El texto original y la traducción de "Árbol en la montaña" de Zhuangzi

* * *Nueve fábulas.

Bosque de Montaña

Autor: Zhuangzi

1. Zhuangzi camina por las montañas

Texto original:

Zhuangzi está aquí Mientras caminaba por las montañas, vio una gran rama con hojas exuberantes. El leñador se detuvo junto a ella y no se la llevó. Al preguntarle por qué, respondió: "Nada".

Zhuangzi dijo: "Este árbol no es un árbol". El maestro vino de las montañas y se quedó en la casa de un viejo amigo. El viejo amigo se alegró y ordenó al hombre recto que matara el ganso, lo cocinara y se lo comiera.

Shuzi preguntó: "Si uno puede cantar y el otro no, ¿por favor ridiculízalo?".

El maestro dijo: "Mata a los que no pueden hablar".

Mañana, el discípulo le preguntó a Zhuangzi: "Ayer el árbol de la montaña murió pero no hubo noticias, y ahora el ganso del maestro murió pero no hay noticias. ¿Dónde estará el maestro?"

Zhuangzi dijo con una sonrisa: "El general de Zhou estará entre lo material y lo inmaterial, existe una paradoja entre lo material y lo inmaterial, por lo que es más agotador. Si el marido cabalga moralmente, No es el caso. El dragón y la serpiente siguen el ritmo de los tiempos y no tienen ganas de hacerlo, mientras suban y bajen, serán armoniosos. Por medida, es el antepasado de todas las cosas. No están en las cosas, por eso Hu Ke lo entiende y lo odia.

Si el amor del marido por todas las cosas se transmite a través de las relaciones humanas, no es así. La unidad conduce a la separación, el éxito conduce a la destrucción. la honestidad conducirá al fracaso, la virtuosidad será intimidada y serás recompensado si puedes conseguirlo. Discípulo Zhizhi, solo hay moralidad en su ciudad natal 2. ¡Conoce a la emperatriz Lu en la dinastía Liao del sur!

Nan Yi Liao conoció a la emperatriz Lu, y la emperatriz Lu estaba preocupada. Nanzi dijo: "Si estás preocupado, ¿por qué preocuparte por ti mismo?"

La reina Lu dijo: "Primero aprenderé el camino del rey y aprenderé de ti primero; respeto a los fantasmas y a los virtuosos". gente, hago todo yo mismo y nunca salgo de casa ni por un momento, pero no puedo evitar sentir dolor, estoy muy preocupado".

Nanzi dijo: "Tu capacidad para curar enfermedades es superficial; Vives en las montañas, en cuclillas en cuevas y te quedas callado por la noche. Aunque tiene hambre y sed, Xu Dan se queda en los ríos y lagos y está decidido a conseguir comida, pero perder la oportunidad es inevitable. ¿Pecado, no es Lu la piel de tu rey? Te quitas la piel, te quitas el corazón y los deseos y nadas en los campos desiertos.

Hay una ciudad en Vietnam del Sur llamada Jiande. Su gente es estúpida y sencilla, con pocos deseos egoístas. Sin embargo, no conoce sus secretos y no busca problemas, no sabe dónde reside su justicia y no sabe qué etiqueta le servirá; sin importar las consecuencias; da a luz a la coca, pero su muerte puede ser enterrada. Deseo que vayas al campo a donar a la aduana y camines con el Tao. ¿No tengo un barco o un coche?" Nanzi dijo: "Eres invisible y no tienes un lugar para vivir, así que piensas que eres un coche". Dijiste: "En un lugar sin gente, ¿quiénes son nuestros vecinos? ? No tengo nada que comer, no tengo nada que comer, ¿cómo puedo estar seguro?"

Nanzi dijo: "Aunque no hay comida, ¿cómo puedo estar seguro?" Eso es suficiente. Puedes cruzar. el río y flotas en el mar, pero no puedes ver el acantilado. Puedes ir más lejos sin conocer la pobreza. La persona que te alejó del acantilado se vuelve contra ti, así que te alejas de él. Por lo tanto, Yao no es alguien, no alguien.

Estoy dispuesto a viajar solo a Bodhidharma, excepto por tus preocupaciones. No estoy enojado personalmente, pero si hay una persona arriba, gritará, pero. él no lo escuchará, y luego no lo escuchará. Así que si grita mal tres veces, volverá a gritar mal. No estoy enojado contigo ahora. Todavía estoy enojado contigo. en todo el mundo, pero ¿quién puede hacerles daño? La campana se construyó como un altar en las afueras de Guomen, y en marzo se convirtió en el condado.

