¿Qué significa que Confucio subió a la montaña del este y se hizo pequeño? Cuando escaló el monte Tai, se hizo pequeño?
Confucio subió a la montaña este del estado de Lu y tuvo una vista panorámica de todo el estado de Lu. Confucio escaló el monte Tai y tuvo una vista panorámica del mundo. En la superficie se refiere a la altura del monte Tai, pero en realidad se refiere a los horizontes de las personas. El punto de vista debe buscar constantemente avances y la autotrascendencia, y ver los cambios y perturbaciones en el mundo con una actitud desapegada.
Mencio se dedicó a la traducción.
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(1) Mencio dijo: "Aquellos que usan sus talentos lo mejor que pueden conocen su naturaleza. Si conoces su naturaleza, conoces su naturaleza. Mantenlo. Cultiva tu propio corazón, entonces hacer las cosas será natural. Si no vives lo suficiente, te cultivarás y lograrás el éxito en la vida. >Mencio dijo: "Ser bueno es realizar la propia. Naturaleza. Realizar la propia naturaleza es comprender tu destino. Mantén tu bondad y naturaleza y lidia con tu destino. No importa cuánto tiempo vivas, simplemente cultívate a ti mismo". y espera tu destino. Esta es la manera de establecer un destino normal."
(2) Mencio dijo: "¿No es destino, sino obediencia?" Es el destino trabajar duro y morir; los grilletes de los muertos (2) son injustos. "
Mencio dijo: "No hay nada que no sea el destino (decisión), obedece el destino y acepta el destino normal, por lo tanto, aquellos que entienden el destino no se pararán bajo un muro peligroso; Hacer todo lo posible para morir en la calle es un destino normal; morir por un delito no es un destino normal. "
① Muro de roca: un muro que está a punto de derrumbarse. (2) Grilletes: un instrumento de tortura utilizado para detener a los prisioneros.
(3) Mencio dijo: "Si preguntas , ganarás; si te rindes, perderás; es beneficioso para la cosecha, y también lo es para mí. Buscar el Tao conduce al destino. De nada sirve buscarlo, buscarlo desde fuera. ”
Mencio dijo: “Si buscas, obtendrás; si te rindes, perderás; de esta manera, buscar es beneficioso para ganar, porque lo que busco existe dentro de mí”. Hay una manera de buscar y hay un destino que alcanzar. Este tipo de búsqueda no conduce a la obtención, porque lo que busco está fuera de mí. "
(4) Mencio dijo: "Todo está listo, todo lo que necesitamos es el viento del este. Si vas en contra y lo haces con sinceridad, serás muy feliz. Perdón forzoso, suplicar amabilidad pero no besar. "
Mencio dijo: "Yo tengo los principios de todas las cosas. "Pregúntate, la verdad que tienes es verdad. No hay nada más grande que la felicidad. Intenta hacer lo que los demás te perdonan. No hay camino más cercano a la benevolencia."
(5) Mencio dijo: "Aquellos Quien actúa sin pensar, aprende sin pensar y vive sin saber, pasará toda su vida."
Mencio dijo: "Aquellos que hacen las cosas sin entender, se acostumbran sin prestar atención y caminan por este camino. toda su vida sin saberlo." Las personas que no saben lo que son son personas comunes y corrientes."
(6) Mencio dijo: "La gente no puede ser desvergonzada".
Mencio dijo: "La gente no puede ser descarada." Ser descarado es ser descarado "
(7) Mencius dijo: "No es vergonzoso ser bueno cambiando el medio ambiente. ser, ¿si eres humano?" Mencius dijo: "La vergüenza tiene mucho que ver con las personas. Las personas que hacen política y hacen trucos son descaradas. No creo que sea una vergüenza ser inferior a los demás". >
(8) Mencio dijo: "Los reyes sabios de la antigüedad eran tan buenos que olvidaron su poder; ¿por qué los antiguos sabios dominaban a los demás? Estoy ansioso por ver, pero estoy en la posición de un ¿ministro?"
Mencio dijo: "Los antiguos sabios fueron benevolentes y olvidaron su poder; ¿no fue lo mismo lo que ocurrió con los antiguos sabios que estaban dispuestos a caminar por las calles y olvidar su poder? Debido al poder de los demás, los príncipes y los príncipes a menudo no pueden ver a hombres sabios que son irrespetuosos y educados, y mucho menos tratarlos como vasallos. "
" Mencio "dijo que Song Goujian dijo:" ¿Fácil de viajar? Mi hijo viaja. La gente lo sabe, pero se avergüenza; la gente no lo sabe, pero se avergüenza. "
Mencius le dijo a Song Goujian: "¿Te gusta hacer lobby? Déjame hablarte sobre el lobby. La gente entiende que soy despreocupado y no tengo nada que pedir; los demás no entienden que no tengo nada que pedir.
