popular" "Novela Xishan Ghost Cave": "Wu Xiucai estaba aburrido y no tenía dinero, por lo que le daba vergüenza regresar a su ciudad natal". Además, el libro "Historia de las Cinco Dinastías·Shiliang " dijo: "Ojalá mi ciudad natal estuviera a miles de kilómetros de distancia y no tuviera gastos de viaje.

"Volumen 130 de "Zhu Lei": "(Dinastía Tang) Dong Chuyan pidió prestados tres mil yuanes a Lu Gong. Si eres honesto con tus palabras, lo verás. Ser pobre significa vendarse los pies. "Zhang Xie Zhuangyuan" proviene de: "No te ates menos los pies. Tienes que cobrar los gastos en el camino, pero mira a tu alrededor y no lo agarres". Jiuchu: "Zhang Xie tiene algo de dinero y teme que se lo envíen cuando lo gaste". Otro 19: "El viaje es largo, mientras tengas dinero". "Artículo 2 del Código Penal de la dinastía Song:" Cuando los funcionarios están en viajes de negocios, para evitar que vayan y vengan, a menudo se detiene a cien o doscientas personas en el camino. "Aunque los soldados les dieron dos litros de comida, la tarifa del embalaje aún no era suficiente". En la dinastía Song, la tarifa del plato también significaba gastos de viaje. Por ejemplo, "Wenxue Tongkao" de Ma Duanlin (volumen 160, Bing 12) registra el decimoquinto año de Xichun (1188 d. C.) del emperador Xiaozong de la dinastía Song del Sur. Para mejorar el sistema de "tomar depósitos de caballos" cada año, se ordenó a los departamentos militar y político dividir el trabajo y cooperar, y se dejó claro que "los honorarios de la junta serán pagados por cada departamento" para asegurar los ingresos de la detenidos. El nombre de la tarifa de envoltura está registrado en el primer volumen del segundo volumen de "He Lu" escrito por Luo Dajing de la dinastía Song del Sur, "El monje que vive en la montaña": "Cuando Yang Chengzhai instaló un tribunal, él calculó la tarifa de embalaje para regresar de Beijing y la puso en una canasta y una llave "

Debido a que el viaje es muy lejano y los gastos de viaje requeridos son relativamente grandes, se requieren algunos preparativos. Ya sea después de una preparación a largo plazo, o vendiendo tierras y bienes inmuebles, o pidiendo ayuda a familiares y amigos, o pidiendo prestado usura a los ricos. Entre ellos, el endeudamiento era bastante común en ese momento. Por ejemplo, "El primer ministro (a cargo de las escuelas secundarias) Jinyun era muy pobre cuando confeccionaba ropa. Pagaba tributo por adelantado y sabía cómo invertir, por lo que no se lo esperaba e hizo un préstamo falso (5). ) Otro ejemplo es Zhang Xie, el principal erudito, quien dijo: "Tu salida está frente a mí. Lo pensé toda la noche, pero no tenía dinero. Fui rápidamente a la casa del Gran Duque para pedir prestado". algunos clásicos. El título del "Volumen 7" Ding? "Pedí dinero prestado a los miembros del clan para cubrir los gastos de viaje, fui a la capital, pagué el Imperial College y pagué tributo por adelantado". Cheng Zhen fue cruel con el Volumen 2 de los Registros de los Tres Conocimientos: "Quería el derecho. enviarte a vivir con el guardián de la tumba por unos días, pero pagaste el viaje." , llevarte a una tierra extranjera para una reunión pacífica. "