Cuando el príncipe Qingji vio esta escena, preguntó: "¿Cuál es el diseño de mi hijo?".

Luxury dijo: "Durante un tiempo, no me atreví a montarlo. Se dice que "tallar ambas tallas y regresar al jardín" es extravagante, ignorante y dudoso; esto es maravilloso, se envía y se introduce; lo que viene no se puede detener, lo que va no se puede detener; rayo de luz, está dotado, porque era pobre, no podía cosechar nada por la mañana y por la noche, y la situación estaba muy desacreditada

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Confucio rodeó a Chen y Cai durante siete días.

El Gran Duque fue a ahorcarlo y dijo: "¿Hasta cuándo voy a morir?"

Dijo: "Ran". "¿Es el niño malvado?" Él dijo: "Por supuesto".

Ren dijo: "Traté de indicarte el camino a la inmortalidad. Hay un pájaro en el Mar de China Oriental, se llama perezoso". Es un pájaro, parece incompetente; al volar con ayuda, vivir bajo amenaza, sin atreverse a avanzar, sin atreverse a retroceder, debe tomar su afecto, para que su rango no sea rechazado; Los forasteros no pueden dañarlo, para que no sufra. Primero, aquellos que estén interesados ​​​​en él definitivamente servirán como advertencia para los tontos, cultivarán su carácter y lo dejarán claro, y dejarán en claro que lo harán si revelan el sol y. la luna.

Escuché al gran hombre decir ayer: 'Ya que. Los que cortan son inútiles; los que tienen éxito caen, y los que tienen éxito fracasan "Quien pueda renunciar a la fama y la riqueza, la devolverá. ¡a todos!" No sé dónde vive Dao Liu, y lo que puedo hacer no se puede nombrar de forma pura y regular, es mejor que la locura, no se puede nombrar cortar rastros y donar poder; Por lo tanto, no hay responsabilidad hacia los demás y las personas no tienen responsabilidad. Si la gente no lo escucha, ¿cómo pueden estar felices por ello? ”

Confucio dijo: “¡Está bien! "Deja de hacer amigos, encuentra a su aprendiz y huye a Daze; su ropa es marrón y come castañas; no causará problemas cuando entre al mundo animal, y no causará problemas cuando entre en el estado de pájaro. Pájaros y ¡Las bestias no son malas, pero la situación es como la de un ser humano!

5. Confucio le preguntó a su hijo Sang

Confucio le preguntó a su hijo Sang Yong: "Me iré. de Lu nuevamente, talar árboles en la dinastía Song, cortar los rastros en la dinastía Wei, ser pobre en las dinastías Shang y Zhou y rodear a Chen y Cai. Soy culpable de estos pecados, los amigos cercanos son buenos para mí, los amigos son buenos para mí. ¿Qué? "

Meng dijo: "¿No sabe Zizi sobre la muerte del mudo? Lin se dio la vuelta, abandonó las mil piezas de plata y fue a buscarlas. O: '¿Por su tela? ¿Niños desnudos y con muy poca ropa? Un niño desnudo está cansado. ¿Qué sentido tiene abandonar un tesoro de mil dólares para perseguir a su hijo? "

Lin Hui dijo: 'Si quieren complementarse, esto también es una cuestión del cielo'. Aquellos que se casan con fines de lucro se ven obligados a abandonarse unos a otros. Las personas que pertenecen a la ley del cielo'. Los que dejan a sus maridos se ven obligados a ser extremadamente malvados. La aceptación y el abandono aún están lejos, pero la amistad entre caballeros es indiferente, y la amistad entre villanos es indiferente, y los villanos están dispuestos a darse por vencidos;

Confucio dijo: "¡Respeto mi vida!"

Xu Hangxiang fingió regresar, perdió sus estudios y donó sus libros. Sus discípulos no se preocuparon por eso. , por lo que su amor creció mucho.

Otro día, Sang Yong dijo: "Shun está a punto de morir. Este hecho es lo que dijo Yu. Si la apariencia no importa, la sensación no importa. Los bordes no están separados, la velocidad sí. sin esfuerzo, la separación no se hace y las palabras no se buscan. Espera la forma, no pidas las palabras, espera la forma, no pidas las cosas, espera las cosas. 6. La ropa de Zhuangzi es grande y dispersa. Vamos, lo que pasó por Wang Wei fue solo un zapato.

