Análisis de la prueba de chino del examen de ingreso a la universidad de Shandong

/zthb089.htm

Explicación detallada del artículo de Shandong de 2008

1 (15 puntos, 3 puntos por cada pregunta)

1, las palabras con puntos en las siguientes palabras, el grupo con pronunciación correcta es (volumen de Shandong en 2008)

A. Zhong (zhòng) Cao A (ē) Boleto de admisión más plano (quàn) Captura (pǔ ) Feng Zhuying

B. Niao Na (nuó) Le (lēi) Masticar (jué) Lengua agujereada (chuāng)

C. sección ( pōu) (dì) en un idioma

D, ciprés (bǎi) demostración (mó) racionamiento de herramientas (jǐ) sistema no (pǐ) Ji Tailai

Análisis A La palabra "capturar" en B se pronuncia "bǔ". La palabra "masticar" en B se pronuncia "jiáo". La palabra "módulo" en D se pronuncia "mú".

Respuesta: C

2. El grupo sin errores tipográficos en las siguientes palabras es (Shandong Volumen 2008)

A. Galopando sobre la ecología original, viento fuerte, hierba fuerte, la gente auspiciosa tiene sus propios fenómenos celestiales. /p>

B. El sonido de la despedida es ensordecedor, el oro verdadero no tiene miedo Refinado por el fuego

C Cuando preguntan por los pilares superiores, las personas brillantes no dicen palabras secretas

D. Aceptar el viaducto toscamente hecho y buscar su posición política

Análisis Los glifos deben juzgarse en función del significado de las palabras. El "xiang" de "Una persona afortunada tiene su propio fenómeno celestial" en A debería ser "xiang", un verbo que significa "ayuda". En C, "bienvenido" significa "saludo". Lo "podrido" en "hecho toscamente" en D debería ser "descuidado".

Respuesta: B.

3. Complete los signos de puntuación en los siguientes números de serie en orden. El correcto es (volumen de Shandong en 2008)

El optimismo y la confianza son las impresiones más profundas que dejó Jin Jing. personas○ 1 He sido como un niño desde que era niño. Recuerdo que me encantaba ver la película "Zorro" en ese momento ○ 2 Después de verla, sentí que realmente me convertí en el espadachín ○ 3 Esta persona se llama. "Ángel sonriente" de estudiantes universitarios La niña sonrió y dijo ○4 Más tarde, en 2001, naturalmente elegí aprender esgrima○5

○1

○2

○3

○4

○5

A. ", .", "."

B, ", .": "."

C. " , ". , " ".

D, ".". : " ".

Analizar la puntuación para reflejar el nivel del párrafo. La primera oración es el comienzo del párrafo, por lo que ① debe estar separada por un punto. Esto excluye BC. ①---Si ③ es "Jin Jing", ponlo entre comillas. "Ver" después de ② va seguido inmediatamente de "Me encanta ver la película "Zorro"", por lo que el significado no se rompe y ② no se puede separar con un punto. De esta manera se elige A. Verifiquemos: la "I" después de ④ naturalmente se refiere al "Jin Jing" en la oración anterior, por lo que la oración después de ④ sigue siendo una continuación de la oración anterior, por lo que, naturalmente, la posición ④ solo puede ser una coma. La oración ⑤ es el final del discurso introductorio y la puntuación es precisa.

Respuesta: A

4. La oración más apropiada para usar las palabras con puntos en las siguientes oraciones es (Shandong Volumen 2008)

A. La mayoría de los medicamentos utilizados para prevenir y tratar enfermedades según la teoría de la medicina tradicional china incluyen plantas, animales y minerales, y sus efectos medicinales son generalmente leves.

B. Aunque estoy muy ocupado en el trabajo, mientras tenga tiempo, ordenaré las tareas del hogar y dejaré la casa limpia, ordenada y hermosa.

C. El parque costero es el lugar deportivo favorito de los residentes cercanos. Ya sea que camines, trotes o andes en bicicleta en el mar de flores, estarás lleno de energía.