Segundo, adorar a los dioses

La gente de Song tiene la costumbre de adorar a los dioses antes de ir, como la "Pagoda Sizhou Xinha" de Su Shi. "Poesía: "Una vez navegué hacia el sur y el viento y la arena me volaron la cara durante tres días. La gente del barco * * *. Aconsejó orar por la pagoda, pero el incienso no fue recogido. Mirando hacia atrás, perdí el puente largo en un instante, pero no fui a Guishan a comer, incluso si a la gente no le importa el grosor. Por mucho que sea, también seré muy feliz. La agricultura presta atención a la lluvia y el cielo está despejado, y la gente que se va con el viento se queja. Si todos rezan, la creación debería cambiar cada día. La salida se adoptó en la antigüedad. Se llama camino ancestral y se describe vívidamente en "A lo largo del río durante el festival Qingming" de Zhang Zeduan: entre el puente plano y la alta torre del tambor en el medio del "A lo largo del río". Durante el Festival de Qingming ", hay una carretilla pesada con dos personas jalándola hacia adelante y empujándola hacia atrás. Había un burro flaco tirando con fuerza. El auto tenía una lona que cubría toda su carga. La tela está cubierta con patrones de texto. También hay un gran paraguas colgado en este auto. Este tipo de automóvil era una serie común de automóviles en las ciudades durante la dinastía Song. El tren era seguido por un grupo de personas, cada una con un burro; un sirviente lo seguía para ayudarlo a llevar su equipaje. Para protegerse de la lluvia, colgó un paraguas en un extremo de su hombro, que tenía una forma similar a un paraguas colgado en un tren. Detrás del jinete había tres hombres con batas de jabón, dos de los cuales estaban de pie y extendían las manos en un gesto de despedida, el otro se arrodilló sobre una rodilla con un antílope tendido frente a él; El hombre arrodillado en el suelo miró al hombre que montaba el burro, como si todavía estuviera murmurando algo, mientras que el hombre que montaba el burro también miró hacia atrás y miró a su alrededor, con un sentimiento de despedida en sus ojos. Sus acciones y palabras atraen la atención de quienes los rodean. Detrás de ellos, dos personas los miraban, dos personas más les hablaban y dos personas más los observaban susurrando algo. Según la investigación del Sr. Kong Qingzan, esta es una escena típica de "adoración a los antepasados". En primer lugar, la ubicación de los antepasados ​​​​está justo afuera de la puerta, al igual que los invitados de hoy; en segundo lugar, los sacrificios utilizados son antílopes o perros amarillos comúnmente utilizados en el antiguo culto a los antepasados, y la persona arrodillada en el suelo está bendiciendo; la persona que monta el burro mira hacia atrás y muestra un sentimiento de despedida; es particularmente digno de mención que el hombre que monta el burro es una imagen típica de lo que el pueblo Song llamaba al erudito desde lejos. (6)

Según los registros literarios, había dos tipos de dioses en la dinastía Song: el dios de la tierra era Zitongjun, el dios Wutong y el dios Zitong, y el dios del agua era Tianfei.

Zitong Jun es un inmortal taoísta en Shu. Según el libro "Universo Taiping" de la dinastía Song del Norte, el apellido de esta deidad es Zhang y su nombre de pila es Xie (una es la deidad asiática). Vivió en la montaña Qiqu en Shuzhong y luego "murió en batalla y vivió en un templo". Se dice que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang recibió su bendición cuando fue al Reino Shu, por lo que fue nombrado "Rey Jishun". En la dinastía Song, debido a su leyenda, ayudó al ejército Song a sofocar la rebelión entre Wang Jun y Li Shun, por lo que Song Zhenzong lo llamó el "Rey de los Héroes" durante el período Xianping.

Al mismo tiempo, el taoísmo lo considera el emperador de Wenchang Lusi y el dios que controla la fama y la fortuna. Por lo tanto, los literatos y eruditos adoran en casa. Por ejemplo, "Tiewei Shan Cong Tan" se publicó en el cuarto año de publicación: "Aquellos que van hacia el oeste desde Chang'an hasta Shu Road, allí están el templo Zitong, y su nombre es muy diferente. Si un erudito-funcionario lo pasa, , el viento y la lluvia lo despedirán, y él será el primer ministro; si es admitido en Jinshi, y el viento y la lluvia vendrán, será un templo desde la antigüedad, no ha habido errores ".