"
Dijo: "¿Cómo puedes ser tan ruidoso? ”
Song Goujian preguntó: “¿Cómo puedes estar despreocupado y no tener nada que pedir?” ”
Dijo: “Si respetas la virtud, la felicidad y la rectitud, puedes armar un escándalo”. Por lo tanto, si un erudito es pobre e infiel, no puede escapar del Tao. Los pobres son desleales, por eso los eruditos tienen sus propios métodos; la gente no se decepciona porque no pueden deshacerse del Tao. Los antiguos, si tenían éxito, beneficiarían a la gente; si fracasaban, se cultivarían y verían el mundo. Si eres pobre, puedes hacerte bien a ti mismo; si eres bueno, puedes ayudar al mundo. ”
Mencio dijo: “Si respetas la moralidad y amas la rectitud, puedes estar despreocupado y no tener nada que pedir”. Por lo tanto, si un erudito es pobre, no perderá su rectitud; si tiene éxito, no se desviará del Tao. Si eres pobre, no perderás tu integridad; si eres un erudito, podrás mantener tu integridad si tienes éxito, no te desviarás del camino y no defraudarás a la gente; En la antigüedad, la gente daba gracia a la gente cuando tenía éxito; cuando estaba frustrada, cultivaba su propio carácter y vivía en el mundo. Si eres pobre, serás bueno para ti mismo; si tienes éxito, beneficiarás al mundo. "
Nota 1 Goujian de la dinastía Song: se desconoce el nombre y la experiencia de vida.
(10) Mencius dijo: "Aquellos que prosperarán después del rey Wen son todos seres humanos. Si un marido es un héroe, aunque no exista el rey Wen, todavía tiene una edad próspera. ”
Mencio dijo: “Antes de que apareciera el rey Wen (un santo como ese), la gente común y corriente trabajaba duro. En cuanto a las personas destacadas, incluso si no existe el Rey Wen, aún pueden trabajar duro. "
(11) Mencius dijo: "Si estás orgulloso de ti mismo en la familia de Han y Wei, estarás muy lejos. "
Mencio dijo: "Dale la riqueza de Han y Wei. Si todavía piensa que no hay nada, está muy por encima de la persona promedio. ”
Nota 1 Las familias Han y Wei: se refiere a las familias Han y Wei entre los seis ministros de la Dinastía Jin al final del Período de Primavera y Otoño. Estas dos familias tenían gran poder y mucho. de propiedad en ese momento. ② Lu (k ǐ n): El préstamo de "mirar" depende del significado de "debería".
(12) Mencio dijo: "Deje que la gente aprenda de los demás, aunque". no se quejan. Si matas a alguien con tu vida, no culparás al asesino aunque mueras. ”
Mencio dijo: “Sirve a la gente con la comodidad como principio, y la gente no se resentirá por muy cansada que esté; matará a la gente según el principio de (dejar que la gente) sobreviva, aunque; la persona que es asesinada no se culpa por haber matado a la gente”. "
(13) Mencio dijo: "El pueblo de un tirano está tan preocupado como él, y el pueblo de un rey está tan enojado como él. Mata sin rencor, beneficia sin piedad, y el pueblo hará el bien todos los días sin saber qué hacer. Lo que hace un caballero se vuelve suyo, lo que salva se convierte en un dios y es uno con el cielo y la tierra. ¿Es un suplemento? ”
Mencio dijo: “La gente del señor supremo está feliz y la gente del rey sabio está relajada y feliz”. Las personas (las personas del Santo Rey) que son asesinadas sin quejarse y reciben beneficios sin recompensa a menudo mejoran día a día, pero no saben quién las hizo volverse así. El lugar por donde pasa el santo se ve afectado; el lugar donde vives sufre cambios milagrosos, y los méritos de la naturaleza son los mismos que los del cielo y la tierra. ¿Es sólo un pequeño beneficio? "
(14) Mencio dijo: "La benevolencia no es tan profunda como la benevolencia, y el buen gobierno no es tan bueno como la buena enseñanza. "El pueblo teme al buen gobierno; a la gente le gusta la buena enseñanza. El buen gobierno gana la riqueza del pueblo, y la buena enseñanza gana los corazones de la gente".
Mencio dijo: "Las palabras de benevolencia no son tan buena como la reputación de benevolencia, y el buen gobierno no es tan bueno como la buena enseñanza. Buena La buena política, la gente tiene miedo de (violarla) la buena educación, la gente está dispuesta a aceptarla. la educación puede ganarse el apoyo de la gente."
