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Sistema de curación, como nuevo término surgido en Japón a finales de los años 1990, ha estado vinculado desde el principio a la postura humana: la afinidad, el estado natural. Cualquier tipo de necesidad debe nacer sin ella. Si la afinidad y la naturaleza tienen un efecto curativo a los ojos de la gente moderna, entonces la distancia y el distanciamiento siempre los acompañarán.

En comparación con la curación al estilo japonés que hace buen uso de los espacios y elipses, existe en Occidente una curación con la que no estamos familiarizados.

Québec sana.

Los países insulares valoran su dedicación al paisaje natural, las costumbres y la cultura locales, especialmente la representación de los vínculos entre los miembros de la familia, porque una familia es como una isla. Sin embargo, para una zona de inmigrantes franceses sin una larga historia, las preocupaciones errantes de Quebec, enfrentadas a acantilados, montañas, ríos, océanos y lagos, sólo pueden resolverse con una filosofía de mentalidad amplia.

Los escritores quebequenses representados por Gabriele Roy utilizaron la ignorancia y la curiosidad de los niños para apaciguar a los que alguna vez fueron jóvenes espectadores de la vida: el pequeño "yo" que aceptó los arrepentimientos de los cambios de la vida y... El humilde "yo" .

A diferencia de la gratitud del sistema forestal curativo japonés, la temperatura de la curación al estilo de Quebec proviene del pensamiento filosófico y es el jarabe de arce dorado, que es más cálido.

(Canadá) Gabriel Roy

Traducido por Zhao Lingcen

Precio: 35,00 yuanes

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Tiempo de bienestar

Hoy hemos preparado para ti esta cura de jarabe de arce al estilo de Quebec.

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La calidez de la literatura

La calidez del jarabe de arce de Quebec

Artículo | Zhao Lingcen

Los estándares para la literatura con angustia emocional son difícil. Sin embargo, la temperatura es un juicio psicológico e incluso fisiológico a la hora de leer. Por ejemplo, si miras algo directamente o cálido, sentirás calor... Cuando se introduce la temperatura en la literatura, muchos escritores y obras difíciles de clasificar tendrán naturalmente un lugar adecuado.

El sentido común nos dice que las altas temperaturas son fáciles de pudrir y las bajas temperaturas son fáciles de conservar. Las prendas casuales son generalmente de baja temperatura. ¿Qué es el ocio? Escribe para tus propios intereses, las personas que no leen sabrán qué hacer, así que incluso si escribes sobre montañas y agua, incluso si escribes sobre un animal lindo, como un gato, es un poco ligero, escondido y flotando, muy Es difícil causar controversia porque la gente que lo ve no puede captar la naturaleza. Las obras que hacen hervir la sangre son naturalmente calientes. La perecibilidad no es un signo de que la literatura haya perdido su valor, sino un signo de muerte, lo opuesto a la vida.

En mi opinión, los dos extremos corresponden más a la Escuela de la Elegancia y a escritores franceses como Baudelaire y Sade. En medio del termómetro literario debería haber un lugar para el Ministerio de Curación. Como nuevo término que surgió en Japón a finales de los años 1990, el sistema de curación ha estado vinculado a la postura humana desde el principio: afinidad y estado natural. Cualquier tipo de necesidad debe nacer sin ella. Si la afinidad y la naturaleza tienen un efecto curativo a los ojos de la gente moderna, entonces la distancia y el distanciamiento siempre los acompañarán. Aunque el sistema de curación se ha extendido a todos los aspectos de la vida diaria: imágenes, música, muñecas e incluso comida, a partir de la definición de "ver la belleza en las sutilezas" en el sistema de curación, las películas y la literatura, se pueden distinguir dos formas de cambio de proceso. Refleja plenamente la dificultad de "ver". También se necesitan sistemas de tratamiento. En lo que respecta a Japón, ya sean películas ("Little Forest", "Seagull Restaurant", "April Story", "Happy Bread") o literatura ("One Good Weather", "Kitchen"), es El " "poca suerte" acumulada en la impermanencia da a las personas una sensación de impermanencia, es decir, la nada diaria. Si tuvieras que utilizar un alimento para expresar vívidamente la curación japonesa, sería el matcha, que es astringente pero no estancado ni fresco.

En comparación con la curación al estilo japonés que hace buen uso de los espacios y las elipsis, existe un tipo de curación con el que no estamos familiarizados en Occidente llamada curación al estilo Quebec. Island Country valora su dedicación a la belleza natural, las costumbres y la cultura locales, especialmente su descripción de los vínculos entre los miembros de la familia, porque una familia es como una isla.