Algunas personas de la dinastía Song también consideraban a los cinco dioses como dioses errantes. Por ejemplo, "Wu Elder" en el Volumen 5 de "Three" decía: "Leping es viejo, con la palabra Xiao, puro y pesado, y la sociedad interna se llama Elder. Intenté estacionar un paraguas afuera de mi casa en un lugar extranjero". tierra, pero la perdí. Vine a ver a Wu y le dije: 'No me importan las cosas pequeñas, pero he estado sirviendo a los Cinco Dioses durante muchos años. Una vez que pertenezco a los demás, no tengo nada en qué confiar'. ¿Puedes ir a visitarme? Templo Zhaoyong en Fuchi para rendir homenaje especial a Zhao Yi, Wu Hui y Ailing como muestra de agradecimiento. El dios de los reyes... Los sacrificios se realizaron día y noche, y el templo perdió mil doscientas libras de dinero oficial. El barquero dijo: "Si oras con sinceridad, entonces Dios puede". Separar el viento para hacer frente a las idas y venidas de los barcos. '" "Al cuarto día, Pingdan comenzó a descargar los barcos. De ahora en adelante, la pendiente. Es profundo y hay tigres y lobos, y te lastimarán. Era temprano en la mañana, y vi a la gente del barco quemando incienso y orando a Dios. Dijeron: "Si demandas a la pelirroja, serás viejo para siempre. "No tomes la decisión equivocada. ¿Qué es un hombre de tres años? Sé que Lao Du es un hombre a largo plazo". Como dice el refrán, "En Changge, la gente tiene tres años y el dinero se reparte". "Durante el día, y las olas son altas." "El día 22,... después de medianoche, la gente del barco adoraba a Yi Tu, el dios del desfiladero de la montaña." El día 26,... se usó una jarra de vino. para ofrecer sacrificios al Templo de la Profanación en el río. Este templo estaba ubicado en Li San, al este de Shashi. El dios dijo que Zhao quería beneficiar al Rey Guangyuan, uno de los cuatro más rectos. También es un dios adorado a menudo por la gente de la dinastía Song. El "Libro de los Barcos" de Fang Shao registra el "Templo del Rey Dragón" en la orilla del lago Poyang: "Los eruditos, funcionarios y viajeros de negocios mataban y sacrificaban. Los grandes eran ovejas, los pequeños eran gallinas y gansos, y había casi no hay luz del día". Además, la "Revista Qingbo" de Zhou Hui "Volumen 2 "Pequeño Salón Ancestral": "Hui vivió una vez en los Cuatro Ríos, se preparó para las dificultades y obstáculos, y llevó la vida y la muerte, los altibajos. Cada vez pasaba por el Palacio del Dragón, habría humo en el horno". "Lu Luan Lu" de Fan Chengda: "El primer día del mes bisiesto, me quedé en Wuzikou, al final del lago Poyang, se llama el Pirata. Área. A menos que navegues en un bote y tengas un compañero, no podrás atravesarlo. Nieve, remando en el Templo del Rey Dragón. Al día siguiente, nevó intensamente. a Wuzi. "Jian Yi Zhiding" Volumen 7 "Palacio del Dragón de los Cinco Lagos" de Hong Mai contiene: "En la primavera del quinto año del reinado de Shao Xi, Zhang Yumi, el general del Departamento de Apaciguamiento de Jiangxi, acaba de ir a Jinling. Cuando llegamos a Wuhu, el barco más grande, que transportaba a miles de invitados, de repente tuvo una fuga en medio de la noche y el agua entró como una inundación. Además, el volumen 8 "Tanzhou Dujian" registró: "Todos los soldados en Tanzhou. ". Ma, el comandante en jefe de cierto departamento, salió de la Guardia Tianma, dejó el ejército y obtuvo un puesto oficial. Cuando el rango estuvo lleno, la oficina del gobernador envió a Mi Mangshi a Ezhu para un viaje familiar. Cruzar el lago Caodongting y fondear bajo el Templo del Rey Dragón es un regalo para rendir homenaje a la prisión. "Además de esto, hay otros dioses que son considerados dioses caminando en los ríos y lagos. Por ejemplo," Bo Zhai Shu "de Fang Shao se publicó hace tres años y decía: "El peligro de la piedra en Jiangxi es a cientos de kilómetros de distancia y es conocido en todo el mundo. Si llueve poco y el arroyo es poco profundo, los barcos esperarán en vano y algunos pueden permanecer allí durante varios meses. Hay un templo en Shuidong, Qianzhou, que es muy espiritual. Si oras con sinceridad, crecerá varios metros en una noche y sacará un barco de las rocas. Por lo tanto, cuando no llueve, los eruditos lo llaman Qingsheng. Antes de eso, los funcionarios eruditos conocían el monasterio y la corte a través de la oración y el tallado en piedra. El poema de Zhao Fan "El viaje en barco" también refleja la escena en la que la gente de la dinastía Song navegaba en barcos para adorar a los dioses del río: "Me quedé en el jardín Dinghua por la noche y ya amanecía. Las olas tormentosas eran imparables y mi barco Era realmente como mostaza. En ese momento, había mucha escarcha. Es tan poderosa que la lucha hace que la gente sea insoportable. Remojar los pulmones y el hígado con vino tibio y turbio hará que la gente fría y fría se sienta a gusto. no es tan bueno como la ley. No me culpes por no vivir en paz." 7)?

Hubo muchos protectores de la navegación marítima en la dinastía Song, como "Shangtingbao, condado de Linhai, Taizhou. , y un pequeño templo llamado Xinyi. Dongguan Lunzang, Dios como el cuerpo, siempre eficaz. Vengan los comerciantes marítimos, los días de oración y donación no estarán vacíos (8) Hay muchos dioses del mar a lo largo de la costa de Fujian. La Diosa Dongou en Xianyou, Lingxian Hou en el río Hanjiang, el Dios Daguan en el norte del condado, el Dios Fuyu en Quanzhou y el "Dios Rey Tongyuan", etc., tienen una gran influencia en varios lugares. El templo en el norte del ejército de Xinghua también fue convertido por comerciantes marítimos". Los comerciantes viajaban muy lejos, por lo que venían a orar pidiendo bendiciones. "(9) Otro ejemplo es "Tong Yuan Wang Shen" en Embukuji, Quanzhou, que tiene una gran influencia en el área local.