(15) Mencio dijo: "Aquellos que tienen la capacidad pero no estudian son buenos para aprender; saben todo lo que saben y pueden contarlo todo. sus parientes y el respeto a sus hermanos son benevolencia; el respeto a los mayores es justicia; sin él, alcanzará el mundo."
Mencio dijo: "Lo que se puede hacer sin aprender es lo que se puede; saber sin pensar es conciencia. No hay niño pequeño que no sepa amar a sus padres cuando sea mayor, nadie no sabe que amar a sus padres es benevolencia y respetar a sus hermanos es justicia. No hay otra razón que la de que (la benevolencia y la rectitud) son universales”
(16) Mencio. Dijo: “Shun vivía en las montañas, vivía de madera y rocas, y vagaba con ciervos. Era diferente. de los salvajes en las montañas. Y cuando escuchaba una palabra amable o veía algo bueno, si decidía ir al río, no podía resistirse."
Mencio dijo: "Shun vivía en el montañas, con árboles, rocas, ciervos y cerdos como compañeros. Había muy pocas diferencias entre él y la gente incivilizada de las montañas.
(Pero) cuando escucha una palabra amable o ve un acto bondadoso, (lo hará inmediatamente) como un río roto, nadie podrá detenerlo. ”
(17) Mencio dijo: “No hacer nada, no hacer lo que quieras, eso es todo. ”
Mencio dijo: “No le dejes hacer lo que no quiere hacer, y no le dejes pensar en lo que no quiere hacer”. Eso es todo. ”
(18) Mencio dijo: “Una persona virtuosa y sabia a menudo sufrirá de tuberculosis. Ser un ministro solitario y un hijo malvado trae peligro y una profunda tristeza, así que lo alcanza. "
Mencio dijo: "Una persona que es virtuosa, sabia, estratégica y conocedora a menudo lo es porque vive en una situación difícil. Sólo aquellos ministros y villanos solitarios, que tienen miedo e inquietud, piensan que el sufrimiento es profundo y comprenden la verdad. ”
Nota ① enfermedad chèn: el significado es el mismo que desastre 2 Huérfano: un huérfano, un ministro alienado; un hijo malvado, no el hijo de su primera esposa.
( 19) Mencio dijo: “Si hay un caballero, si es un caballero, entonces toléralo. "El país es feliz cuando tiene funcionarios; la gente con el camino del cielo (1) puede hacer cosas que son factibles en el mundo, y luego hacerlas; si hay adultos, los que tienen razón también tienen razón."
Mencio dijo: "Quienes sirven al rey se complacen en servir a cierto rey; quienes tienen un país estable consideran a un país estable como una persona feliz; quienes dejan sus puestos sin autorización y defienden la justicia conocen el ' Tao' Hay personas que pueden practicarlo en el mundo humano y saben hacerlo en el futuro; hay santos, es decir, personas que se corrigen a sí mismas, y las cosas externas también serán corregidas "
(20) Mencio. dijo: "Un caballero tiene tres tipos de felicidad, pero el rey del mundo no existe. Los padres existen, pero los hermanos no tienen destino. La alegría es armoniosa; el Yang es digno del cielo y no se preocupa por los demás; es también alegre; son los tres gozos para cultivar los talentos del mundo. Un caballero tiene tres gozos, pero el rey del mundo no existe "
Mencio dijo: "Un caballero tiene tres gozos. La felicidad, pero ser el rey del mundo no es una de ellas tener ambos padres vivos y mi hermano no enfermarse ni sufrir es la primera felicidad mirar hacia arriba para ser digno del cielo y mirar hacia abajo para ser digno de los demás es la segunda; la felicidad; conseguir lo mejor del mundo. Los talentos y educarlos son la tercera felicidad. Un caballero tiene estas tres alegrías, y gobernar el mundo con benevolencia no está entre ellas."
(21) dijo Mencio. : "La gente del mundo es lo que el caballero quiere y disfruta. No existe; si está en el mundo, la gente del mundo está asentada y el caballero lo disfruta, naturalmente no sobrevivirá". La propiedad y la sabiduría están todas arraigadas en el corazón, y su apariencia también es torpe. Se ve en la cara y en la espalda, y es evidente en los cuatro cuerpos". Mencio dijo: "Un caballero quiere una tierra vasta. y mucha gente, pero su felicidad no está en este aspecto; un caballero está feliz de estar en el centro del mundo y establecer a la gente del mundo, pero su naturaleza no está en este aspecto. si sus ideales se realizan plenamente, incluso si le da vergüenza vivir en reclusión, no disminuirá. Esto se debe a que la naturaleza de un caballero está arraigada en el corazón y el color producido es puro y húmedo, que aparece en el rostro. , llena el cuerpo y se extiende hasta las extremidades. No tienes que esperar sus órdenes para saber qué hacer".