Pero para una zona de inmigración francesa con una historia corta, frente a acantilados, montañas, ríos, océanos y lagos, la preocupación de Quebec por la deambulación (muchas obras literarias representativas de Quebec pueden verse en el título, "El tiempo vaga", "Una temporada en la vida de Emmanuel") sólo puede resolverse con una filosofía amplia. Los escritores quebequenses representados por Gabriele Roy utilizaron la ignorancia y la curiosidad de los niños para apaciguar a los que alguna vez fueron jóvenes espectadores de la vida: el pequeño "yo" y el humilde "yo" que aceptaba los arrepentimientos de los cambios de la vida. A diferencia de la gratitud del sistema forestal curativo japonés, la temperatura de la curación al estilo de Quebec proviene del pensamiento filosófico y es el jarabe de arce dorado, que es más cálido.

Cuando regresé de Francia en 2010, traje selectivamente tres tipos de libros: "El mal de la alta temperatura - Flores del mal" y "El sofá" y "La meditación a baja temperatura o incluso a cero"; El libro del futuro; Remedios suaves de Quebec: el camino a Altamont y excursiones de otoño. A diferencia de cierto tipo de literatos que se centran en un determinado estilo, estos tres tipos de libros representan mi rechazo intencional de las reglas y restricciones, mi perseverancia en la verdad, mi perseverancia en la autosuficiencia, la racionalidad y el ocio, y mi deseo de autocuración. . No se puede pedir a más gente que haga de la vida algo parecido a la literatura.

Miré un tren y pensé en la palabra "perdido". No he venido a este mundo cuando naciste, y esto es una especie de extrañamiento; estás pasando por el momento más difícil de tu vida, y no sé por lo que estoy pasando en un lugar lejano. Esto es una especie de añoranza; estabas contando tu vida, pero lo olvidé porque no participé y no la entendí. Esta es una especie de nostalgia. Tú estás hablando del este, yo estoy hablando del oeste, esto es una especie de anhelo; tú estás en el norte nevado, y yo estoy en el sur soleado, es una especie de falta, has llegado a otra etapa de la vida; , pero me he detenido donde estoy....Esto no es sólo una cuestión de espacio, tiempo y reconocimiento, sino que es tan complejo que sólo se puede confundir el pasado con la palabra "vida".

Cada vez que pienso impotente en la palabra "vida", me siento tan confundida como la niña Christina en "El camino a Altamont": "Simplemente siento que la vida no es igual en absoluto, no en "No es justo. ¿Por qué no podemos crecer todos juntos cada año desde que tenemos un año?". El libro habla mucho de la magnanimidad y la conversación de las interminables llanuras de Canadá: "Es como si estuviera vacío y desolado, como un Sueño salvaje Aislado por todas partes; como Yuan Ye, quería dejar a la gente, salir de la casa y dejar la aldea en un abrir y cerrar de ojos, dejó todo atrás, y una vez que regresó al pasado, fue independiente. Igualdad y justicia significan el mismo punto de partida y el mismo punto final. No hay altibajos ni sorpresas en el proceso. ¿Es bueno o no? Pero el viejo del libro te dirá: Qué aburrido.

Cuando el viento agitaba el agua del lago de Winnipeg, las gaviotas ondulaban vagamente con las olas, y el agua del lago que desbordaba la orilla arenosa volvía a retroceder, como si dijeran que se perdieron cuando se perdió el armario de la abuela; Cuando la casa estaba llena de comida pero nadie la disfrutaba; cuando la animada multitud comía papas fritas grasientas en el ruidoso distrito comercial del lago Winnipeg, el anciano y Christina se sentaban tranquilamente junto al lago cuando caminaban por primera vez; Altamont sucedió por casualidad y fue buscada deliberadamente, pero nunca pudo ser encontrada cuando Christina pasó de ser una espectadora de la vida, constantemente haciendo preguntas sobre la vida, a una experimentada de la vida (experimentó cambios y gradualmente formó una autoconfrontación) Madre obstinada) - sus juicios y Las respuestas sobre la vida parecen hablar de sus propios defectos. Cuando aceptas este arrepentimiento con calma, incluso si no hay una respuesta exacta, todavía estás dispuesto a caminar con la vida con calma. Descubrirás con el autor que los encuentros en el mundo tienen sus propios motivos y los pasos que estás destinado a perder. Estará en algún lugar de encuentro. En Altamont Road: Faltar es un cruce y un cruce es la carretera. El camino a Altamont no es sólo un nombre en el mapa, una señal cuyo pasado, cuyo presente, cuyo futuro, sino su pasado y su presente, su El lugar donde se encuentra el futuro del mundo, el "Reino del Amor".

La ternura de "El camino a Altamont" radica en el hecho de que Christina, que ha experimentado los cambios en el mundo y se ha quejado aturdida, todavía no puede soportar hablar al recordar el pasado. Acompañó a su otrora ignorante y curioso yo a revivir la vasta naturaleza, el sensible lago Winnipeg, el susurro de la ciudad natal de su tío, la arboleda que parecía estar lloviendo y las colinas en el camino a Altamont.