Según registros bibliográficos, "Cada primavera e invierno, los comerciantes y extranjeros en el Mar de China Meridional rezarán aquí para dar gracias (10). La compañía naviera local celebrará una gran ceremonia de oración por el viento en la montaña Jiuri, a la que asistirán". Todos los funcionarios civiles y militares. Una victoria total. Zhen, ex magistrado de Quanzhou, dijo en su ensayo "Orando por el viento": "Sólo los manantiales son para el país y son utilizados por la gente. Se utilizan para fines públicos y privados, y también son utilizados por extranjeros". barcos... Es una ceremonia de propiedad estatal... y luego en un Él también dijo: "Ninguna familia, rica o pobre, tiene que sacrificarse por el bien de la imagen, para que no suceda más tarde". , con el aumento de la creencia de Tianfei en Mazu, este ritual fue reemplazado.

Según la literatura y el folclore, Tianfei fue originalmente la sexta hija de Yuan Lin, natural de Meizhou, Putian, nacida en el primer año de Jianlong en la dinastía Song del Norte (960 d.C.). Hay muy pocas personas que puedan hablar de desgracias y felicidad, y que también puedan viajar a través del océano y sentarse en la isla, por eso se las llama chicas dragón. Después de que el emperador fuera ascendido en el cuarto año de Yongxi (987 d. C.), a menudo volaba a través del mar en Zhuyi, por lo que la gente construyó un templo para adorarla y la llamó Diosa Tongxiana. En el segundo año de Qingyuan (1196 d. C.), se construyó por primera vez el Palacio Tianfei (es decir, el Templo Mazu) en Quanzhou. Durante el período Xuanhe de la dinastía Song del Norte, se le ordenó ir a Corea del Norte y se encontró con un fuerte viento en el camino. Siete de los ocho barcos eran adictos y su barco estaba intacto gracias a la "Diosa Meizhou". Por lo tanto, después de que Lu regresó de predicar y visitó Corea del Norte, la corte imperial le dio al templo el título de "Shunzhi" y lo incluyó oficialmente en la ceremonia nacional. En el año veintiséis de Shaoxing en la dinastía Song del Sur (1156 d.C.), el gobernante la llamó "Señora Huiling". En el tercer año del reinado de Shao Xi (1192 d.C.), pasó a llamarse Concubina Linghui. (11) Como resultado, la creencia en Tianfei se hizo popular entre la gente. A los funcionarios se les ordenó viajar al extranjero, los empresarios se fueron al extranjero para hacer negocios y los pescadores se hicieron a la mar para pescar. Antes de que el barco anclara, siempre iban al templo de Tianfei para ofrecer sacrificios y orar a Tianfei por buen viento y seguridad. "Miles de kilómetros de peligro son signos de viento". Liu Kezhuang (12) dijo: "Pu (campo) está lleno de templos de princesas, grandes mercados y pequeños asentamientos". (13) Además, también se establecieron templos de Tiansi en otras zonas costeras. (14)

La Sra. Chongfu también es adorada como la Diosa del Mar en Fujian y Lingnan. Por ejemplo, en el segundo volumen de "Sra. Shenfu Shenbing Ji", escrito después de "Huhai News", está escrito: "Cinco millas al sur de Guangzhou, está el templo de Lady Chongfu Wuliang, con una apariencia majestuosa. Hay barcos en el sur, todos los cuales rezan aquí El palacio detrás del templo Hay retratos de damas, como espejos, horquillas de fénix, bufandas de dragón, peines de elefante, colchas, ropa, utensilios de oro y plata, perlas y jade, etc. de los cuales eran presentados por los comerciantes antes de que estuvieran llenos, y cada comerciante podía ir a orar al templo? el barco está en peligro, llamará a Dios desde la distancia. Si giras, no tienes que preocuparte por el peligro vertical "Todo el que va al templo a orar es respetuoso. Además, el Volumen 1 de "Jian Yi Wu Zhi Fu Xi Fei Ci" contiene: "En el tercer año del reinado de Shao Xi, Zheng Lizhi, natural de Fuzhou, regresó de Panyu. El barco llegó a Putian y se dirigió hacia el Oeste. Bay. Antes de salir del puerto, alguien vino a decirme: "Dayang". Hay seis barcos piratas cerca, ¿quieres escapar? "Entonces el propietario del barco fue al templo de Chongfu en busca de ayuda". Guangli, como Zhao Shizao en el volumen 4 de "Jian Yi Zhi Yi": "Zhao Shizao, un recaudador de impuestos en el sureste de Guangdong. Después de todo, compraré un barco con mis colegas Liu Ling y Sun Wei en Lin'an. Shi La esposa de Zao llegó al templo Guangli Wang por primera vez. Haizao quería irse, pero ni el comandante ni el capitán pudieron detenerlo. Por la noche, Zhao y Mengfu entraron al templo y estaban furiosos y dijeron: "Si. Cao es un erudito, simplemente vete". Estoy muy orgulloso de haber estado en todos los condados y ciudades, pero todavía tengo el respeto del cartel. No estoy orgulloso de mi deseo de navegar en la vasta inmersión. ¡Qué regalo! ..."