(22) Mencius dijo: "Bo Yi se volvió próspero y vivió en el. En la costa de Beihai, cuando escuchó el trabajo de Wang Wen, dijo: "Soy un hombre". Escuché que Xibo es bueno cuidando a los ancianos. "El abuelo que vivía en la costa este se enteró del trabajo de Wang Wen y dijo: "Escuché que Xibo es bueno cuidando a los ancianos. Si en el mundo hay buenos cuidados para las personas mayores, las personas benevolentes piensan que han regresado. Cinco acres de casa, moreras bajo el muro, mujeres gusanos de seda, ancianos vestidos con ropas de seda. Cinco gallinas, dos gallinas, no hay tiempo que perder, el viejo perderá suficiente carne. Cien acres de tierra, cultivados por una sola persona, son suficientes para una familia de ocho personas. El llamado Xibo es bueno para mantener a los ancianos, controlar la tierra, enseñar a los árboles y al ganado y guiar a su esposa para que los mantenga en la vejez. Cincuenta no son cálidos, setenta no están llenos de carne. Ni cálido ni lleno, sólo hambriento y frío. Wang Wenzhimin no tiene un anciano que tenga hambre y frío, como también se llama. "
Mencio dijo: "Bo Yi huyó del rey Zhou y vivió recluido en la costa norte. Jiang Taigong huyó del rey Zhou y vivió recluido en la costa del Mar Oriental de China. Hay personas que son buenas cuidando a los ancianos y hay personas benévolas que lo consideran alguien con quien quieren vivir.
Hay moreras plantadas debajo de la cerca del terreno residencial de cinco acres, que las mujeres usan para criar gusanos de seda y vestir a los ancianos completamente con ropas de algodón de seda. Al criar cinco gallinas y dos cerdas, y no perderse el período de reproducción, al anciano no le faltará carne en absoluto. Cien acres de tierra cultivable, cultivada por el hombre, mantendrían a una familia de ocho personas completamente libre del hambre. El llamado Xibo es bueno para mantener a los ancianos, lo que significa que estipula las tierras y las granjas de la gente, los educa para cultivar moreras y criar ganado, y guía a su esposa e hijos para mantener a los ancianos. Un hombre de cincuenta años no puede mantenerse caliente sin seda y algodón, y un hombre de setenta años no puede vivir sin carne. No estar caliente ni lleno se llama hambre fría. Ninguno de los miembros del pueblo del rey Wen tenía hambre ni frío, eso es todo. "
(23) Mencio dijo: "Si cambias la tierra y la devuelves a la población local, la recaudación de impuestos será escasa y la gente será rica. Al comer, utilícelo con educación, no con dinero. La gente es inseparable del agua y del fuego. Basta tocar a las puertas de los demás al anochecer y pedir agua y fuego. Basta sufrir sin felicidad. Los sabios gobiernan el mundo y hacen que el mijo sea como agua y fuego. El mijo es como el agua y el fuego, ¿cómo puede la gente ser tan cruel? ”
Mencio dijo: “(Que el pueblo) cultive bien la tierra y reduzca los impuestos, para que el pueblo pueda ser rico”. Cuando comes a una hora determinada y lo usas de acuerdo con la etiqueta, tu propiedad se agotará. Sin agua y fuego, los humanos no pueden sobrevivir. Por la noche llamaban a las puertas de la gente pidiendo agua y fuego. Nadie se niega a dárselo, porque todas las familias son incompatibles entre sí. Cuando un sabio gobierna el mundo, hará que la gente coma como agua y fuego. La comida es como el agua y el fuego, ¿cómo puede la gente corriente ser tan cruel? "
Lo siguiente
(24) Mencio dijo: "Confucio subió a la montaña oriental y se hizo pequeño, subió al monte Tai y se hizo más pequeño que el mundo. Por tanto, a quienes miran el mar les resulta difícil encontrar agua, y a quienes nadan en la puerta del santo apenas pueden hablar. Si tienes la capacidad de mirar el agua, debes mirarla. Cuando el sol y la luna brillen, la luz brillará. El agua corriente también existe, pero no refleja a los invitados; la ambición de un caballero también está en el Tao, pero no puede alcanzar el capítulo. ”
Mencio dijo: “Cuando Confucio escaló la Montaña Oriental, sintió que Lu se hacía cada vez más pequeño. Cuando escaló el monte Tai, sintió que el mundo se hacía más pequeño. Por lo tanto, es difícil para las personas que han visto el mar sentirse atraídas por otras aguas, y es difícil para las personas que han estudiado con los santos sentirse atraídas por otras palabras. Hay ciertas maneras de mirar el agua, así que asegúrate de mirar sus olas. El sol y la luna tienen luz y cada pequeño espacio debe ser iluminado. El agua corriente no fluirá a menos que llegue a baches y valles; un caballero que aspira al Tao no puede alcanzarla sin la medida adecuada. ”
(25) Mencio dijo: “Cuando el gallo canta, el pueblo es educado y obediente; cuando el gallo canta, los que crían para obtener ganancias serán también los que comerán”. Si quieres saber la diferencia entre obediencia y solemnidad, no hay otra, pero también entre beneficio y bondad. "
Mencio dijo: "Cuando el gallo canta, él se levanta y hace buenas obras incansablemente. Este es un tipo de persona. "El gallo se levanta cuando canta y busca constantemente ganancias. Es una especie de persona. Si quieres saber la diferencia entre obediencia y sabiduría, no es más que la diferencia entre hacer el bien y buscar ganancias."