D. Lo que los críticos de poesía llaman "El viejo Du es una persona que tiene hambre y frío pero se compadece de los demás por el hambre y el frío" es diferente de la "persona que está llena y cálida pero se compadece de los demás por el hambre y el frío" de Bai Juyi. frío". El hambre y el frío eran inolvidables para Du Fu, por eso escribió Los poemas son más profundos y conmovedores.

La "eficacia" y la "mitigación" del análisis A no coinciden y la aplicación es "lenta". Las palabras "rectificar" y "tareas domésticas" en B no coinciden. "Las tareas domésticas" son un "asunto familiar", por lo que, naturalmente, no se pueden rectificar. Sólo puedo "hacerme cargo de las tareas del hogar".

En C, "lleno de arrogancia" describe dar un aire de pensar que uno es superior a los demás y es genial. Tiene un aire de arrogancia, pero el contexto es "tranquilo y pausado".

Respuesta: D

5. Entre las siguientes oraciones, la que no tiene errores gramaticales y tiene un significado claro es (Shandong Volumen 2008)

Esta imagen. La imagen reproduce la escena de niñas con trajes festivos cantando y bailando juntas alrededor de una hoguera, con la ropa empapada de sudor.

B. Según la ley italiana, Berlusconi no puede ejercer como presidente del club durante su mandato como primer ministro, de lo contrario podría actuar en contra del interés público.

C. Sólo cuando el trabajo se combina orgánicamente con intereses, pasatiempos e incluso ideales se puede sacar a relucir al máximo la imaginación y la creatividad ocultas en cada uno.

D. El evento de recaudación de fondos de nuestra escuela para las áreas afectadas por el terremoto en Sichuan recibió respuestas positivas de muchos maestros y compañeros de clase, y recaudó más de 30.000 yuanes en menos de un día.

La "reaparición" en el análisis A carece del objeto "escena" y así sucesivamente. Hay un problema con la última cláusula de B. Superficialmente, parece que "hacer" y "comportamiento" no coinciden, pero en realidad es una mezcla confusa de patrones de oraciones, que pueden expresarse como: De lo contrario, su comportamiento puede ser contrario al interés público. o: de lo contrario podrá hacer algo contrario al interés público. La ambigüedad de “muchos profesores y compañeros de escuela” en D.

Respuesta: C

II. (9 puntos, 3 puntos por cada pregunta)

Lee el siguiente texto y completa las preguntas 6-8. (Shandong Volumen 2008)

El surgimiento de tótems y sistemas sociales

Desde la perspectiva del culto a los tótems de varios grupos étnicos en la historia, los tótems son símbolos de ciertas organizaciones sociales o individuos. El sistema tótem formado sobre esta base es un sistema de organización social que regula el nivel del comportamiento humano. Como dijo el académico británico Rivers, el sistema tótem es un sistema de organización social. Radcliffe también creía que el sistema totémico proporcionaba un principio organizativo básico para la sociedad en cuestión.

El sistema totémico es un aspecto de la cultura totémica. No es solo un sistema de organización social, sino también el sistema de organización social más antiguo.

Los grupos primitivos antes del surgimiento de los tótems todavía se encontraban en un estado de naturaleza. No existía una conexión necesaria entre los grupos, por lo que no podía haber principios organizativos. Después de la creación de los tótems, cada grupo utiliza un tótem como nombre y símbolo, y los tótems de los grupos de la misma tribu no se superponen entre sí. Éste era el principio establecido de organización social en aquella época. El estudioso francés Besson dijo que el sistema totémico "clasifica a cada 'individuo' en categorías, creando un 'sistema de registro de hogares totémicos'. Por lo tanto, este sistema es un verdadero sistema de organización social, y se basa en el mantenimiento de la relación consanguínea de los madre como base”. Por tanto, se puede decir que el sistema tótem es el primer sistema de organización social.