Wang Wei dijo: "¿Está tan cansado el Sr. He?". ”

Zhuangzi dijo: “Los pobres no trabajan duro. Un estudioso de la moral no puede hacer esto y está exhausto; viste ropa y zapatos pobres y es pobre pero no está cansado; esto es lo que se llama circunstancias desfavorables; ¿El rey ni siquiera vio a Fu Teng Yuan? Coge la catalpa e injerta sus ramas, y Wang Chang está entre ellos. Aunque es fácil, no seas arrogante.

Entre espinas y naranjas amargas, es peligroso mirar de reojo y estremecerse; esta especie de músculo no es blando sino urgente, y no conviene demostrar habilidad. Estaba aturdido, pero no quería quemarme. ¿Puedo ser malo? ¡Esta no es sólo una opinión seca! "

7. Confucio era pobre entre Chen y Cai.

Confucio era pobre entre Chen y Cai. No comió fuego durante siete días. Tenía un árbol a su izquierda y una rama a su derecha, pero el estilo de canto, tiene sus propias características pero no número, tiene su propio sonido pero no rincones palaciegos, el sonido de la madera es el sonido de los seres humanos, y el sonido natural de la gente arando

El arco final de Yan Hui todavía es vagamente visible.

Zhongni tenía miedo de expandirse y crear grandeza, pero se amó a sí mismo y creó dolor. Dijo: "Cuando regreses. , no habrá pérdida en el cielo ni ganancia para los demás. No hay principio ni muerte, al igual que los humanos y el cielo. ¿Quién es el cantante de mi marido hoy? "

Él respondió: "Es fácil preguntar. ”

Zhongni dijo: “El hambre, la sed, el frío, el calor y la pobreza no son suficientes. Se dice que si dejas algo atrás cuando viajas al cielo y a la tierra, moriréis juntos”. Los ministros no se atreven a ir. El método para ejecutar a un ministro sigue siendo cierto, ¡pero la situación es tan buena! "

"¿Qué quieres decir con que nadie se beneficia? ”

Zhong Ni dijo: “Usé cuatro talentos al principio y la remuneración no fue mala. El bien de las cosas no es mío, yo les mando que estén ahí afuera. Un caballero no robará y un sabio no robará.

¡Qué lástima si lo tomé! Por tanto, el pájaro no sabe lo que hace y no quiere ver lo que hace, por lo que lo abandona. Tiene miedo de la gente, pero ataca al mundo. La sociedad existe. ”

“¿Qué significa terminar sin comenzar?” "

Zhong Ni dijo: "Si una persona cambia todo, ¿cómo puede saber el fin del Zen? ¿Cómo sabes que empezó? Sólo espera. ”

“¿Cuál es el mal entre el hombre y la naturaleza? ”

Zhongni dijo: “La gente lo tiene, Dios lo tiene; un día, también será así”. El hombre no puede tener el cielo y la naturaleza. ¡El santo murió repentinamente! ”

8. Zhuang viajó alrededor de los fanáticos de Diaoling.

Zhuang caminó alrededor de los fanáticos de Diaoling, y extrañas urracas vinieron del sur, con alas de dos metros de ancho y ojos grandes. reuniéndose en el bosque de castaños.

Zhuang Zhou preguntó: “¿Qué clase de pájaro es este? No puedes decirlo. ”

Paso a paso, sostén la bomba y vete.

La cigarra puede sentirse abrumada por la belleza, la mantis puede atrapar y luchar, y diferentes urracas se benefician de ella; de él, pero vea los beneficios. Simplemente olvide la verdad.

Zhuang Zhou dijo de repente: "¡Oye! Las cosas se están poniendo cansadas, ¡el segundo tipo también se llama! "Al donar municiones y marcharse, nadie se atreve a culparlo.

Zhuang Zhou le dio la espalda y no fue a la corte durante tres meses. Lin le preguntó: "¿Cuál es la diferencia, mi señor?" "

Zhuang Zhou dijo: "Mantengo mi forma y me olvido de mi cuerpo, pero me fascinan el agua turbia y el agua clara. "También escuché a los maestros decir: 'Haz lo que hacen los romanos y obedece sus órdenes'. Hoy nadé en el mausoleo y me olvidé de mi cuerpo. Diferentes urracas se apiadaron de mí, y nadé en el bosque de castaños y me olvidé del verdad. La gente del bosque de castaños me consideraba su objetivo de masacre, por lo que no fui a la corte "

9. La canción de Yoko

La canción de Yoko se quedó en el viaje inverso. Un viajero tenía dos concubinas, una hermosa y otra malvada. La malvada era cara y la hermosa era barata.