Re-experimentar una especie de anhelo llamado abuela, madre y "yo". Al comienzo de la historia, la abuela y "yo" se enfrentan, lo cual es una metáfora del rostro del yo y del "nacimiento". para enfrentar.

Como dijo Shi Tiesheng en "Mi viaje de Ding Yi", el nacimiento de cada persona es una historia contada por otros, y cada uno conoce su nacimiento a través de las historias de otras personas. La abuela autoritaria del libro es como un extraño código de nacimiento que llega de repente y deja a Christina confundida. El llamado "nacimiento" se refiere a mirar el pasado de los antepasados ​​y mayores desde el eje vertical del tiempo, y también se refiere (si es posible) a conocer el presente de los antepasados ​​y mayores, así como el presente de los pares en la ubicación * * *. Todos en la experiencia de la vida son como "un pobre y viejo roble, lejos de todos los árboles, guardando solo un pequeño rincón", pero el amor familiar es como "un árbol enano en la montaña, tal vez nacido del árbol viejo, con cada nueva hoja". . Hubo un susurro en el valle”. Se trata de encontrarse en el amor. Pero a veces el amor es una sorpresa y una contradicción.

Un día, de repente descubres que lo que resistes o incluso odias se ha transferido sutilmente a tus huesos. Las "posesiones" que tus padres se resisten a desechar en sus vidas están justo frente a ti. y tus padres están haciendo esto con sus hijos. Léelo de nuevo. Christina no entendía por qué su madre siempre se quejaba de que la todopoderosa abuela "no la dejaba ir" y finalmente le preguntaba: "No he hecho lo suficiente". Cuando su madre escuchó esta frase, finalmente entendió lo mucho que significaba para su abuela. Siempre lo sabemos en nuestros pensamientos, pero después de todo, esto no es algo solitario sin ninguna razón.

Cuando viajes cada vez más lejos sola, como Christina, que viajó lejos para escribir, pensarás en tu madre mirándola en el sótano, al igual que Christina cuando vio el lago Winnipeg por primera vez. . "Era patética, de verdad. Nunca en su vida había visto el lago Winnipeg, el océano o las Montañas Rocosas. Habló de todos los lugares a los que anhelaba ir e incluso insistió en que la dejáramos y hiciéramos un recorrido si era necesario. Creo que entiendo algo. Incluso si tengo un deseo, todavía estaré atrapado en una calle pequeña por el resto de mi vida. Si lo tengo, querré más detrás de cada calle pequeña. Hojas, y ahora casi todos los colores son oscuros. En este momento, hay un rojo brillante donde el cielo se encuentra, y las interminables hojas de yuan son emotivas y tristes ". Recordarás la primera vez. Lo que te da una sensación de seguridad. :

La casa siempre está en llamas. Comemos pastel de calabaza, pelamos unas avellanas y maíz y ponemos unos tomates en la ventana hasta que estén maduros. Algunos días, el agua tibia del caldero hierve el jugo y toda la casa se llena del aroma. La sierra para madera del jardín zumba con dos tonos. Al principio es claro y luego se vuelve opaco cuando muerde la madera, como si prometiera alegremente: Te cortaré mucha leña, suficiente para que la uses durante todo el invierno. Durante todo ese tiempo, mi familia parecía un barco listo para zarpar, como un castillo a punto de derrumbarse, completamente abastecido de encurtidos, jarabe de arce de Quebec, manzanas rojas de la Columbia Británica y ciruelas de Ontario. Pronto recibí comida de mi tío en el campo: foie gras, pavo, doce pollos, jamón y tocino, además de varias cajas de huevos frescos y mantequilla de la granja. En verano, la cocina se convirtió en una tienda, nos sumergimos en ella durante un día y las heladas acortaron la vida útil. El ambiente otoñal es pleno y refrescante. Quizás entonces sepa qué es la seguridad.

O conocernos. Como dijo el viejo, puede que sea un ciclo. "Todo se reunirá allí, las personas que amamos, las cosas que amamos."

"Como todos nosotros, tú y ella, él y yo, jugando juntos y caminando juntos En la vida, extiende la mano y Quiero conocer..." Nos encontraremos eventualmente, en el camino a Altamont.

A diferencia del sistema de curación japonés, el sistema de curación de Quebec representado por "El camino a Altamont" está dispuesto a reproducir cada detalle de los problemas de la vida, pero sólo lo hace a través del pensamiento filosófico. , arrepentimiento o incluso arrepentimiento, y establezca un tono cálido. A diferencia del sistema de curación japonés que quiere abrazar la naturaleza y las cosas sutiles pero hermosas de la vida, el sistema de curación de Quebec te permite ver a todos tus seres queridos a la vez. No una estética poética, sino un fuerte sentido de identidad, como un jarabe de arce dorado y pegajoso.

Recuperé el Camino a Altamont y ahora os lo recomiendo solemnemente.

Zhao Lingcen

2065438+25 de agosto de 2006

Mengzi