Además de proteger la seguridad del tráfico de las personas, los dioses errantes y los dioses taoístas a menudo tienen otras funciones. Por ejemplo, "Tieweishan Tan" de Song Cai se ha publicado durante cuatro años: "Hay un dios llamado Zitong en el oeste de la carretera de Chang'an a Shu. El templo tiene un nombre diferente. Si un erudito-burócrata aprueba el examen, el viento y la lluvia lo despedirán, y se convertirá en primer ministro; si aprueba el examen de Jinshi y recibe viento y lluvia, será el jefe del templo; Desde la antigüedad no ha habido errores. "Además, el poeta de la dinastía Song, Liu Changshi, tiene una historia en el Volumen 4 llamada" La historia del rey de los zapatos de paja ". Se dice que hay un árbol milenario en Shu Road con exuberantes ramas y hojas. y un acre de sombra verde. Los viajeros a menudo descansan bajo este árbol. A veces, algunos peatones se ponen aquí sandalias de paja nuevas, descartan las sandalias de paja viejas aquí o cuelgan las sandalias de paja viejas en las ramas como juguetes. Con el tiempo, este árbol se llenó de miles de pares de sandalias de paja viejas. Más tarde, la gente hacía preguntas debajo de este árbol y a menudo obtenían respuestas, por lo que adoraron a Dios. Un día, un erudito pasó por este lugar mientras tomaba el ascensor. en la ciudad. Usó su sable para tallar en el árbol "Rey de las Sandalias de Paja, Día tras Día". Cuando regresó del evento, descubrió que aquí se había erigido un templo de cuatro pilares.

Después de leer el libro, el erudito sonrió y se alejó. Tres años más tarde, cuando volvió a pasar por aquí, este pequeño templo se había convertido en un magnífico santuario y muchas familias vivían aquí. Quedó muy sorprendido después de verlo y preguntó a las personas que lo rodeaban por qué. Todo el mundo dice que es el rey de las sandalias de paja. Entonces, ese día, Xiucai se quedó aquí. Por la noche, le preguntó al dios en su sueño: "El nombre del dios es solo un libro de jugadas por un período de tiempo. ¿Por qué es tan próspero hoy?" Dios le dijo: "Soy un veterano del sistema de estaciones de correos cercano". Nunca me atrevo a mentirle a mi corazón en esta vida. Después de que me despidieron, a menudo ayudaba a los transeúntes que estaban agobiados y tenían dificultades para caminar. "Inesperadamente, el Emperador del Cielo recordó esta hazaña mía, pero aún así no pudo conseguir un lugar para vivir. También llevaba el título de 'Rey de los zapatos de paja', por lo que fue nombrado marqués y disfrutó de los sacrificios", preguntó el erudito. nuevamente: "Entonces, ¿por qué la adivinación es siempre efectiva?" Dios respondió: "No es la capacidad de mi Dios golpear al emperador a tiempo. El emperador se sintió sincero y dio una respuesta. Finalmente, los eruditos le pidieron a Dios que predijera su futuro. El erudito vio a Dios en su sueño y le dijo: "Definitivamente te convertirás en el número uno en un año determinado y tu posición oficial alcanzará un cierto nivel en el futuro". "Efectivamente, uno por uno se hizo realidad. A partir de esta historia, podemos entender claramente la adoración a los dioses en la dinastía Song. (15)

Además, los empresarios también tienen la costumbre de orar por el viento. cuando se hacen a la mar en barcos. Barcos El viento es una especie de viento alisio. Con este tipo de viento, el barco puede navegar por el viento y las olas y llegar rápidamente al destino. El poema "Geng" de Chen dice: "Cada mes de verano, "Hay viento del sureste durante varios días, o incluso más de diez días". El pueblo Wu lo llama "viento de barco". Como dice el refrán, los barcos de ultramar oraron a Dios y aprovecharon este viento para llegar a Jiangsu y Zhejiang. "(16) El poema "Ship Wind" de Su Shi decía: "Han pasado treinta años desde la lluvia de ciruelas amarillas, y la brisa del barco acaba de llegar desde miles de kilómetros de distancia, algunas canciones populares inquietantes llenaron el este del río Yangtze; un rato; las hojas de otoño se agitaron y el hombre atrapado se despertó; "Quiero escribir un poema. Un poema sobre la felicidad en Lantai, pero no quiero preguntar sobre hombres y mujeres por separado. En el prefacio del poema, el El autor también dijo: "La lluvia de ciruelas en Wuzhong ha pasado, la brisa está llena de luz de luna y los años son así. La gente de Wu lo llama el viento extranjero, que es la primera vez que un barco regresa del mar. ”

En tercer lugar, elija el momento adecuado.