(26) Mencius dijo: "Lo que Yang Zi me quita es beneficioso para el mundo, no para el beneficio del mundo. Mozi ama todo y desea beneficiar al mundo. Si no tienes la Él todavía lo mantendrá. Cualquiera que haga el mal será culpable de robar y será castigado con cien". Mencius dijo: "Yang Zi persigue 'para mí' y se arranca el cabello para el bien. del mundo. No lo hagas. Mozi defendió el "amor universal" y estaba dispuesto a hacer cualquier cosa que fuera beneficiosa para el mundo (Sin embargo,) mantener una actitud intermedia inflexible todavía no es bueno. ceñirse a un punto, porque daña el Tao. Una vez que captas un punto, abandonas todo lo demás."
Nota 1 Yang Zi: Yang Zhu. Consulte el Capítulo 9 de "Xia". (2) Empuje del talón: Mo, en forma de ■, y "Shuowen": "■, podrido". Explicación, la duda es la "causa", muchos predecesores la citaron como la "causa". ③: Originario de Lu durante el Período de los Reinos Combatientes.
(27) Mencio dijo: "Los que tienen hambre están dispuestos a comer, y los que tienen sed, están dispuestos a beber. Por tanto, comer y beber son justos, y el hambre y la sed también son perjudiciales. ¿Solo hay hambre y sed en la boca? El corazón humano también es dañino. La gente no puede preocuparse por el hambre y la sed, pero nadie se preocupa."
Mencio dijo: "Una persona hambrienta siente que toda la comida Es delicioso, y una persona sedienta siente que toda el agua es deliciosa. Esto ya no se puede saborear. El sabor se daña por el hambre y la sed. ¿Es cierto que sólo la boca y el estómago se dañan por el hambre y la sed? personas conviertan un daño (similar) por hambre en daño cardíaco, para que no puedan alcanzar a los demás (temporalmente). No hay necesidad de preocuparse por esto".
(28) Mencius dijo: "Liu Xiahui lo hará". No cambiar a los tres maestros.
"
Mencius dijo: "Liu Xiahui no cambiará su integridad sólo porque sea un alto funcionario. ”
(29) Mencio dijo: “Un hombre prometedor cava un pozo, pero cavar nueve pozos no es tan bueno como un manantial. Todavía es un pozo abandonado”. ”
Mencio decía: “Trabajar es como cavar un pozo. Después de perforar seis o siete pies, el manantial aún no ha sido perforado y todavía es un pozo abandonado. ”
Nota ① (rèn): Igual que “pieza”. En la antigüedad, siete pies (u ocho pies) equivalían a una pulgada.
(30) Mencio dijo: “Yao y Shun también, los seres humanos; la sopa, las artes marciales, el cuerpo, los cinco hegemones también son falsos. Si no regresas de unas largas vacaciones, ¿sabes que no está ahí? ”
Mencius dijo: “Yao y Shun nacieron con benevolencia y rectitud, los reyes de la dinastía Tang eran benevolentes y justos por sí mismos, y los cinco hegemones estaban vestidos de benevolencia y rectitud”. Si lo pides prestado durante mucho tiempo y no lo devuelves, ¿cómo sabes que no son benévolos? "
(31) Gongsun Chou dijo: "Yi Yin dijo: 'No seas grosero, pero deja pasar a Taijia. La gente estará muy feliz. Si eres demasiado virtuoso y viceversa, la gente estará encantada. "Un santo también es un ministro. Si su gobernante no es virtuoso, ¿se le puede dejar ir?"