Schoolcraft utilizó "sistema tótem" para referirse al sistema de clanes. En este sentido, Morgan cree: "Si no podemos encontrar un término en latín o griego para expresar todas las características y propiedades de este sistema que ha aparecido en la historia, entonces el término 'sistema totémico' también es completamente aceptable, y el El uso de este término tiene su propia conveniencia." Aquí, tanto Schoolcraft como Morgan creen que el sistema de tótem es el sistema de organización del clan. De hecho, no puede haber un signo igual entre ambos. El sistema de tótem se originó antes que el clan, y después de que se formó el clan, continuó usando el sistema de tótem formado en el pasado. Por lo tanto, en las sociedades de clanes, especialmente en las sociedades de clanes matrilineales, el sistema de tótems generalmente se implementa.

El sistema tótem tiene tres características básicas. En primer lugar, toda organización social utiliza un tótem (un animal, una planta, un objeto natural inanimado o un fenómeno natural) como nombre y símbolo. En segundo lugar, los tótems de varios grupos de la misma tribu no se superponen entre sí. Por ejemplo, la tribu de indios Potawatami tiene quince clanes y sus tótems son quince animales diferentes. En tercer lugar, aquellos que tienen el mismo tótem son todos parientes. Según el sistema de organización de tótems, los tótems de cada grupo dentro de una tribu son diferentes, pero los tótems de grupos de diferentes tribus pueden repetirse. Entre unas cuarenta tribus indias, hay más de treinta clanes, cada uno de los cuales tiene al oso y al lobo como tótems.

Estos clanes con diferentes tribus pero el mismo tótem, independientemente de si están relacionados por sangre, se consideran parientes, creen que tienen el mismo ancestro tótem y la relación entre ellos es la de hermanos y hermanas. Los miembros del clan Tigre del grupo étnico Bai en mi país también creen que aquellos con el mismo tótem son todos parientes. Incluso si son extraños cuando están fuera de casa, siempre que tengan el tigre como tótem, lo serán. sean tan cercanos como hermanos, y vivirán y morirán juntos.

Después de que se formó el sistema totémico, se volvió cada vez más perfecto con el desarrollo de la cultura totémica y fue reemplazado por otros sistemas de organización social con el declive de la cultura totémica.

6. Este artículo cree que el sistema tótem es el sistema de organización social más antiguo. Lo siguiente no es una base para ello.

A. sociedad con un principio organizativo básico.

B. Tras la aparición de los tótems, cada grupo de grupos primitivos en estado de naturaleza tomó como nombre y símbolo un tótem, formándose los principios de organización social de la época.

C. El sistema tótem divide a cada "individuo" del grupo primitivo en estado natural en categorías, formando un "sistema de registro de hogares tótem".

D. El sistema totémico se basa en el mantenimiento de la relación consanguínea de la madre y es un verdadero sistema de organización social.

Aunque la afirmación del Análisis A es la afirmación original, no es la base para afirmar que "el sistema totémico es el sistema de organización social más antiguo".

Respuesta: A

7. ¿Cuál de las siguientes explicaciones del sistema tótem es correcta?

A. Antes del sistema de clanes, era un sistema de organización social utilizado para regular los niveles de comportamiento de las personas en ese momento.

B. Toda organización social utiliza animales, plantas, objetos naturales inanimados y otros objetos físicos como tótems como nombre y símbolo.

C. Los tótems de varias tribus de un mismo clan no pueden repetirse entre sí. Este es un principio de organización social convencional del sistema totémico.

D. Los grupos con diferentes tribus pero el mismo tótem provienen del mismo antepasado, y se consideran parientes, y la relación entre ellos es la de hermanos y hermanas.

Ninguno de los tres elementos de análisis de BCD es el más preciso. Lo que se menciona en B es el símbolo del tótem en el sistema de tótem, y no intervienen otras connotaciones. C es un complemento del sistema tótem y no toca la raíz del "sistema tótem". El error de D es el mismo que el de C. Sólo A captó con precisión el contenido esencial del "sistema totémico".

Respuesta: A

8. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es consistente con el significado del texto original?

A. La cultura totémica, y todo el sistema totémico es un sistema de organización social.

B. Morgan cree que si no se puede encontrar un término en latín o griego para expresar todas las características y propiedades del sistema organizativo del clan, también se puede utilizar el término "sistema tótem".