Cuando Yoko le preguntó por qué, el niño le dijo: No sé lo hermoso que es; no sé si la gente mala es mala. "

Yang Zi dijo: "¡Recuerda, aprendiz! Deshazte de los virtuosos y deshazte de los virtuosos, ¡mantente a salvo pero no ames! ”

Segundo, traducción

1. Zhuangzi estaba caminando por las montañas

Caminando por la montaña, Zhuangzi vio una gran rama con hojas exuberantes, un leñador. Se paró junto al árbol pero no lo cortó. Cuando les preguntó por qué, dijo: "Es inútil". "

Zhuangzi dijo: "¡Este árbol puede disfrutar de su vida porque falla! "

Zhuangzi salió de las montañas y se quedó en casa de un amigo. El amigo estaba muy feliz y le pidió al niño que matara gansos para entretenerlo.

El niño le preguntó a su maestro: "Uno puede ladrar y el otro no". ¿A cuál debería matar? "

El maestro dijo: "Golpea al que no pueda gritar hasta matarlo. "

Al día siguiente, el discípulo le preguntó a Zhuangzi: "Ayer me encontré con un gran árbol en las montañas, pero pude disfrutar de la vida porque fallé. Ahora mataron al ganso de mi amo por su falta de éxito. "¿Cómo lo tratará, señor?"

Zhuangzi sonrió y dijo: "Estaré entre el éxito y el fracaso. Entre el éxito y el fracaso, parece estar en línea con el Dao, pero en realidad No está realmente en línea con el Dao, por lo que no puedes deshacerte de las limitaciones y la fatiga.

Si puedes seguir la naturaleza y jugar libremente, no será así, a veces como un dragón. volando, a veces como una serpiente dormida, cambiando con el paso del tiempo, en lugar de quedarme en un aspecto, a veces avanzo, a veces retrocedo. Todo se mide por la armonía. Vivo feliz en el estado inicial de las cosas, sirviendo a las cosas externas. pero no ser servidos por las cosas externas. ¿Cómo no estar atados y cansados ​​por las cosas externas? Este es el principio de vida de Shennong Huangdi.

En cuanto al verdadero amor por todas las cosas, la tradición humana no es así. Esto se frustrará, los prometedores sufrirán, los talentosos serán conspirados y los incompetentes serán intimidados. ¿Cómo puedo quedarme estancado en un aspecto? ¡Regresa, naturalmente!"

2. Nan Yi Liao conoció a la emperatriz Lu.

Cuando Nan Yi Liao visitó a la emperatriz Lu, Lu Zhu parecía preocupado. Nan Yiliao dijo: "El rostro del rey parece preocupado.

¿Por qué? " La emperatriz Lu dijo: "Aprendí la forma de gobernar el país de mi predecesor y heredé la carrera de mi predecesor; admiro a los fantasmas y a los dioses, respeto los talentos y me cultivo. No hubo un breve descanso, pero no se pudo evitar el desastre. Estoy preocupado por esto. "

Nan Yiliao dijo: "¡Tu forma de aliviar el dolor es demasiado superficial! Grandes zorros con pelaje rico y leopardos con patrones moteados viven en montañas profundas y bosques viejos, acechando en cuevas. Esto es meditación, moverse de noche y descansar durante el día es vigilancia, incluso si el hambre y la sed son invisibles, manténgase alejado de todo tipo; de huellas y búsqueda de alimento en ríos y lagos, también es estable, sin embargo, aún no está libre de trampas y desastres institucionales;

¿Qué pecados tienen estos dos animales? Fue su propio pelaje lo que les trajo el desastre. ¿No es el estado actual de Lu sólo el comienzo de un desastre para usted? Espero que puedas vaciar tu cuerpo, renunciar a tu pelaje, purificar tu mente, deshacerte de los deseos y luego vivir en un desierto sin gente.

