¿Cuál es la traducción del texto completo de mi comprensión de las vacas?
Traducción de "Mi maestro experto ayuda a la vaca"
Mi maestro sacrifica la vaca para Liang. El lugar donde toca la mano, el lugar donde se apoya el hombro, el lugar donde pisa el pie, el lugar donde llega la rodilla, no hay sentido del ritmo al entrar en el cuchillo: se ajusta al ritmo de Sanglin (Zai Tang ) música de baile y se ajusta al ritmo de la música Jingshou (Zai Yao).
Liang le dijo: "¡Oye, está bien! ¿Cómo puede ser tan excelente la técnica (ya conoces a Niu)?
Mi maestro dejó el cuchillo y respondió: "¿Qué Me estoy centrando en Wu Niu. La ley ha superado la tecnología ordinaria. "Al principio, cuando maté a la vaca, lo que vi fue una vaca completa; varios años después, nunca volví a ver una vaca completa. Ahora me conecto con las vacas mentalmente en lugar de con mis ojos. Mis sentidos estaban tranquilos, pero mi espíritu estaba vivo. De acuerdo con la estructura fisiológica natural de la vaca, corta los espacios entre los huesos y músculos de la vaca y come a lo largo de los espacios entre las articulaciones. Según la estructura original de la vaca, el lugar donde se conectan los tendones y las venas, el lugar donde se unen los tendones y los huesos, el cuchillo no ha tocado, ¡y mucho menos los huesos grandes! Un chef experto necesita cambiar un cuchillo cada año y el cuchillo se usa para cortar (al igual que usamos un cuchillo para cortar cuerdas) un chef experto necesita cambiar un cuchillo cada mes y el cuchillo se usa para cortar huesos; Ahora, he usado mi cuchillo durante 19 años y maté miles de cabezas de ganado, pero la hoja está tan afilada como si acabara de afilarse con una piedra de afilar. Las articulaciones de las vacas tienen espacios y la hoja es muy delgada; si insertas una hoja delgada en una articulación de hueso con espacios, ¡debe haber espacio para que la hoja funcione! Así, desde hace 19 años, la hoja se afila únicamente con la piedra de afilar. Aun así, cada vez que encontraba un lugar donde se enredaban músculos y huesos, veía que era difícil de cortar, así que levanté con cuidado mi vigilancia, centré mis ojos en un punto, reduje la velocidad y moví el cuchillo muy ligeramente. Con un largo suspiro, los huesos de la vaca y la carne se deshicieron instantáneamente, como barro esparcido por el suelo. Me levanté con el cuchillo en la mano y miré a mi alrededor. Estaba despreocupado y feliz con él, luego lo limpié y lo guardé. "
Liang le dijo: "¡Está bien! Después de escuchar mis palabras, comprendí el principio de preservación de la salud. ”
Texto original
Trabajar hábilmente como un carnicero experto cortando el cadáver de una vaca, haciendo algo con mucha habilidad/profesional
Autor: ¿Zhuangzi? Punto
Mis hábiles manos, mis hombros, mis pies, mis rodillas y mi cuchillo están todos en armonía. La danza combinada con Sanglin es la habilidad de Jingshou.