C. Después de que se formó el clan, este continuó usando el sistema de tótem, por lo que el sistema de tótem se implementó en todas las sociedades de clanes.

D. Después de que se formó el sistema totémico, se volvió cada vez más perfecto con el desarrollo de la cultura totémica, pero fue inmediatamente reemplazado por otros sistemas de organización social.

El "sistema totémico es un aspecto de la cultura totémica" en el análisis A aparece en la segunda sección del artículo, lo cual es obviamente correcto. Pero "todo el sistema totémico es un sistema de organización social" es incorrecto. El "sistema tótem" es un aspecto del sistema de organización social, pero también incluye otros contenidos, por lo que A está equivocado. En la cuarta sección del texto original C, hay "En las sociedades de clanes, especialmente en las sociedades de clanes matrilineales, el sistema de tótems generalmente se implementa", y la oración C dice "todos", lo cual obviamente es incorrecto. Además, no existe una relación causal. La última sección de D dice "con el declive de la cultura totémica y fue reemplazada por otros sistemas de organización social", mientras que D dice "pero entonces", lo cual es inconsistente.

Respuesta: B

3. (12 puntos, 3 puntos por cada pregunta)

Lea el siguiente texto en chino clásico y complete las preguntas 9-12 (2008). Volumen de Shandong)

La familia Zhang de Yu nació primero en Qi. Al final de la dinastía Ming, la dinastía Qi estaba sumida en el caos y los soldados del Norte se llevaron a su esposa. Zhang visita Henan con frecuencia, por lo que regresa a su casa con Yan. Casarse con Yu Yu y tener hijos. Wuhe, su esposa murió, se casó con su madrastra Niu y dio a luz a un hijo, Cheng. La familia Niu es muy feroz y cada vez que tienen celos, los esclavizan y comen comida maligna. Que sea leñador y cargará un trozo de leña todos los días. Si no lo hace, criticará a Chu y lo maldecirá, lo cual es vergonzoso.

El animal escondido es dulce y crujiente, y el cebo es sincero, por lo que puede leerlo en la escuela privada.

La sinceridad crece gradualmente, la piedad filial, no puedo soportar al hermano ○1, persuade en secreto a la madre, pero la madre no escucha. Un día entré a la montaña a cortar leña. Antes de que terminara, había un fuerte viento y llovía. Me refugié bajo una roca. La lluvia paró y el sol ya estaba anocheciendo. Desanimado, regresó a casa sin paga. Si la madre tiene poca experiencia, no comerá cuando esté enfadada. Hambriento y con el corazón ardiendo, entró en la habitación y se tumbó rígido. Cheng vino de la escuela, vio a Nataran y le preguntó: "¿Estás enfermo?". Él dijo: "Tengo hambre". Cuando le preguntaron el motivo, le dijo afectuosamente. Me sorprendí y me fui. Cuando me mudé, vine a comerme a mi hermano con un pastel. Cuando mi hermano le preguntó de dónde venía, dijo: "Estoy mirando a la esposa de mi vecino, pero no digas nada cuando como". Comió despacio y le dijo: "No vuelvas a hacer lo mismo más tarde". , porque le causará problemas a mi hermano. Si lo como todos los días, tendré hambre. "No moriré". Cheng dijo: "¡Mi hermano está débil y puede ser leñador!" Al día siguiente, fue en secreto a la montaña, a la casa del leñador de su hermano. Cuando el hermano lo vio, se sorprendió y preguntó: "¿Qué vas a hacer?". La respuesta fue: "Yo te ayudaré a recoger leña". Él preguntó: "¿Quién lo hará?". aquí." El hermano dijo: "No importa si no puedo cortar madera, lo haré." Tal vez sea posible, pero no es posible." Así que regresó rápidamente. Sinceramente se niega a escuchar y usa sus manos y pies para cortar leña para ayudar a su hermano. También dijo: "Mañana traeré el hacha". El hermano lo detuvo cuando se acercaba. Al ver que tenía los dedos rotos y los zapatos desgastados, dijo con tristeza: "¡Si no regresas rápido, me mataré con un hacha!". Atentamente, regresó. Después de que mi hermano lo despidió a mitad del camino, regresó con el leñador. Después de regresar a casa, fue a la escuela privada y le dijo a su maestra: "Mi hermano es joven, así que debería tomarse un tiempo libre. Hay tigres y lobos malvados en las montañas. La maestra dijo: "No lo sé". Adónde ir antes del mediodía. Estoy en el verano de Chu". Gui Cheng dijo: "No me escuches. "¡El maestro me ha castigado!". Cheng sonrió y dijo: "No lo sé. "Mañana volveré a ir con mi hacha. El hermano se sorprendió y dijo: "Te dije que no vinieras, ¿por qué debería decirlo otra vez?". Fue sincero y se negó a responder. Pedí cita para un montón y lo devolví sin despedirme. El maestro lo azotó y le dijo la verdad. El maestro admiraba su virtud, por lo que no pudo detenerlo. Mi hermano me detuvo repetidamente pero nunca me escuchó.