Hay una ciudad en el extremo sur y se llama Jiande. La gente de allí es pura y dura, con pocos deseos egoístas; saben cultivar pero no saben ahorrar, y nunca piden nada a cambio cuando dan a los demás, no entienden el destino de la justicia y; el destino de la etiqueta; pueden hacer lo que quieran, pero pueden seguir su propio camino; son felices cuando nacen y son enterrados a salvo cuando mueren. Espero que usted, Su Majestad, también pueda abandonar los asuntos estatales, abandonar el mundo secular y seguir el gran camino. "

La reina Lu dijo: "El camino hasta allí es largo y peligroso, bloqueado por ríos y montañas. No tengo barco ni coche disponibles. ¿Qué debo hacer? ”

Nan Yiliao dijo: “No debes ser arrogante ni terco, pero puedes servirte como tu carro”. "

La reina Lu dijo: "El camino allí es oscuro, largo y deshabitado. ¿Con quién estoy al lado? "No tengo comida, no tengo comida, ¿cómo puedo llegar allí?"

Nan Yiluo dijo: "Reduce los gastos y controla los deseos. Aunque no hay comida, es suficiente. Cuando cruzas el río, flotando En el mar, no puedes ver la orilla a primera vista. Cuanto más avanzas, menos consciente eres de lo cansado que está. Todas las personas que te despiden regresan del malecón del río. ¡Te estás alejando cada vez más de eso!

Por lo tanto, aquellos que gobiernan a otros deben estar cansados, y aquellos que están controlados por otros deben estar preocupados. Tang Yao nunca esclavizó a otros, ni fue controlado por otros. Espero poder aliviar tu fatiga y aliviar tus preocupaciones, en el reino de la nada El camino va juntos Cuando dos barcos se unen para cruzar un río, y de repente un barco vacío choca, ni siquiera la persona más intolerante e irritable. enojado; si hay una persona en ese barco, todos gritarán y reprenderán a ese barco. El barco retrocedió, no hubo respuesta la primera vez, y no hubo respuesta la segunda vez, así que si gritaste por tercera vez, él. Definitivamente sería interminable.

No perdiste los estribos en este momento, pero ahora estás enojado, alguien está a bordo ahora si una persona puede dejarse llevar, vivir sin intención y deambular. libremente en el mundo, ¿quién puede hacerle daño?"

3. Productos de lujo de Gong Bei

Gong Bei recaudó donaciones para fundir una campana para Wei Linggong y levantar un altar en la puerta. de la ciudad exterior construyó la campana en tres meses y la colocó en grupos en los estantes superior e inferior.

El Príncipe Qingji vio esta situación y le preguntó: "¿Qué método usaste?".

Gong Beishe dijo: "Sé sincero y dedicado, deja que la naturaleza siga su curso. No me atrevo". Da por sentado que existe otro buen camino.

Una vez escuché que "dado que ha sido cuidadosamente elaborado y reflexionado, es necesario volver a la naturaleza original de las cosas". tan ignorante, es tan fácil olvidar la propiedad; pero tú eres ignorante, ya sea que la distribuyas o la recolectes, y no detengas la distribución, aquellos que son arrogantes e irrazonables deben seguir el camino de la distribución. los demás, y aquellos que tácitamente estén de acuerdo deben seguir las reglas de los demás, haz lo que puedas

Así tarde o temprano podrás recolectar donaciones sin dañar a los demás, y mucho menos a los que siguen el Tao. ! "

4. Confucio estaba rodeado por Cai Chen.

Confucio quedó atrapado entre Chen y Cai y no pudo encender fuego durante siete días y siete noches. Taigong Ren fue a verlo y le preguntó: "¿Tienes hambre?" Confucio dijo: "Sí". Taigong Ren volvió a preguntar: "¿Lo odias hasta la muerte?". Tai Gongren dijo: "Permítanme hablar sobre el método de la inmortalidad. Hay un pájaro que vive en el Mar de China Oriental. Su nombre es Lan Yi.

Como especie de pájaro, los italianos vuelan muy lentamente y parecen incapaces de volar. Siempre tienen que ser sostenidos por otros pájaros para poder volar. Cuando se posan, se apiñan con otros pájaros. Vuelan al frente y se retiran cuando comen, no se atreven a hablar primero y siempre comen las sobras de otras aves, por lo que nunca son excluidos de la bandada. Después de todo, la gente no los lastimará, por lo que pueden evitar el desastre.

Los árboles rectos siempre se cortan primero, y los pozos dulces siempre se secan primero. Tu intención original es disfrazarte de talento para asustar a la gente común, concentrarte en tu propia cultivación para mostrar la inmundicia de los demás y lucirte descaradamente como si estuvieras caminando con el sol y la luna. , por lo que no se puede evitar el desastre.