La gente de la dinastía Song tenía la costumbre de elegir un día para viajar, lo que se puede ver en los registros literarios de esa época. Por ejemplo, las "Crónicas de la familia Wu Xia Tian" de Lu Yong contienen: “Se debe evitar la luna al entrar o salir. "Además, el "Almanaque del tercer año de Yongxi (986 dC)" desenterrado en Dunhuang también registra: "El vigésimo día del primer mes lunar, estalló el incendio de Chou, se curó a la edad de nueve años, consiguió se casó y viajó felizmente. "Los viajes de Marco Polo" registra las costumbres de Lin'an, la capital de la dinastía Song del Sur, y dice: "La gente aquí tiene los siguientes hábitos... Si una persona quiere viajar, irá al cazador de estrellas y le dirá la fecha de nacimiento y contarle sobre el viaje. ¿Es beneficioso? Si la respuesta de la estrella es ocasionalmente inapropiada, se detendrá y esperará hasta el día adecuado. "Las personas que creen en las estrellas son muy confiables en lo que dicen. Las personas que están cerca de las estrellas son hábiles y siempre cumplen sus palabras." (17) Pero también hay personas que no lo creen, como "( Shao) Kang no elige un día antes del día festivo. O si le dices algo malo, no puedes. Gai dijo: 'La gente no sabe si no hablan, pero saben cuándo hablan, y. cuando saben que actúan, son enemigos de fantasmas y dioses..."(18)

Cuarto, la costumbre de vivir separados

Según investigaciones de los estudiosos, existen Tres costumbres de despedida en la dinastía Song: despedida, regalar dinero y despedida.

(1) Despedida

La despedida también se llama despedida o despedida. Esta costumbre era bastante popular en la dinastía Song. Los documentos registran que cuando los barcos mercantes chinos y extranjeros se hacen a la mar, el Departamento Municipal de Transporte Marítimo "enviará vino y comida", como de costumbre, a veces se celebrará una cena de despedida en la que todos los comerciantes, marineros y personal de mantenimiento pueden participar; (19)

Cuando la gente envía a familiares y amigos a viajes amistosos, a menudo organizan banquetes de despedida fuera de las puertas de la ciudad o en los suburbios. Por ejemplo, la "Colección de historias Shu Shui" registra: "Al principio, Fan Wenzheng degradó públicamente a Raozhou, y la corte imperial gobernó el linaje directo, y los eruditos no se atrevieron a irse. El rey quería curar su enfermedad y murió". en casa. "Wu Tong Zhi" dice: "Cai Yuanchang llamó a Luo desde Chengdu, Chen se quedó con su tío, Wen asumió el cargo de Emperador Supremo y fue al templo de Baima en los registros de" Viaje a Sichuan ": "(Qian Dao". ) en mayo del sexto año bisiesto "El día 18, salió por la noche y llegó al templo de Fayun por la noche. Los hermanos se despidieron y estaba previsto que se fuera el Five Drum Club. "Ocho de los poemas de Cao Pangan en " La salvaje historia de Dong Qi": "Zhao Nanzhong... El día que entró en la ciudad, los cortesanos compraron vino para entretenerlo "Él" y "Los poemas de Liu Changqing" en el volumen 20: "Liu Hou fue retirado y Wu Hao. Estaba en los suburbios". El artículo perdido "Su Xiaoqing" en "La mente del borracho no se trata de beber" decía: "Cuando Renmei regrese a Beijing, los funcionarios le enviarán un regalo". Fue a la oficina de correos para despedirse. "Libro del dialecto Qingping Shantang" Volumen 1 "Poemas del restaurante Liu": "Los poemas de Liu son más literarios pero menos talentosos. Por lo tanto, si está cerca de los burócratas a quienes les gusta respetarlos, debe prestar más atención a la piedad filial para garantizar que el condado de Yuhang bajo el control de Jiangzhe Road en la dinastía Qing sea masacrado.