Wen le dijo: "¡Oye, está bien! ¿Tanto para la cobertura técnica? "
Mi maestro le puso el cuchillo y le dijo: "Las cosas buenas que he hecho son buenas maneras y técnicas avanzadas. Cuando el primer ministro se deshizo de la vaca, no vio nada más que la vaca. Han pasado tres años y no he visto todas las vacas. En ese momento vi a Dios, en lugar de mirarlo, Zhizhi era un funcionario que quería hacer cosas. Según los principios naturales, los grandes deben ser criticados y guiados, porque la tecnología y la experiencia ciertamente no son malas, ¡pero la situación es excelente! Un buen hombre es mejor con el cuchillo; cuantas más espadas tiene en su clan, más las rompe. Hoy he usado mi espada durante diecinueve años para matar miles de cabezas de ganado, pero si la hoja es nueva. Hay una brecha entre las personas, pero la hoja no es gruesa sin espesor, habrá espacio para la recuperación, por lo que después de 19 años, la hoja sigue siendo nueva. Aunque, en cuanto a la competición, creo que es difícil, pero es un aviso de que ya es demasiado tarde para actuar. El cuchillo es pequeño y lo que hay que solucionar ya está solucionado, como el terreno. Párese con la espada en mano, mire a su alrededor, apunte alto y esconda bien la espada. "
Wen Dui dijo: "¡Está bien! Escuché a mi maestro y tengo que mantenerme saludable. "
Haga un comentario de agradecimiento
Este artículo es la fábula de Zhuangzi sobre la "preservación de la salud". El comienzo del artículo ofrece una descripción vívida de la "Hermana Niu". El autor usa pluma gruesa. y tinta, demuestra brillantemente su expresión pausada y movimientos armoniosos cuando intenta lidiar con la vaca. Todas sus manos, hombros, pies y rodillas se usan juntos, y todo parece tan armonioso y natural al tocar, inclinarse, pisar y tocar. >
La belleza de mi respuesta no se limita a las "habilidades". La razón por la que "las habilidades terminan aquí" es por el "Tao". ” y así cuenta la historia de la búsqueda del “Tao” y la mejora de las “habilidades”. Este párrafo es la esencia de todo el artículo. Para ilustrar cómo el “Tao” es superior a las “habilidades”, el artículo utiliza dos comparaciones: una en. Al principio y al tercero, la comparación después del año es entre trabajadores calificados y chefs comunes. En los primeros días de mi comprensión del ganado, vi una vaca completa, tres años después, no vi una vaca entera, pero sí. un conocimiento profundo del ganado. Se comprende bien la estructura natural del cuerpo, los espacios entre músculos y huesos y los orificios entre las articulaciones.
Los trabajadores de cocina comunes no comprenden la estructura interna de las vacas y usan cuchillos a ciegas para cortar huesos. Aunque los buenos cocineros pueden evitar los huesos, inevitablemente podrán cortar los tendones con cuchillos. En lugar de sentir a las vacas con sus sentidos, "ve las vacas con el corazón en lugar de con los ojos, y anhela dar un paseo con Zhizhi". Experimentó a la vaca con su espíritu interior, siguió la naturaleza, aprovechó los huecos, partió los tendones y los condujo a las articulaciones vacías, siguiendo la estructura natural de la vaca. Conformarse con la naturaleza e integrar las cosas y a mí mismo son la búsqueda del taoísmo. Fueron mis habilidades las que le permitieron avanzar de "habilidades" a "Tao", alcanzando competencia y habilidades excelentes. "El cuchillo se puede solucionar con un cuchillo pequeño, como la tierra". Estas doce palabras describen el efecto de mis habilidades para quitar el ganado. Con el método correcto, no sólo se puede matar a la vaca rápidamente, sino que el cuchillo no se dañará. En los últimos 19 años, se han matado miles de cabezas de ganado, pero el cuchillo no ha sido reemplazado. La hoja sigue afilada. Esto es ciertamente increíble para un chef junior que cambia los cuchillos todos los meses. La diferencia es que ellos persiguen "habilidades", mientras que mi ambición es el "Tao".
Sobre la relación entre “técnica” y “Tao”. La Escuela Zhuangzi cree que la "habilidad" y el "Tao" están interrelacionados. "Tao" es superior a "técnica", y "técnica" está subordinada a "Tao" sólo cuando "técnica" se ajusta a "Tao", la tecnología es pura y refinada; La esencia del "Tao" reside en la inacción natural, y la perfección de la "habilidad" reside en la inacción natural. Es a través de las "habilidades" de hábiles artesanos que Wen realiza el "Tao" de la preservación de la salud. La forma fundamental de mantener la salud es seguir la naturaleza. Obviamente, fue la metáfora de Zhuangzi sobre la preservación de la salud la que le hizo saber cómo tratar al ganado.