Una vez escuché a Shengde Hongbo Laozi decir: 'Aquellos que se jactan de sí mismos no lograrán grandes cosas; aquellos que se vuelven famosos pero no saben cómo jubilarse serán destruidos; cómo ocultar sus mentiras resultará dañado. "¡Quién puede abandonar la fama y volver a ser como la gente común! La gran verdad se difunde ampliamente, los individuos ocultan sus capacidades y esperan el momento oportuno, la moralidad prevalece en el mundo, los individuos ocultan sus capacidades y esperan el momento oportuno. Sean simples y ordinarios, como una persona estúpida; corte los rastros, renuncie al poder y no busque la fama.

Entonces, la gente no culpará a los demás y los demás no se culparán a sí mismos. Las personas con un alto cultivo moral no quieren serlo. famoso en todo el mundo."

Confucio dijo: "¡Eso es genial! "Así que me despedí de mis familiares y amigos, dejé muchos discípulos y huí al desierto de las montañas y los ríos. ropa de cuero y comía frutos de robles y castaños. Cuando me uní al rebaño, los animales no se equivocaron, y cuando me uní al rebaño, los pájaros no se equivocaron. ¡Ni siquiera los pájaros ni los animales lo odian, y mucho menos los humanos!

5. Le preguntó Confucio a su hijo Sang.

Confucio preguntó a Sang Wei: "Fui expulsado dos veces en Lu, humillado por la tala de árboles en Song, desarraigado en Wei, empobrecido en Shang y asediado en Hecai. Sufrí mucho. Hay tantos. En los desastres, los familiares y amigos están aún más alienados, y los discípulos y amigos están aún más dispersos. ¿Por qué?" Sang Wei respondió: "¿No te enteraste de la fuga del falso pueblo chino?" Lin Hui abandonó el precioso jade y se lo llevó. su espalda. El bebé se escapó. Algunas personas dicen: '¿Está haciendo esto por dinero? El valor de un bebé recién nacido es muy pequeño; ¿tiene miedo de postergar las cosas? Hay demasiados bebés nuevos para ser una carga. Abandonando el precioso jade, cargando al niño a la espalda y volando. "¿Por qué?"

Lin Hui dijo: 'El jade que vale miles de dólares es de mi interés. Este niño y yo somos una pareja perfecta. Las personas con intereses similares se abandonarán unas a otras cuando se encuentren con dificultades, desastres, problemas y lesiones; las personas que son naturalmente unipersonales se tolerarán unas a otras cuando se encuentren con dificultades, desastres, problemas y lesiones.

La diferencia entre aceptarse y darse por vencido es demasiado grande. Además, la amistad entre caballeros es ligera como el agua, mientras que la amistad entre villanos es tan dulce como el vino dulce. Un caballero es indiferente y afectuoso, mientras que un villano es dulce pero no benevolente. Generalmente, si te acercas sin motivo alguno, también te dispersarás sin motivo alguno. "

Confucio dijo: "¡Te escucharé sinceramente! "" Así que se fue lentamente, regresó tranquilamente, detuvo sus estudios y tiró las cartas. Ninguno de sus discípulos era aprendiz, pero su amor por su maestro era aún más profundo.

Un día, Sang Wei dijo: "Cuando Shun estaba muriendo, le dijo la verdad: '¡Tienes que tener cuidado! La forma del cuerpo no es tan buena como seguir a la multitud, y las emociones no son tan sencillas. como ser honesto, la obediencia no se desviará, y la honestidad no trabajará duro; si no te desvías de ella y no la perturbas, entonces no necesitas decorarla con adornos para los que no necesitas; moldea tu cuerpo, y ciertamente no necesitas buscar diferencias.

Zhuangzi, vestido con telas toscas y parches, cuidadosamente atado sus zapatos con lino, pasó junto a Wang Wei. Wei lo vio y dijo: "¿Por qué tiene tanto sueño, señor?" "

Zhuangzi dijo: "Es pobreza, no pobreza. Es difícil para los académicos educar moralmente. La ropa estaba rota y los zapatos rotos. Esto es pobreza, no pobreza. Esta condición se llama prematuridad.

¿No vio Su Majestad al simio saltando? Viven en el bosque de árboles altos como Nan, Zi, Yu, Zhang, etc. Agarran las ramitas que parecen enredaderas y saltan libremente para dominar el mundo. Incluso el arquero Yi He no se atrevió a subestimarlos.