"Liu Wanyan rechazó a este burócrata y se despidió de los tres líderes, cada uno de los cuales se mostró reacio a irse. Así que se despidió de sus familiares y amigos y se puso en camino con un sirviente, un piano, una espada y una estantería. "Qingsuo Gaoyi" "El primer volumen de" La biografía de Wang Youyu "también registra la escena de despedida de una pareja de amantes. La historia cuenta que Liu Fu, un erudito de la Capital del Este, se enamoró de Wang Youyu, un famoso prostituta. "Qi Qi había estado fuera durante mucho tiempo y sus familiares lo instaron a regresar. Xiaoyu se escapó y bebió en una tienda salvaje. Yu dijo: "Tengo talentos, tengo belleza, tengo lujuria". Es natural negarse a darse por vencido. Mi corazón, la voluntad del Hijo, la naturaleza de Dios está clara, el nudo está desatado desde hace mucho tiempo. Definitivamente viajaré a Xiaoxiang algún otro día, te esperaré. "Así que dos personas * * * hicieron una alianza, encendieron incienso, dejaron que se convirtiera en cenizas en el vino * * * y lo bebieron. Ahora es de noche y vivimos juntos junto al río. Al día siguiente, Fu le escribió un poema a decir adiós a Youyu El título del poema es "Borracho en un edificio alto". Dice entre líneas: "Lo más doloroso del mundo es la separación. La persona en el terraplén de césped es independiente, pero el dueño del cuadro". "Tian bajó la cabeza y miró hacia atrás, eran dos Yiyi. Después de la reunión, todos sabían lo que quería. Mi mente todavía estaba como la seda. Vacío, todos sabemos que me hemos fallado. Que el Yi La familia se une y vuela junta. Los ricos cantan sus canciones y venden vino, y las canciones son infinitas y la bebida es genial. El segundo volumen de "La biografía de Tan Yige" también registra la historia de la famosa prostituta Tan Yige y. El funcionario del té de Tan, Zhang Zhengzi, y más tarde Zhang fueron trasladados a otro lugar. "Zhang Dengtu lo tomó del brazo y dijo: 'Soy un hijo famoso, soy una prostituta. Lo barato y lo caro no es un buen matrimonio. No hay ninguna esposa de pastor en la habitación, pero hay un pariente blanco en el pasillo. Este Este tipo de separación no tiene fin." Zhang Yue dijo: "El juramento es tan brillante como el sol y la luna. Si violas esto, Dios no te engañará. Quiere decir: 'Hace varios meses que te huelo; este señor también tiene una figura digna de tu atención. "Estoy muy enojado contigo, pero me rindo". "¡Después del banquete, salgo oficialmente!

La costumbre de despedida de la dinastía Song es un legado de la antigua tienda ancestral, y la gente de esa época también la llamaba asientos ancestrales. (20) Por ejemplo, El volumen 2 de "El hombre borracho habla de Xinji" registra: "Kui Xing, el noble suburbio de la sede ancestral, todavía regala poemas..." El poema de Mei You decía: "En la antigüedad, la gente se daba regalos entre sí, pero ahora la gente se da vino unos a otros. Es porque eres diligente en el restaurante, pero es aún más triste si no bebes…” (21)?

(2) Regala oro y regala poemas

Sosteniendo un banco de regalos de oro es una forma de expresar su gratitud a familiares y amigos cuando se despiden. Regale una tarifa de viaje. Por ejemplo, el prefacio del poema de Gordon "Ci Fu Jin" dice: "Cuando me despidieron de mi cargo, me despidieron". celebrando, pero el erudito no pudo quedarse. Están dispuestos a pagar por el hilo y son diligentes, así que no puedo negarme, pero probablemente ya no lo aceptaré más. Te pido que compres un libro, dejes atrás a un erudito y escribas un poema para agradecerle. "

La dinastía Song concedía gran importancia a la literatura, por lo que la costumbre de utilizar poemas para decir adiós también era bastante popular. Este tipo de poema se llama poema de despedida, palabra de despedida. Por ejemplo, en la Segundo volumen de "Helin Youlu": "Lu Zi concertó una cita para visitar a Lu. El mausoleo fue trasladado a Gao'an. Yang Chengzhai envió un poema y dijo: "No te preocupes por si puedes ir al cielo azul. Si vas, no te ames a ti mismo". Gaizu Du Shaoling envió a Yan Gongyun: "Si vives en Taiwán, no ames tu cuerpo cuando estés en peligro". Sin embargo, es especialmente significativo enviar al exilio a personas que se han trasladado. "Además, "Sichuan Prostitute's Ci" de Zhou Mi en el volumen 11 de "Qidong Wild Talk" contiene: "Se dice que había una prostituta en Shu que entregó un mensaje: 'Si quieres enviar un mensaje, pero no hay ninguno'. , tu reputación quedará arruinada." Mirando tu camiseta, puedes enviar el barco a la desembocadura del río Chu.