Gongsun Chou dijo: "Yi Yin dijo: 'No me acercaré a personas que no lo son'. Sigue la benevolencia y la rectitud. La gente está muy feliz de exiliar a Taijia a Yi; cuando la condición de Taijia mejoró, la gente se alegró de que regresara (como monarca). Bueno, ¿puede ser exiliado?" ”
Mencio dijo: “Si tienes la ambición de Yi Yin, puedes hacerlo; si no tienes la ambición de Yi Yin, serás usurpado”. "
Mencius dijo: "Si hay una intención Yin, está bien; si no existe la intención original de Yi Yin, es usurpar el trono. "
(32) Gongsun Chou dijo: "El poema dice: 'No hay comida vegetariana'. ’①Un caballero come pero no cultiva. ¿Por qué? "
Gongsun Chou dijo: "El Libro de los Cantares dice: 'No comas gratis'. ¿Cuál es el principio de un caballero que no cultiva la tierra pero también necesita comer? "
Mencio dijo: "La casa de un caballero es para el campo. Si la usa, será rico y si la usa, será glorioso. Si sus hijos la siguen, serán filiales. y leal. 'No vegetariano', ¿cuál es mayor que eso? "
Mencio dijo: "Un caballero que vive en este país, si el monarca de este país lo nombra, obtendrá estabilidad, riqueza, honor y gloria, sus discípulos lo seguirán, para que puedan ser filiales; a sus padres y respetarlos hermano, ser dedicado, honesto y recto. 'No comas gratis', ¿cuál es más importante que este? "
Nota ① Esta frase proviene de "El Libro de las Canciones·Feng Wei·Fa Tan".
(33) El príncipe preguntó: "¿Qué puedo hacer por ti?" "
El Príncipe Pad preguntó: "¿Qué debe hacer un erudito? "
Mencio dijo: "Shang Zhi. ”
Mencio dijo: “Hazte ambicioso. "
Yue: "¿Qué es Shangzhi? "
El príncipe preguntó: "¿Quieres ennoblecer tu ambición? "
Yue: "Es simplemente benevolencia y rectitud. Es cruel matar a una persona inocente y es injusto no llevárselo. ¿Vivir en el mal? Benevolencia; ¿dónde está el camino del mal? Justicia. Si tienes benevolencia y rectitud, debes estar preparado para los asuntos de los adultos. ”
Mencio dijo: “Actúa según la justicia. Matar gente inocente es cruel. No es justo tomar algo que es tuyo. ¿Dónde debería vivir? Sí; ¿dónde está el camino para este banco? La justicia lo es. Una persona benévola ve benevolencia, una persona sabia ve sabiduría e (incluso) lo que un caballero debe hacer se logra. "
Nota 1 Príncipe Pade: El hijo del rey Qi, llamado Pade.
(34) Mencius dijo: "Zhongzi (1), el país tolera la injusticia y todos Creer en ella significa abstenerse de comer sopa de frijoles. "La gente muere, parientes, príncipes y ministros. ¿Es ridículo creer en los grandes y los pequeños?"
Mencio dijo: "Chen Zhongzi, si le das todo (sin razón), no aceptará". Todos lo creerán, pero es solo un pequeño rechazo, como una canasta de arroz y un plato de sopa. No hay nada más pecaminoso que no hablar de la relación entre parientes, príncipes y ministros porque tiene poca justicia. Tiene una gran rectitud. ¿Cómo podría hacerlo?"
Nota 1: Chen Zhongzi. Consulte la nota del capítulo 10 de "Teng Wengong".
(35) Tao Ying preguntó: ①: "Shun es el emperador y un erudito, ¿y qué pasa si mata a alguien?"
Tao dijo: "Shun es el emperador y Gao Tao es el juez. Matar. ¿Qué debo hacer si lo mato?"
Mencius dijo: "Solo espera".
Mencius dijo: "Solo arrestalo.
"
"¿Pero Shun no puede evitarlo? "
(Tao Ying preguntó:) "Entonces, ¿Shun no lo detendrá? "
Yue: "¿Está prohibido evitar el mal? Mi marido sufrió mucho. "
Mencius dijo: "¿Cómo pudo Shun detenerlo? (La fuerza de Gaotao) es la responsable. "
"¿Pero qué es esto? "
(Taoying preguntó:) "Entonces, ¿qué debería hacer Shun? "
Dijo: "Shun despreciaba al mundo y aun así nos abandonó. ¿Escapar en secreto y seguir la playa para sobrevivir? Sin embargo, 2. Sé feliz y olvídate del mundo. ”
Mencio dijo: “Shun consideraba que abandonar el mundo era como deshacerse de unos zapatos rotos”. (Así que) se escabulliría a espaldas de su padre, viviría en la costa y sería feliz toda su vida, tan feliz que se olvidaría del mundo. ”
Nota 1 Yingtao: discípulo de Mencius. ②?(xρn) Ran: Feliz.