Cuando vives entre espinos, espinos, espinos, naranjas, calabazas y otros espinos, caminas con cautela, miras a tu alrededor de vez en cuando, y tiemblas de miedo en tu corazón, esto no es por cambios en tu vida; contracción musculoesquelética Flexible, pero porque el entorno de vida es inconveniente y no puedes aprovechar al máximo tus talentos.

Hoy es una era de reyes ignorantes y ministros rebeldes. ¿Cómo no sentir sueño? ¡Esta situación es la mejor prueba que ser decapitado! "

7. Confucio quedó atrapado entre Chen y Cai.

Confucio quedó atrapado entre Chen Guo y Guo Cai. Durante siete días, no encendió fuego para comer. Su izquierda mano apoyada sobre un árbol muerto, su mano derecha golpea ramas muertas. Además, lo que canta no está en consonancia con el ritmo de la música y no se ajusta a la escala de cinco notas. Los sonidos del canto estaban claramente separados, lo que expresaba apropiadamente los pensamientos del cantante.

Yan Hui se hizo a un lado respetuosamente y giró la cabeza para echar un vistazo.

Confucio era realmente genial. Le preocupa tomarse demasiado en serio su propia moralidad y alcanzar el nivel más alto, por lo que se aprecia a sí mismo y se siente triste. Dijo: "Yan Hui, es fácil no ser dañado por la naturaleza, pero es aún más difícil no aceptar la naturaleza". beneficios de los demás. Nada en el mundo comienza y termina al mismo tiempo, ni siquiera el hombre y la naturaleza. ¿En cuanto a quién cantará ahora? "

Yan Hui dijo: "Me atrevería a preguntar qué significa estar libre de daños naturales. ”

Confucio dijo: “El hambre, la sed, el frío, el calor y la pobreza hacen que las personas y las cosas estén fuera de nuestro alcance”. Este es el movimiento del cielo y la tierra y los cambios de todas las cosas. Se dice que cambiarán con los cambios del cielo y la tierra. Los cortesanos no se atrevieron a desobedecer la voluntad del monarca. Este es el principio de ser ministro, ¡y mucho menos tratar a la naturaleza así! "

Yan Hui volvió a preguntar: "¿Qué es más difícil si no aceptas los beneficios de los demás? ”

Confucio dijo: “Cuando asumí el cargo por primera vez, todo iba bien y los títulos y salarios eran infinitos. Los beneficios del objeto extraño no me pertenecían, pero mis oportunidades existieron en el objeto extraño durante algún tiempo. "El caballero no robará, y el sabio no robará. Si quiero obtener los beneficios de cosas ajenas, ¿con qué fin?

Así que los pájaros no son más inteligentes que las golondrinas. Cuando ven un En un lugar que no es adecuado para detenerse, nunca se detendrán. No les darán una segunda mirada. Incluso si dejan comida, las golondrinas se van volando, pero cuando entran en los círculos de vida de las personas, simplemente. envían sus nidos a las casas de las personas temporalmente "

Yan Hui. Volvió a preguntar: "¿Qué quieres decir con que todo comienza y termina al mismo tiempo?"

Confucio dijo: " Con todas las cosas cambiando infinitamente, es imposible saber quién reemplazó a quién y quién reemplazó a quién. ¿Cómo sabemos su final? ¿Cómo se puede saber su comienzo? Simplemente manténgase en el camino correcto y cambie en consecuencia. "

Yan Hui volvió a preguntar: "¿Qué quieres decir cuando dices que los humanos son iguales a la naturaleza?

Confucio dijo: “El surgimiento de los seres humanos se debe a la naturaleza; el surgimiento de la naturaleza también se debe a la naturaleza”. Es imposible que las personas tengan una naturaleza innata, que también está determinada por su naturaleza innata. ¡Los santos pueden comprender con seguridad y terminar en cambios naturales! "

8. Zhuangzi viajó por todo el abanico de Diaoling.

Zhuangzi estaba jugando en el bosque de castaños de Diaoling cuando de repente vio una extraña urraca volando desde el sur con alas tan anchas Como siete pies, ojos tan grandes como una pulgada, tocaron la frente de Zhuangzi y se detuvieron en el bosque de frutas.