Las teorías de Zhuangzi de “según la naturaleza” y “debido a la naturaleza” revelan objetivamente cómo las personas realizan la libertad en la práctica. La "justicia" y el "proceso" mencionados en este artículo, si se amplían, también pueden entenderse como cosas objetivas externas que enfrentan las personas. Aunque traerá diversas restricciones u obstáculos a quienes anhelan la libertad, los sabios no están indefensos frente a ella. Mientras lo sepan y lo sigan, podrán ser tan libres y fáciles como mi Maestro. Al respecto, Zhuangzi hizo una vez un análisis muy sutil: "Si hay nudos, habrá huecos, pero la hoja no es gruesa; sin grosor, habrá espacio para la recuperación". Los "nudos" son insuperables, pero al fin y al cabo. , hay una brecha, y proporciona Un mundo donde la gente puede "viajar". Mientras sean buenos usando sus habilidades en el mundo, pueden ser libres. La palabra "borde libre" expresa vívidamente la relación armoniosa de Niu Jieshi con la naturaleza y el estado deificado de trascender la naturaleza.
Esta fábula pretende ilustrar la "preservación de la salud", pero en realidad también elabora una propuesta estética profunda, es decir, la creación artística es un tipo de creación libre. La prosa de Zhuangzi es experta en utilizar el razonamiento visual. Esta fábula utiliza varias técnicas como la exageración, el contraste, el contraste y la descripción. , mostrando las hábiles habilidades, el comportamiento tranquilo, los movimientos elegantes, el ritmo armonioso y el cuerpo y la mente elegantes del considerado Niu. En concreto, las principales características de este artículo escrito son:
Primero, la estructura es ajustada. El texto completo se divide en dos partes, primero cuenta la historia (primer y segundo párrafo) y luego señala el significado (tercer párrafo). En cuanto a la historia, se divide en dos niveles, es decir, desde escribir "técnicas" hasta hablar sobre "Tao". Primero describiré mis magníficas habilidades para comprender el ganado y luego explicaré su forma de actuar. entender el ganado. Las habilidades de escritura de "My Master" primero se describen directamente y luego se resumen en la admiración del texto y se transfieren a mi conversación. La discusión sobre el Tao se divide en tres aspectos: primero, presentaré verticalmente las tres etapas del dominio del Tao, destacando las características después de dominar el Tao; en segundo lugar, desde el aspecto horizontal, compararé a mi maestro con buenos maestros y maestros, y explicaré los dos; similitudes y diferencias entre ambos. En tercer lugar, demuestra que la espinosa cuestión del "clan" se ha resuelto con éxito. Todo el artículo profundiza en la palabra "Tao" en torno al incidente de Jie Niu, de lo concreto a lo abstracto, entrelazado y explicando la verdad con claridad.
En segundo lugar, el lenguaje es vívido y conciso. Por ejemplo, al escribir los movimientos de manos, hombros, pies y rodillas, solo necesita tocar, inclinarse, caminar y ponerse en cuclillas para reflejar sus propias características. Usando estas tres frases de "¡Oye! ¡Muy bien! ¿Es esta la cobertura técnica?" Estas ocho palabras (personajes virtuales, personajes semivirtuales) reflejarán verdaderamente la sorpresa, la admiración y la confusión causadas por las magníficas habilidades de Wen para resolver ganado. y sentimientos.
Anotar...
Dongpoding: trabajador de cocina de Ding Ming. Los libros antiguos del período anterior a Qin a menudo anteponen la ocupación al nombre.
Artículo: Liang, también conocido como.
Solución para ganado: Sacrificar la vaca, lo que implica desollar y partir todo el cuerpo.
