¿Qué significa tratar a todo como a un perro? Detalles
Texto original
El cielo y la tierra son despiadados, tratan todas las cosas como perros de hierba; los santos son despiadados y tratan a la gente como a cerdos. ¿Existe todavía ambigüedad entre el cielo y la tierra? Sé débil e inflexible, muévete. Es mejor ser pobre que estar en el medio.
Traducción
El cielo y la tierra son desinteresados, y todas las cosas surgen y mueren naturalmente. Los sabios no tienen preferencia y la gente naturalmente envejece, enferma y muere. ¿No son los cielos y la tierra como fuelles? Aunque esté vacío, no se agotará. Cuanto más te mueves, más grande se vuelve el paisaje. Hablar demasiado sólo acelerará el fracaso, por eso es mejor mantener el silencio interior.
Edita la explicación de este párrafo
"El cielo y la tierra son despiadados, y tratan a todas las cosas como perros de hierba; los santos son despiadados, y tratan a la gente como a cerdos". El legendario River Gong (algunas personas piensan que es el emperador Wen de la dinastía Han, una persona nativa) tiene una nota: "Los cambios en el cielo y la tierra no son causados por la benevolencia". "Todos los seres vivos en el cielo y la tierra, los seres humanos". Son los más preciados. El cielo y la tierra los consideran hierba, perros y animales, así que no los culpes". Esta frase de "sabio" Las palabras son así. Significa que el mundo es cruel y permite que la naturaleza trate todas las cosas como si fueran hierba y perros. Nota de Wang Bi: "El cielo y la tierra son naturales, creados sin hacer nada, y todas las cosas son autónomas, por lo que son despiadadas. Los benevolentes lograrán cosas y los buenos harán algo. Si tienes algo, lo perderás . Si hay bondad, entonces no habrá nada. Las cosas no existen. No basta con fingir que el mundo no hace paja para los animales, y los animales no comen paja, sino que la gente come perros. Eso no es suficiente." (Según "Wang Bi Collection" de Lou Yulie, Zhonghua Book Company, edición de 1999) La intención original de Wang Bi es dejar que la naturaleza siga su curso y no agregar beneficios a las cosas. Todo tiene su propio uso, como los animales que comen hierba y las personas que comen perros.
Explicación 1
En "Esquema de la historia de la filosofía china" de Hu Shi (volumen 1) (The Commercial Press, primera edición, 1919), esta frase de Lao Tzu está ahí Hay dos explicaciones: la primera es que Wang Bi interpreta la benevolencia como bondad; la segunda es una explicación filosófica, que dice que la benevolencia es "gente". "La Doctrina de la Media" dice: "La benevolencia humana". "Mencius" dice: "Los humanos también son benévolos". La "Explicación de los nombres" de Liu Qian dice: "La benevolencia humana; la benevolencia es un ser vivo". no ser un ser humano o de la misma especie. Los antiguos consideraban a Zhi, Zhi e Wrath como dioses, y consideraban al cielo como el mismo tipo de personas, lo que se llamaba la teoría de la unidad del cielo y el hombre. La teoría de Lao Tse sobre la crueldad del cielo y la tierra parece incluir el significado de que el cielo y la tierra son diferentes de los humanos. Entonces, Hu Shi dijo: "La bondad es lo más común en la naturaleza humana, por eso se dice que el cielo y la tierra son diferentes de los demás, es decir, no hay bondad en el cielo y la tierra. Esto unificó dos puntos de vista diferentes". Finalmente, Hu avanzó en su comprensión del concepto de Laozi, diciendo: "Este concepto de Laozi rompió la antigua falacia de que el cielo y el hombre son similares y sentó las bases para las ciencias naturales posteriores. En 1922, Liang Qichao también creía que las palabras de Laozi mostraban". que él La vacilación de la fe en el Camino del Cielo abrió los pensamientos de Xunzi sobre el Camino del Cielo.
Explicación 2
El capítulo 3 del primer volumen de "Historia de la filosofía china" del Sr. Zhong Tai tiene un archivo adjunto "Laozi explica la maldad del cielo y la tierra tratando todas las cosas como perros de paja" (Business Press) Biblioteca primera edición 1929), refutó esto. Como dice el refrán: "He leído todo el libro de Lao Tse y sé que lo que dijo es completo, pero no es suficiente para llegar a una conclusión. Esto se explicará desde tres aspectos: primero, desde una perspectiva lingüística". la llamada "persona benévola, un ser humano" debe buscar su etimología más que la reciprocidad. "La palabra 'persona' es un sustantivo abstracto, no un sustantivo concreto. Por lo tanto, es posible cultivar la bondad de las personas, pero no puede cambiarlas". Según Hu Shizhi, sólo podemos decir "no benévolo", pero tampoco "despiadado". " . Es más, debajo de esta frase también está el dicho "el santo es despiadado y trata a la gente como a perros". ¿No puede entenderse como "el santo no es un ser humano"? En segundo lugar, a juzgar por todo el libro de "Lao Tse", "El cielo es vasto y la red es vasta, escasa y no omitida", "El cielo no tiene parientes y siempre coopera con la gente buena" son todas palabras de Lao Tse. Por lo tanto, la evidencia es insuficiente para concluir que Lao Tse rompió la falacia de la unidad de la naturaleza y el hombre. En tercer lugar, Hu Shizhi malinterpretó la declaración del "perro de paja" de Wang Bi. Wang Bizhi dijo que la paja y los perros son dos cosas diferentes, diciendo que si Dios no proporciona pasto a los animales, los animales comerán pasto, si Dios no crea perros, los humanos se comerán a los humanos; Contiene el significado de que todo lo que hay en el cielo es polvo. De hecho, los perros existen. El "Capítulo Zhuangzi Tian Yun" registra las palabras de Shi Jin: "El perro del marido no es Chen Ye, pero rellena la cara, borda las palabras en la bufanda y el cadáver está dispuesto a ayunar. Y ya está en Chen Ye, y el viajero ha practicado la columna de su cabeza, y Su la ha tomado” (Significado: Cuando el cerdo está atado pero no sacrificado, se mete en una caja y se cubre con una hermosa toalla bordada. Se espera que el cadáver esté en ayunas. y entregado al altar una vez terminado el sacrificio, será abandonado y caminado. La gente le pisará la cabeza y la espalda, y la gente que recoge leña la recogerá y la quemará.) "Trata todo como a un perro de paja" significa. Trate todo como un perro de paja, respételo después de su uso, deséchelo después de su uso y déjelo ir. El proceso de desarrollo desde el ascenso hasta el declive.