Zhuangzi dijo: "¿Qué clase de pájaro es este?" ¿Tiene alas grandes pero no puede volar muy lejos, y ojos grandes pero con mala vista? "Así que recogió su ropa y dio un paso adelante rápidamente, sosteniendo una honda en su mano, esperando la oportunidad en silencio.

En ese momento, de repente vi una cigarra descansando hermosamente bajo la sombra de un denso árbol. , olvidándose de amenazar su propia seguridad, una mantis se abalanzó accidentalmente sobre la cigarra usando hojas como cobertura, y estuvo a punto de lograrlo, pero se olvidó de la existencia de su propio cuerpo. La extraña urraca la siguió de cerca, pensando que era una excelente oportunidad. estaba a punto de apoderarse. La mantis ha perdido su autenticidad.

Zhuangzi dijo con pánico y vigilancia: "Ah, todas las cosas en el mundo están tan enredadas y compitiendo entre sí. Estas dos cosas siempre se atraen entre sí. otros para su beneficio! "Zhuangzi luego tiró la honda y rápidamente se dio la vuelta. El guardia de Liyuan estaba desconcertado y lo persiguió.

Zhuangzi regresó a casa de mal humor durante tres días. El discípulo Lin lo siguió y preguntó: " ¿Por qué? ¿Estás tan infeliz estos días? "

Zhuangzi dijo: "Presto atención a la forma de los objetos externos y olvido mi propia seguridad. Aprecio el agua turbia, pero el agua clara me confunde. Escuché del maestro Lao Dan: “No importa a dónde vayas, debes seguir las costumbres y tabúes de allí. ' Ahora que he venido a Diaoling Chestnut Garden, me he olvidado de mi propia seguridad. La extraña urraca que me tocó la frente mientras jugaba en el huerto perdió su autenticidad.

La persona encargada del jardín no me entendió y me insultó. Me sentí muy triste. "

9. La Canción de Yoko

Yang Zhu fue a la dinastía Song y se alojó en una posada. El posadero tenía dos concubinas, una hermosa y otra fea, pero la fea Siendo mimada, la bonita quedó fuera.

Cuando Yang Zhu preguntó sobre esto, el comerciante respondió: "La bonita piensa que es hermosa, pero yo no creo que sea hermosa; la fea piensa que es hermosa. Ella es fea, pero creo que no lo es. "

Yoko se volvió hacia sus discípulos y les dijo: "¡Acordaos, discípulos! Tengo buen carácter, pero creo que tengo mal carácter. ¡No importa a dónde vaya, no seré respetado ni amado! ”

Datos ampliados:

Análisis

Este artículo trata principalmente sobre el estilo de vida. Este artículo escribe muchas historias, no es fácil lidiar con este mundo, lo es. lleno de problemas, con la esperanza de encontrar la mejor solución, pero su espíritu principal sigue siendo la abnegación.

El primer "La ciudad natal de la moralidad" trata sobre montañas y árboles que son inútiles pero que se pueden preservar y. Los gansos salvajes no pueden cantar. Matar muestra que es difícil encontrar una manera perfecta. La mejor manera es servir a cosas extrañas en lugar de ser servido por cosas extrañas, flotando en el "antepasado de todas las cosas" y la "ciudad natal de la moralidad". "

Parte 2. "Quién puede dañarlo" señala que la codicia por el poder conducirá inevitablemente a disputas y desastres, y sólo "pretender ser noble" puede evitar desastres.

La moraleja de la tercera parte del cuento "Reuniendo los relojes" es que lo que realmente se necesita es dejar que la naturaleza siga su curso.

La cuarta parte escribe que Confucio estaba rodeado por Chen y Cai, lo que demuestra que. el mundo es difícil y "romper la carrera y donar el poder" es la forma de sobrevivir.

En la quinta parte, a través del diálogo entre Confucio y Sang, expongo las ideas del destino y. afecto familiar, es decir, amoldarse a la naturaleza y disfrutar de la naturaleza

En la sexta parte, escribí sobre la pobreza en "Zhuangzi". >La séptima parte, "La muerte natural del santo", ilustra la capacidad del santo para adaptarse con seguridad a la adversidad a través de la actitud de Confucio cuando fue asediado.

La octava parte "No estoy de acuerdo". con la corte" hace referencia a una serie de metáforas en las que Zhuangzi ve el mundo siempre en constante lucha.

La novena parte ilustra la importancia de dejarse llevar por una historia interesante. .

Referencia:

Enciclopedia Baidu-Zhuangzi Sam