Un día, mientras estaba en Qiaoshan con varias personas, vino un tigre y todos cayeron de miedo. El tigre llevaba a Cheng en la boca. Si un tigre lleva a un hombre, se moverá lentamente y lo alcanzará demasiado lentamente. Usa la fuerza del hacha para golpear la cadera. El tigre corrió salvajemente de dolor y no pudo ser perseguido. Lloró amargamente y regresó. Todos lo consolaron y lloraron más tristemente, diciendo: "Mi hermano no es el hermano de la señora You. Si él murió por mí, ¿cómo podría yo vivir?". Luego se suicidó con un hacha. Los rescatistas intentaron salvarlo, pero solo unos centímetros habían penetrado en su cuerpo. La sangre se desbordó y murió a causa de un mareo. La multitud se asustó, le rasgaron la ropa y la ataron, y la multitud lo ayudó a regresar a casa. La madre lloró y regañó: "¡Mataste a mi hijo y quieres rascarte el cuello para dejar de culpar!". Ella gimió y dijo: "¡No te preocupes, madre, si mi hermano muere, yo no volveré a nacer!". " Se acostó en la cama, incapaz de dormir a causa del dolor, y sólo podía apoyarse en ella día y noche. Llorando contra la pared. El padre temía que él también muriera, así que lo alimentaba en el lecho, y el buey lo regañaba a menudo. Luego se negó a comer y murió a los tres días.

(Extracto de "¿Historias extrañas de un estudio chino? Zhang Cheng", con cambios)

Nota ○1 嬬 (qù): trabajo duro. ○2Xia: También conocida como "榎", el nombre de la madera. ○3欻(xū): de repente. ○4劙(lí): cortar.

9. Para la explicación de las palabras agregadas en las siguientes oraciones, la incorrecta es

A. Cebo dulce y crujiente de animal escondido Chengbai: para... comer

p>

B. Cuando hay viento fuerte y lluvia, refugiarse debajo de la roca Valor: Encuentro

C. p>D. Descanso mucho después de sudar. Yi: mejilla

Análisis "Mal" en C es una palabra interrogativa, "dónde" y "cómo". A juzgar por la frase original, Cheng está haciendo una pregunta retórica, intensificando el tono, mostrando sorpresa por ser débil pero tener problemas, y "malvado" no significa "no". El "cebo" en A es una acción en la oración y es preciso según el contexto. El "valor" en B es "encontrarse" y "encontrarse". En "¿Historias extrañas de un estudio chino? Campesinos" hay una línea que dice: "Si eres digno de tu apariencia, definitivamente lo matarás sin piedad". El significado de "yi" en D todavía está en el modismo "comer felizmente".