No sé cuándo, pero soy un hombre y no le pediré al alcalde que te acompañe. Si tienen dinero, olvídense el uno del otro, si olvidan que existe ese tipo de vino. También es gratificante. "

(3) Adiós

La despedida de la gente Song es el momento más difícil para los amantes masculinos y femeninos para decir adiós. La "Orden Yulin" del poeta de la dinastía Song del Norte, Liu Yong, describe esta vívida descripción: "Las cigarras están tristes, los pabellones llegan tarde y los aguaceros empiezan a cesar. "Todas las puertas estaban vacías, la fiesta era nostálgica y Lan Zhou estaba instando. Tomados de la mano y mirándose, las lágrimas rodaban por los ojos, hasta que finalmente no hubo palabras, miles de palabras se ahogaron en la garganta y no pudieron. Dicho esto, pensando en regresar al sur esta vez, el viaje es otro, a miles de kilómetros de distancia, en medio de la niebla, y el cielo nocturno es una vasta niebla. Desde la antigüedad, lo más triste para las personas sentimentales es la separación. Solo la desolación del otoño. Soporto la tristeza. ¿Quién sabe dónde estoy cuando me despierto esta noche? El miedo es sólo el borde, frente al triste viento de la mañana y al sol poniente de la luna menguante. Nos amamos y no estamos juntos, e incluso espero estar contento solo de nombre. Buen clima y hermosos paisajes.

"Incluso si hay miles de costumbres, ¿a quién puedes contar?" De este poema, también podemos saber que la hora en que la gente de la dinastía Song se despedía solía ser al amanecer. Naturalmente, la separación de la vida y la muerte entre familiares también es trágica y dolorosa. El "Formulario de agradecimiento al enviado Jiedu del ejército de Jianning" de Lu Huiqing decía que "todo el mundo sabe de su vergüenza; cuando sus familiares se van, quienes se enteraron se sienten demasiado aliviados", expresando el estado de ánimo de los funcionarios en ese momento cuando fueron a áreas remotas. para despedirse de sus familias.

Las despedidas entre amigos son igualmente conmovedoras. "Wu Jun Zhi" de Fan Chengda registra las conmovedoras historias de amigos que han viajado miles de kilómetros para despedir a alguien. En el cuarto año de Xichun en la dinastía Song del Sur (1177 d. C.), Fan Chengda fue nombrada pacificadora y capital de Sichuan, y fue convocada por orden. Cuando dejó Chengdu y regresó a su ciudad natal de Suzhou, sus amigos se enteraron y se despidieron de él uno tras otro: "Sili se quedó en el condado de Xinjin. En Chengdu y este condado, la gente del condado pensó que después de despedir a los invitados, estaban por todas partes". Es una casa de alojamiento. Wu Yin. Para despedir a los invitados del día, les ordenamos que regresaran después de la cena. "En el condado de Xinjin, estaba lloviendo y hacía viento, y no había un lugar espacioso. ". Despedir a los invitados es codicioso, feliz de ver el sol, olvidando la humilde morada. "Xin San." "Invite al invitado Yan al Pabellón Meishan para despedirse". "Zhongshu envió al invitado a Jiachuan. Solo Yang Shangqing, su hijo y Tan Jirende dijeron que vinieron hasta aquí para pasar la noche y despedirse".

(4) Fuerte carácter moral

Cuando se viajaba en la dinastía Song, también existía la costumbre de actuar con valentía. En aquella época, los familiares o amigos solían comprar vino para las personas que viajaban lejos y contaban historias de hazañas heroicas. Por ejemplo, el segundo volumen de "Huhai News Jian Yi's Chronicles" contiene: "El movimiento de reforma de Song Jiaxi de 1898, el examen complementario de Xinghua Chen. En el primer mes del segundo año, fue a la universidad y estaba recién casado. Su esposa escribió "Qinyuanchun" Para fortalecer su comportamiento Las palabras dicen: "Recuerda abuelo, hablando de esclavos, Chen Lang es guapo. El anciano no tiene ojos para reírse. Es fácil contratar a un funcionario, pero es difícil igualar a uno. Erudito nacional. Amo a Ye Feng ". Usa un látigo. Es cierto que él es un personaje en Xiyongli. Le da tres tazas a su caballo, para que no tenga que preocuparse por la separación. No lo odies cuando lo esté. triste. La pareja de pelo blanco tiene una carrera azul. Si Zhang Yan se va, regresará temprano, así que no espere hasta el período pico "Ha estado circulando por un tiempo y creo que es una historia. "Algunos incluso pagaron algunos gastos de viaje. Por ejemplo, cuando Xin Qiji era el comandante en el este de Zhejiang, realizó hazañas heroicas para Liu Guo y también dio mil yuanes para gastos de viaje.