Yǐ: soporte, contacto. Esto se refiere al empuje de rodilla con una sola pierna.
Significado (xū)ran: onomatopeya. De repente, se escuchó el sonido de piel y huesos al separarse. Ven, pasa por el "anillo".
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Sang Lin: El título de la canción legendaria de sopa.
Escritura budista: un capítulo de la legendaria canción Yao "Xianchi". Hui: se refiere al ritmo. Las dos frases anteriores son intertextuales, es decir, "Es una reunión de moreras, el primer baile de un clásico".
Oye: Vaya.
Chico: Pasa "hé", por qué y cómo.
Introducir: exceder.
Conocimiento oficial: Se refiere al campo de visión. Deseo: se refiere a actividades mentales.
Tian Li: hace referencia a la estructura fisiológica natural del ganado.
Lote: Choca contra una gran brecha. Lote: Huelga. Yo: brecha.
Carril guía (ku ǐ n): avance por el espacio (entre juntas).
Motivo: Según. Por supuesto: se refiere a la estructura original del cuerpo de la vaca.
Fuente del trabajo: Zhuangzi
Tipo literario: prosa
Comentarios famosos
"La esencia de la filosofía—Zhuangzi" de Luo Longzhi: Zhuangzi Utilice la estructura de una vaca para describir la complejidad del mundo. Una persona que no sabe usar un cuchillo mata una vaca y la corta en pedazos con todas sus fuerzas, al igual que una persona que no comprende la verdad y corre desenfrenadamente por el mundo, perdiendo su forma y su espíritu en vano. ? [8]?
Zhang Gengguang, profesor de la Universidad de Guizhou, tradujo Zhuang Ziquan: Un trabajador de cocina que descompone una vaca se utiliza como metáfora de la salud humana, explicando que la vida y el vivir deben "basarse en la naturaleza". " y "basado en el cielo". Sólo tomando Sólo cuando tengamos el "espacio" en nuestra imaginación podremos estar "tranquilos" y evitar el enredo del bien, el mal y la contradicción.
Antecedentes creativos
Zhuangzi vivió en medio del Período de los Reinos Combatientes, que fue un período de transformación social muy intensa. La sociedad china ha experimentado grandes cambios en los que "las costas altas se convierten en valles y los valles profundos en mausoleos". El malestar social ha hecho que la gente se sienta miserable, y la gente en tiempos difíciles está llena de confusión acerca de la vida y el futuro. En vista del hecho de que la gente no puede dejar que su naturaleza viva libremente en la cruel realidad y es difícil disfrutar de la vida frente a una destrucción despiadada, Zhuangzi se ve obligado a ser cauteloso en todo momento, adaptarse a tiempo y no buscar daño. . Quiere encontrar un hueco en la compleja lucha y utilizarlo como zona de confort para salvar su vida, de modo que pueda sobrevivir en este mundo turbulento con facilidad. Esta fábula encarna esta mentalidad.
Sobre el autor
Zhuangzi (aproximadamente 369 a. C. - 286 a. C.) fue un filósofo durante el Período de los Reinos Combatientes y una figura representativa de la escuela taoísta. Zhou nació en la dinastía Song (ahora al noreste de Shangqiu, Henan). Yo solía ser pintor. Su familia era pobre, pero rechazó las generosas monedas del rey Wei de Chu. Heredó la visión de Laozi de que el Tao es natural, negó la existencia del creador del cielo y creía que todas las cosas se originaban a partir del Tao y que la vida y la muerte humanas eran sólo un breve eslabón en el proceso de desarrollo del Tao. Sus pensamientos filosóficos alcanzaron la cima del pensamiento y tuvieron una gran influencia en las generaciones posteriores. Sus artículos se abren y cierran vertical y horizontalmente, cambian claramente y utilizan alegorías. Su imaginación es rica y única, y ocupa una posición importante en la historia del desarrollo de la prosa. Entre sus obras se encuentra Zhuangzi.