Respuesta: C

10. Entre los siguientes conjuntos de oraciones, el que tiene el mismo significado y uso de las palabras puntuadas es

A. Yan Nai Shi Dile a Yan

B. ¿Qué se hará y qué se hará?

C. p>D. La multitud lo ayudó a volver a su deseo.

Análisis A El primer "Yan" es una palabra concurrente, que equivale a "Yu Zhi". Este último "Yan" es un pronombre que se refiere a este asunto. El primer "ho" en B es "qué" y el siguiente "ho" es "por qué". Las dos "er" en C indican herencia. La primera conjunción "Yi" en D es equivalente a "er", que significa modificación, y la última "Yi" significa propósito. preposición.

Respuesta: C

11. Las siguientes seis oraciones se dividen en cuatro grupos, todos los cuales expresan directamente el profundo amor fraternal entre Zhang Ne y Zhang Cheng.

①La sinceridad crece, la piedad filial y no soporto estar con mi hermano ②Cuando me mudo, vengo a comerme pasteles a mi hermano

③Si no vuelves pronto, te mataré. Yo mismo con un hacha. ④El maestro suspiró por su virtuosidad, por lo que se negó.

⑤No te preocupes, madre, si mi hermano muere, nunca daré a luz. ⑥Ponme en la cama, puedo. No duermo debido al dolor

A, ①①③④ B, ①④⑥ C, ②⑤⑥ D, ②③⑤

Al analizar, preste atención a los requisitos de "todas las expresiones directas" y " amor fraternal" en el título. ① Un "amigo filial" que sólo expresa "sinceridad". ④ Es el maestro quien suspira "sinceridad", ⑥ se refiere a "ne" y no puede dormir por el dolor, y no se expresa directamente. Los ②③⑤ restantes cumplen con los requisitos.

Respuesta: D

12. En la siguiente comprensión y análisis del contenido relevante del texto original, uno de los incorrectos es

A. su esposa fue llevada al norte. Después de ser robado por soldados, se casó con dos esposas en Yu. Niu a menudo abusaba de Zhang Ne, pero amaba mucho a Zhang Cheng.

B. Zhang Ne no pudo cortar suficiente leña debido a las fuertes lluvias y el viento, por lo que Niu se negó a darle comida. Cuando Zhang Cheng se enteró, robó fideos de la casa de su vecino y le hizo panqueques. para comer.

C. Zhang Cheng subió en secreto a la montaña para ayudar a Zhang Na a cortar leña, pero fue castigado dos veces por su maestro de escuela privada. Zhang Na también intentó disuadir a Zhang Cheng muchas veces, pero Zhang Cheng nunca escuchó.

D. Después de que un tigre se llevara a Zhang Cheng, Zhang Ne se suicidó y fue rescatado. Después de regresar a casa, su madrastra lo regañó. Además de su dolor, se declaró en huelga de hambre. durante tres días y murió.

Análisis Según el texto original, "Yu roba fideos para la esposa del vecino" se refiere a robar fideos de casa y pedir a los vecinos que hagan pasteles, pero la expresión en B es diferente a esta.

Respuesta: B

Prueba 2 (***114 puntos)

Cuatro (24 puntos)

13. oraciones subrayadas en los materiales de lectura del chino clásico al chino moderno (10 puntos)

(1) El hermano dijo: "No importa si no puedo cortar madera, incluso si puedo, no puedo". Entonces regresó rápidamente.

Respuesta:

(2) "Mi hermano no es el hermano de la señora You. Si él murió por mí, ¿cómo podría yo vivir?" Entonces se suicidó con un hacha.

Respuesta:

Respuesta: ⑴ El hermano mayor dijo: "Sin mencionar que mi hermano no puede cortar leña, incluso si puede cortar leña, todavía no puede hacerlo". "Así que le pidió a Zhang Cheng que se fuera a casa rápidamente. (Puntos clave: "no importa" (dos palabras monosilábicas) "Qiao" (una acción famosa) y "Gui" (una acción))

⑵ "Mi hermano menor es diferente de los hermanos menores de todos los demás, y además (Él) murió por mí, ¡cómo puedo seguir viviendo!" (Zhang Ne) luego se cortó el cuello con un hacha. (Punto clave: "Señora" significa "Él")

14. Lee el siguiente poema de la dinastía Song y responde las preguntas. (Volumen de la provincia de Shandong en 2008)

Hua Tang Chun

Qin Guan

La piscina horizontal está pavimentada con caminos rojos, y llueve claro y ligero. cae. El jardín de albaricoques está demacrado y los cucos cantan, pero la primavera regresa impotente.