(36) Mencius suspiró cuando vio al hijo del rey Qi de Fan Said: “Es agradable vivir en un lugar diferente. ¿El marido no es un hijo? "
Mencius llegó a Qi desde Fanyi y vio al hijo del rey Qi desde la distancia. Dijo con emoción: "El entorno de vida cambia el temperamento de las personas y apoya su constitución. ¡El entorno en el que viven es realmente importante! ¿No es un hijo como los demás? ”
Mencio dijo: “El palacio del príncipe, los carruajes, los caballos y la ropa son en su mayoría los mismos que los de los demás, pero el rey es otra persona, y su residencia es natural ¿quién vive en el mundo? " La canción de Lu Jun se llama Ge Ze's Gate. El cuidador dijo: "Este no es mi monarca, ¿por qué suena como mi monarca?" ’ No hay otro, hay un parecido. "
Mencio dijo: "La casa del príncipe, los caballos, los carros y la ropa son en su mayoría iguales a los de los demás, pero la razón por la que el príncipe es así (diferente) es porque el entorno en el que se encuentra la vida lo hace así; " Es más, ¿qué pasa con el hombre que vive en la residencia más espaciosa del mundo? (Una vez) Lu Jun fue a la dinastía Song y gritó en la puerta de la ciudad de Geze en la dinastía Song: "Esto El hombre no es nuestro monarca, ¿por qué suena como nosotros?" ¿El monarca? "No hay otra razón, solo que el entorno de vida es similar".
Nota 1: Fan: el topónimo de Qi Estado, ubicado en el sureste del condado de Fan, Shandong.
(37) Mencio dijo: "Come y ama, camina y ama; el amor sin respeto también es una fiera. La gente que respeta a las personas también tendrá dinero. El respeto no es verdad, un caballero. No seas Mencio dijo: “Es como invitar a comer a un cerdo sin acariciarlo; acariciarlo sin respeto es como criar a un animal con respeto, que es lo único que se debe tener antes de darle forma, pero sin sinceridad, caballero. no puede estar atado a él en vano."
(38) Mencio dijo: "Todas las formas y colores son naturales; sólo el sabio puede practicar el cuerpo."
Mencio dijo. : "La apariencia es innata. Sólo cuando te conviertes en un santo puedes ser digno de tu apariencia."
(39) El rey Xuan de Qi quería desperdiciar su vida. Gongsun Chou dijo: "Es mejor estar de luto durante mucho tiempo que ser uno mismo".
El rey Xuan de Qi esperaba acortar el período de duelo. Gongsun Chou dijo: "Es mejor llorar (por tus padres) durante un año que no llorar en absoluto, ¿no es así?" Mencius dijo: "Sigue siendo el brazo de su hermano. El hijo dijo que su tía era arrogante con él". hijo, y también le enseñó "Es piedad filial". Mencio dijo: "Es como si alguien estuviera torciendo el brazo de su hermano, pero le pides que lo gire lentamente por un tiempo (¿De qué sirve? Solo necesitas usar el". principios de piedad filial y respeto por tu hermano. Ve a educarlo ".
La madre del príncipe murió y su marido tardó varios meses en asistir al funeral. Sun Chou dijo: "¿Y si esto es así?".
La madre de un príncipe murió. Cuando su madre biológica falleció, su maestro le pidió permiso al emperador para llorar durante unos meses. Gongsun Chou le preguntó (Mencius): "¿Qué piensas de este tipo de cosas? ?"
Dijo: "No quiero morir. "Aunque un día más es más que el propio, es como dice el refrán que un hombre le ha prohibido al Buda".
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Mencio dijo: "Esto es porque quise llorar durante tres años pero no pude hacerlo". Incluso un día más de luto es más que un día. Es mejor no llorar, esto es para aquellos que. se niega a llorar porque nadie se lo prohíbe "
Nota (1) Según las dos frases anteriores, el príncipe murió a causa de la muerte de su madre (una concubina de cierto príncipe). Mi padre es. sigue vivo, por lo que no hay que llorar, pero fue enterrado en cilicio, por lo que "unos meses de luto" no son cortos
(40) Mencio dijo: "Las cinco razones por las que un caballero. Enseña son como la lluvia, los que alcanzan la virtud, los que alcanzan la riqueza, los que responden preguntas y los que aman en privado, estas cinco cosas las enseña el caballero.
”
Mencio dijo: “Un caballero tiene cinco educaciones: algunas son como la lluvia oportuna, algunas son útiles para el autocultivo, algunas son útiles para adquirir talento, algunas son útiles para responder preguntas y otras son útiles. para entrenamiento personal”. Estas cinco son las formas que tiene un caballero de educar. "
Nota 1 Finanzas: Igual que "talento".