Esto es naturalmente cruel. El "perro de hierba" es una especie de hierba con forma de perro, que se utiliza para traer buena fortuna y eliminar desastres cuando prevalecen las enfermedades. En este momento, debes vestirte elegante. Después de las oraciones, los fieles pueden disfrutar de los sacrificios, e incluso si los cerdos son abandonados, la gente pisará los carros de bueyes y luego los quemará como leña. Podemos entenderlo mirando los registros de las dinastías Han, Wei y Jin. Las "Costumbres de Huainan Ziqi" dicen que cuando se hicieron por primera vez los cerdos y los dragones de tierra, estaban decorados en verde y amarillo, cubiertos con bordados y envueltos en hilo rojo. Los cadáveres desean ser vestidos con ropas rituales de color negro puro y el médico los recibe con un sombrero. Una vez que se agotan, el dragón de tierra es solo un montón de tierra y el perro de hierba es solo un montón de tierra. ¿A quién le importan? Xu Shen dijo en su apuesta: "Un perro de paja, un manojo de paja a cambio de un perro, para agradecerte por tus bendiciones. Dragón de Tierra, por favor llueve". Obviamente, el perro de paja está hecho de hierba y parece un perro. , Dragón de Tierra Está hecho de arcilla y parece un dragón. El perro de paja se utiliza para expresar gracias por las bendiciones y el dragón de tierra se utiliza para orar por la lluvia. "Tanshan" también dijo que "los cerdos esperan a que vengan y busquen su propio placer". "Hablando del Bosque" también decía: "Al igual que los tallos de los dragones de tierra, los cerdos enferman y se convierten en emperadores". Esto lo deja aún más claro. Uno de los usos de los perros de paja es sacrificarse a Dios y buscar la felicidad cuando la plaga prevalece. . En este momento, su estatus es el de un emperador. Naturalmente, deséchelo después de su uso. Antes del sacrificio, el estatus del cerdo era respetado y extremadamente honorable. Luego del sacrificio, fue inmediatamente abandonado y el auto quemado, como se mencionó anteriormente. En la promoción de "Three Kingdoms Weekly", también es interesante mostrar los tres procesos posteriores al sacrificio del cerdo contando "tres sueños". Se dice que Zhou Xuan es bueno en adivinación, por lo que alguien lo puso a prueba deliberadamente y dijo que soñaba con un perro de paja. Zhou Xuan dijo que obtendría comida deliciosa. Poco después del viaje, realmente encontré una comida suntuosa. Posteriormente dijo que volvió a soñar con perros de paja. Zhou Xuan dijo: "Ten cuidado, pronto te caerás del coche y te romperás el pie". La tercera vez dijo que soñó con un perro de paja. Zhou Xuan dijo: "Ten cuidado, tu casa se incendiará". La casa se incendió muy rápidamente. La persona que preguntó más tarde dijo: "En realidad, nunca soñé con perros de paja tres veces. ¿Por qué es tan efectivo?", Dijo Zhou Xuan: "Esto es lo que los dioses te dijeron que dijeras, y no es diferente de un sueño real". ." La persona que preguntó dijo: "Lo dije tres veces y soñé con un perro de paja. ¿Por qué el resultado es tan diferente? "Zhou Xuan dijo: "Un perro de paja es un sacrificio a los dioses. sacrificio, puedes obtener comida deliciosa. Finalmente, el perro de paja fue atropellado por el auto, por lo que se cayó del auto y se rompió la pata. Luego, el cerdo roto fue puesto en el fuego, por lo que se incendió". : "El perro es un sacrificio a Dios. Por eso, empiezas a soñar que cuando tengas más comida, el cerdo morirá pisoteado por el coche, por lo que el sueño significa que el perro se caerá del coche y se romperá la pata. , entonces será leña. Miedo al fuego ". Estos materiales explican claramente la forma, los materiales, los usos y el proceso de uso de los cerdos. Este proceso es un proceso natural. Es costoso de usar y se desecha después de su uso. Esto es "Ser un perro de paja" significa que el mundo no muestra benevolencia, sino que simplemente permite que todas las cosas pasen por el proceso desde la gloria hasta el abandono como un perro de paja. Explicación 3 Otra nota anónima decía: derrota su agudeza y resuelve su lucha, lo que significa que el mundo es despiadado e inflexible, confundido, y dijo que los santos son despiadados