Estoy solo en el Edificio de Pintura Liuwai, apoyado en la barandilla y haciendo girar ramas de flores con las manos, colocando flores y en silencio frente a la luz inclinada. ¿Quién conoce este odio?

Nota ○1 girar (niǎn): sostener, girar

(1) ¿Cómo expresa impotencia la descripción del paisaje en Shangque? Por favor proporcione un breve análisis. (4 puntos)

Respuesta:

(2) ¿Cuáles son las principales técnicas de expresión utilizadas en las dos frases "Retorcer las ramas de flores mientras se apoya en la barandilla" y "Poner flores en silencio ante la luz oblicua"? ¿Qué cambios emocionales expresa el personaje del poema? (4 puntos)

Respuesta:

Respuesta: ⑴ Shangque describe las últimas escenas de primavera, como el rojo que cae sobre el pavimento, la lluvia ligera que aclara el cielo, el demacrado huerto de albaricoques. , y el cuco lúgubre, que expresa el desamparo de la primavera herida (xichun).

⑵La principal técnica de expresión de estas dos frases es: descripción detallada. También puedes escribir descripciones de acciones. Los dos detalles (acciones) de retorcer flores y poner flores muestran los cambios emocionales de los personajes del poema, desde amar la primavera, estar tristes por la primavera (apreciar la primavera) hasta no tener más remedio que regresar a la primavera. Si lo analizas frase por frase, siempre que puedas responder a los cambios emocionales desde amar la primavera, estar triste por la primavera (apreciar la primavera) hasta la impotencia.

15. Completa los espacios en blanco en los siguientes pasajes famosos.

(Elija 3 preguntas) (Shandong Volumen 2008)

(1) Ser sensible y ansioso por aprender, a esto se le llama escribir. ("¿Las Analectas de Confucio? Gongye Chang")

Desde la antigüedad, todos los sabios y las sabias se han sentido solos. ("A punto de entrar en el vino" de Li Bai)

(2) ¿Quién junto al río vio la luna por primera vez? ,? ("Spring River Flower Moonlight Night" de Zhang Ruoxu)

Hay una leve fragancia que llena las mangas. ("Drunken Flower Yin" de Li Qingzhao)

(3) Los que me conocen bien dicen que estoy preocupado; (¿El Libro de los Cantares? Millet Li)

La gente de Qi no intentó sobornar a Qin, pero después de que los cinco reinos finalmente fueron trasladados y destruidos, ¿por qué? . ("Sobre los seis reinos" de Su Xun)

(4) El nacimiento de un caballero no es diferente. ("Xunzi Encouraging Learning")

Las cuerdas cubren el sonido y los pensamientos. ("Pipa Xing" de Bai Juyi)

Respuesta: ⑴ No te avergüences de preguntar, solo el bebedor deja su nombre ⑵ ¿Cuál es el comienzo del mes en el río cuando la luna brilla sobre la gente? en la valla este después del anochecer bebiendo vino

⑶ Los que no me conocen, llámenme ¿Por qué buscar y ganar pero no ayudar a los cinco países ⑷ Ser bueno en cosas falsas es como quejarse del fracaso? en la vida

V. (12 puntos)

16. Seleccionado de una columna en una revista de la escuela secundaria. Se han decidido los siguientes cuatro artículos. columna. Requisitos: Realizar un resumen con referencia a la estructura de cualquiera de las siguientes preguntas, no más de 15 palabras. (Shandong Volumen 2008)

①"La integridad te trae suerte" ②"La bondad es la fuente de tu felicidad"

③"La frugalidad te hace estable y sin preocupaciones" ④"Tolerancia Hacerte un gran activo"

Respuesta:

Respuesta: Ejemplo: La virtud te hará beneficiarte durante toda tu vida