(41) Gongsun Chou dijo: "El Tao es elevado y hermoso, por lo que si está hecho por la naturaleza, parece inalcanzable; ¿por qué no dentro de unos días? "
Gongsun Chou dijo: "El Tao es muy elevado y bueno, (pero aprenderlo) es como subir al cielo, lo cual parece imposible, ¿por qué no hacerlo lleno de esperanza y dejar que la gente persevere en todo momento? día? ¿Qué pasa con la persecución implacable? "
Mencio decía: "Si un gran artesano no cambia la cuerda y la tinta, será un trabajador torpe, y si no cambia la victoria, será un tirador torpe. Un caballero abre el camino pero no actúa, simplemente salta en el aire. Párate en el medio, alguien que pueda seguirte. ”
Mencio dijo: “Un carpintero sabio no cambiará ni abandonará Shengmo por culpa de un aprendiz torpe, ni cambiará el estándar de tensar el arco por culpa de un arquero torpe. Un caballero (enseñar a otros es como enseñar tiro con arco) tensa el arco pero no dispara, pero tiene muchas ganas de intentarlo (demostrar). Un caballero se interpone en el camino y la gente capaz lo sigue. ”
Nota ① Tinta de cuerda: herramienta utilizada por los carpinteros para enderezar.
(42) Mencio dijo: “Si el mundo es justo, tú deberías morir por él; es ingrato, serás mártir”. Nunca he oído hablar de nadie que haya sido martirizado por el Tao. ”
Mencio dijo: “Si el mundo es pacífico, puedo practicar el Tao; si el mundo es caótico y oscuro, no dudaré en sacrificarme por el Tao”. Nunca he oído hablar de sacrificar el Tao para atender a los demás. "
(43) Gong dijo: "Teng Geng está parado afuera de la puerta. Si no responde durante la ceremonia, ¿de qué sirve? "
Gong Duzi dijo: "Cuando Teng Geng estudiaba contigo, parecía ser una persona educada, pero no respondiste (su pregunta). ¿Por qué?
Mencio dijo: “Si preguntas por tu riqueza, tu virtud, tus mayores, tu honor o tus razones, no las responderás a todas. Teng estaba aún más avergonzado. ”
Mencius dijo: “No quiero depender del estatus, la capacidad, la edad, el crédito y la amistad a largo plazo para responder la pregunta. Teng incluso representó a dos de ellos. "
Nota 1 Teng Geng: Teng es el hermano menor y estudió con "Mencius".
(44) Mencius dijo: "No puedes hacerlo, no puedes hazlo. "Lo grueso es delgado, y todo es delgado. Si es afilado, se encogerá."
Mencio dijo: "Aquellos que no deben ser abandonados, son abandonados, entonces no hay nadie que no pueda ser abandonado". abandonado." Gente. Si no tratas bien a la gente, entonces no habrá gente que no te trate bien. Las personas que avanzan demasiado rápido retrocederán rápidamente.”
(45) Mencio. Dijo: "Un caballero debe ser amable con las cosas cuando ama a la gente; debe ser amable con la gente y ser amable. Será amable con la gente y será amable con la gente y amará las cosas".
Mencio dijo: "Un caballero aprecia todas las cosas sin ser benévolo y justo; para ser amable con la gente, uno debe primero ser amable con los familiares y, en segundo lugar, ser amable con la gente; para ser amable con la gente, valorar todo. "
(46) Mencio dijo: "Saber. Los que saben todas las cosas deben hacerlo; los benévolos aman a los demás y están ansiosos por ser amigos de los virtuosos. El conocimiento de Yao y Shun no lo es todo. Todos dicen que no saben qué hacer si se pierde el arroz. De hecho, simplemente no saben qué hacer: “Una persona sabia debe saberlo todo, pero siempre está ansiosa por saberlo”. qué hacer ahora Qué; una persona benévola debe amar todas las cosas, pero siempre está ansiosa por amar primero a sus parientes y sabios. La sabiduría de Yao y Shun no puede ser omnisciente, porque están ansiosos por hacer las grandes cosas frente a ellos. ellos; y los sabios (por ejemplo, algunas personas no practican el duelo cada tres años, pero prestan atención a los funerales como el cáñamo y el trabajo pequeño (de tres a cinco meses); comen frente a los mayores, pero tengan cuidado de no morderlos secos. carne con los dientes (esta pequeña etiqueta), esto se llama ignorancia de la importancia."
Nota: ① Sr. Xiao: Perdió su nombre. En la antigüedad, el duelo se dividía en cinco niveles: marchitamiento, Cui Zi, servicio meritorio, servicio pequeño y desmayo. El período de duelo también se dividía en tres años, un año, nueve meses, cinco meses y tres meses. (2) El segundo día del segundo año del primer año del segundo año del segundo año del primer año del segundo año de la escuela secundaria; Significa comer y beber sopa. Según las reglas de la ceremonia, es una falta de respeto comer y beber así delante de los mayores. ③Morder los dientes: Esto se refiere a morder carne seca con los dientes.